志工早會
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「都是感恩，感恩說不盡，當然（經藏演繹）要用法，要說法。人間如戲，戲如人間，其實腳本是很多。而且我們能看到二團可以會合在一起，這樣的合和銜接得很微妙，（演繹內容）如何轉，時光，一時間要如何讓它很寫實的，在這秒鐘都是要很有藝術的轉過來，還要好好的來想。」
肢體聲色演繹法 佛法融入真實路
經藏演繹是佛陀所說的真實法，也是真實的人生道路，真實的內容要濃縮在三小時內的經藏演繹中，透過舞台、入經藏菩薩的法海呈現，就是表演藝術家們的功夫與素養之所在。
「要說怎麼樣的真，其實很難去做出來，真實的事情是做不出來的。我們如戲的人生，人生如戲，過去實實在在的事情，都是這樣的過去，現在我們是以戲來表達來說故事，故事也是很長，每一段也都很真。」
「比如說，我現在說慈濟的故事，光是今天的故事，就一直一層層的壓在我心上。在大陸的一位弟子，她早上就已經（彌留）。她總是一直有一個期待，要向師父拜別。要出來（會客）的時候，我就趕快在裡面跟她談個話，現在科技發達，可以用視訊，我在叫她，她緩緩把眼睛張開。我問她：『妳有看到師父了沒有？』她睜開眼睛說，她說心念都想要跟師父拜別。她說夢見在靈鷲山，我就跟她說：『我們現在就要在靈鷲山相會，因為是生生世世。』」
「所以光是今天，我雖然在這裡坐，心裡也在想著她。你跟她說：『生死如我們每天的睡眠一樣，白天的事情做好了，晚上就安心睡覺，睡了就輕無縹緲，靈魂脫體輕無縹緲。』就會想到，臺上那樣的藝術。」
「其實演戲，就是要有藝的技術。臺下十年功，臺上也許幾秒鐘。總是要練多久，這叫做藝術。這都是真功夫，所以我一直都說要尊重藝術。雖然是入經藏，我們入經藏不是花俏的戲，我們要把它當成入經藏。這二團已經很虔誠了，不要把它當戲演，我們就是要譯經，翻譯經典那樣虔誠的心，總是把身段跟聲音、說的話，這叫做聲色演出。」
身心入法誠演繹 觀演同步入經藏
演繹登上舞台，舞台上有表演藝術家，也有入經藏菩薩，舞台之外則有觀賞者，若演繹者身心入經藏，以誠演法，則觀賞者也能入經藏，感受到慈濟真實的故事，有真實的法。
「佛陀二千多年前，說什麼話我們不知道，我們知道他是在說法，是法。我們現在無法說出，當初佛陀說什麼話，我們現在是要演出什麼法？佛陀的智慧佛陀的精神。」
「在這個宇宙間，像花花草草，我會提起那個花要開，要讓它茂盛，也要開得有藝術；以現在的科技，可以看到花在開，用一句話說，就是『行蘊』，這個五蘊皆空的蘊，就是行動的意思。它的行動是很微妙、很微細，就如我們的生命，也是不知不覺變老化，不知不覺生命（流逝）。我常常說，每一天時間帶走了我的一切，真正的時間分分秒秒，都會帶走人世間的一切的形象，都會老化掉，會有生、有滅。」
「所以生住異滅，就是我們心理。我現在聽了這一句話，心靈的感動，想了這一句話，想要說，等一下我要說，已經忘掉了，這就是『生住異滅』。」
「我們現在要演出（法），總是想盡辦法。不過，我一向都是信，相信大家盡心力，那就是『最真』。總是要很多人會合在一起，那就是『很誠』。真的心很誠意，才能這麼多人會在一起，共唱一首歌，也是共比著同一個手勢。」
「我在高雄，坐在巨蛋的最高的後端，看到了臺上。我們看進去，人總是這麼小而已，很小，但是可以心靈總是很平靜。尤其是臺下，我們的觀眾，也是不分臺上、臺下那個時候，那一場我很感動，那種的感動不是衝動。這一齣戲，其實我說這一部經，已經很完整入我心板裡，我很寧靜的來看這一齣戲。我不把它當成戲，我是把它當成『入經藏』。」
蓽路藍縷真實路 還原歷史說法義
上人說起經藏演繹當中所安排的慈濟故事，都是真實發生而不是杜撰的腳本，但真實的歷史該如何詮釋，表演藝術家以及舞台場景與影片的呈現，上人感恩大家都已經盡力如實如法。
「故事都已經那麼真，該表達也已經都在表達，要表達出來只要精神在，因為如何演到真實，很難。因為戲如人生，總是肢體跟相，在舞臺上表達出來，你們都做到。只要法，用聲音，有一點法可以深入淺出。你們看到這個法，黃（誌群）老師要如何表達出來，讓人感覺法就是這樣，在他的行動中如雲如水，就是那樣的輕安縹緲，那樣地自在，這也叫做法。」
上人惋惜，慈濟中還有很多真實故事，可以表達了一個人如何由迷轉悟，都需要真實的、可具體呈現的事物，來佐證每一段真實的歷史。
「光是那一臺腳踏車，下一次要演的話，腳踏車的前面，要掛買菜的籃子，這樣就對了！那一本《靜思語》就是放在菜籃子上，那位小偷，應該要搶劫的人，他就是在那裡，隨手拿起來一翻，（看到）『好人少不了你一個，壞人不能多我一個。』靜思語，他嚇到了，趕快放著就跑掉了。」
「不過我最遺憾的就是，他（當事人）寫來的那封信，那時候，信都有人幫我收。（但）德恩就已經往生了。總而言之，假如要演，那一封信是很重要，所以這就是故事，總是感恩，大家都是很真心，很誠意，也都有做到了。」
靜思法語解迷津 弘法利生擔使命
佛陀為一大事因緣而來人間，要把真實法傳到娑婆世界，就是要幫助眾生要啟迷轉悟，方能離苦。這個使命，至今仍是佛弟子們持續努力的方向。
「現在今天已經這個地球，已經八十億五千四百八十六萬人口，每天都在增加，就是明天又增加；我們現在說話的時候，不知道有增加了多少，地球這麼小，人口不斷增加，現在的事態，世間的生態實在很擔心。我們現在坐在一起的菩薩，都想，要如何表達如何去淨化人心，這都是很難能可貴。」
「所以我們要如何及時讓他看見《靜思語》，有人說的、有人做出來給他看的，在這麼多的觀眾，能天天有人看到，一對十個人說，或者是我天天都說，你們每一個人出去就是對十個人說，不管多少人，這叫做弘法利生——好話多傳，好事多做，不要去擔心小螞蟻什麼時候才能爬到須彌山。」
「我們現在都做到了，我們現在不是要行菩薩道嗎？你的一個聲音，一個形象都是在感化人。不管怎麼樣，今天發心就今天做到了，這一念心在心頭裡，第一個先感化自己，我們要有共同的理念，還要共同的跨出這一步，那就是美。」
傳法的一大事因緣，上人仍殷殷期待著眾人合力，成就道業。
「靈山，本來佛就是在我們的心，佛在靈山不要太遠去求。不過我們現在為迷茫中要給他一個方向，人生如戲，所以你們也在說法。尤其大愛臺要讓它直播出去，全球都可以看得到，我們還要把它好好地錄影起來，好好的製作好，連書本，可以給所有的慈濟人都要給他發。這都是我們要很認真，是真的，不是戲言，我們是真言，真正的想做。剛好慈濟有這樣的因緣可以來組合。所以還是互相祝福，也是很期待。」
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證嚴上人行腳第二十一天，於新店靜思堂與臺北慈濟醫院醫護、志工進行溫馨座談。座談間，醫護同仁分享接受醫學中心的評鑑的過程與心得，以及醫病之間的溫馨互動，讓上人甚感欣慰，也讚佩醫護與志工保有「人傷我痛、人苦我悲」的同理與貼心，真正在大都會地區擔負起守護民眾生命與健康的責任。
「醫王們跟白衣大士應該都會聽到我說的『人傷我痛，人苦我悲』，因為感覺人間最苦莫過於病，慈濟從慈善開始很不容易，一開始的確是五毛錢這樣點滴，很相信、很支持這樣大量的幫助，我真的很感恩……總是得到很多人信賴，而且是愛，很真誠的愛，信任的愛，真的很不簡單，這都是做出來的。」
視病猶親無分別 醫護團隊展價值
慈濟醫療系統總是以真誠的愛對待來院求診的病患與家屬，不論貧富貴賤都是一視同仁，以救人為優先考量。
「我們就是說，『先救人』，而且貧窮人、富有人都一視同仁，不會說給你用這個藥物，你能付錢嗎？不可以。只要他生病，一定要幫助，醫療經營很不容易，守護生命、守護健康、守護愛，不只是給院長知道、醫護知道而已，要讓你們相信。何況，救人在佛法來說是功德無量，真誠地疼惜生命，這是我們的責任。」
上人期許每一位選擇從醫、從護的大醫王、白衣大士，莫忘當初立定志向的初心，將這分愛護疼惜的心，堅定到未來，矢志不變。
「那分志願守護到現在，未來還要傳承，期待慈濟延續下去，不是為營利，我們要的是真誠的大愛，守護生命是我們的同志願，所以真的我們還是要延續。在臺中，每天早上我們（臺中慈濟醫院）大醫王都會來分享，有時候看到他們展現出來的搶救生命，送來的患者，肢體破碎，血淋淋的，車禍、路倒，先救人再來說。我們醫療體系，院長、醫王菩薩們我們都有做到，臺北、大林、花蓮都有做到，這就是我這一輩子沒虧欠，這一生的生命，沒有虧欠過，真正有價值。」
四大不調禍頻傳 唯愛弭災共生息
近來，上人不斷提醒人人要「盤點自我生命的價值」，藉由莫忘那一年、莫忘那一人、莫忘那一事的盤點過程，提醒自己加入慈濟的初心，以及為人間社會付出的願力。
「能幫助人，我們還是要多用心，多盡力。早上我去東區會所，每踏一步，我都要說感恩。那個會所，每走一步，都是感恩，不管是東區或是在雙和，要說不是豪華，但是很乾淨，而且感覺起來很素雅、很開闊、很乾淨。我看到的，感覺這一回的人生，我的周圍都是菩薩，我們人間菩薩那樣互愛，而且真的是協力。四大志業合心、互愛，大家彼此的大愛，合起來就有一個方向的大愛。」
人與人之間充分展現合心、和氣，彼此互愛、協力，讓上人感覺當下人間一念善與愛，就如在天堂一般，也能讓人有安心、安定的感覺。
「天堂就是心無掛礙，很快樂，真正走在那裡所看到的人，每一個人，都值得我向他們鞠躬，所以這輩子我很感恩，也應該能安心下來。雖然天地之間災難偏多，就如剛剛他們遞給我的（訊息），知道夏威夷野火還在燒，今天已經是第六天了，越燒越大片。那裡有我們慈濟人，雖然不同一個島，也是很擔憂，已經多少人死亡，已經知道的九十三人，有一千三百多人失蹤，這九十三人也無法認屍，都燒成灰，多麽淒慘……」
夏威夷是由群島組成的美國五十州之一，因其美麗的熱帶海島景觀，吸引全世界各地遊客前往遊覽。然而夏威夷第二大島毛伊島（Maui）爆發烈火，一發不可收拾，根據媒體報導，截至8月15日已知有一百零一人往生、上千人失蹤，八成房舍被燒得滿目瘡痍，至今災情仍未受到控制。
「不知道火勢如何起，竟然一燒已經六天了，這熱火還是不斷在傷害。還有中國大陸上個月的水災，還有日本，還有菲律賓……幾個月前、一年前會一直說我很擔憂，看不到、擋不住，不知道要發生什麼事？心裡常常說出來。年初我就說原來是這樣，頻頻這麼多的災難發生，一直說現在擋不住，但是需要啟發人人的愛心。唯有虔誠的愛心，愛要怎麼表達？唯有護生，保護生命，生命是人物還有動物。」
醫學專業好推素 大哉教育共善念
面對愈來愈頻繁的災難，如何避免與消止？靈方妙藥就是「齋戒茹素」，上人期待醫王、白衣大士們，可以透過醫學、科學的角度，向所接觸到的患者、家屬說明素食對身體健康的好處。
「醫生跟護士是最好推素的人，有這樣全力去推素，跟患者多介紹、多講道理給他聽，素對身體、對胃腸（的益處）。我常跟林（俊龍）執行長說，你以前常常說，現在怎麼比較少說？以前常介紹消化系統如何，營養或者是腸道等等。我就說你最近怎麼這麼少說，想借重大家醫療常識權威來宣導，借重你們跟患者宣導，我們慈濟有這樣很整齊的能量，我們也有大愛臺，如果能夠每天給他們健康常識。」
茹素、愛護地球、環境永續是慈濟的承擔與責任，需要四大志業合力齊心，不斷地宣導與推廣，尤其是現在科技發達，透過連線的方式，也可以將健康知識傳遞到全球，人人共一虔誠心念，守護眾生命與個人的健康。
「我們有這樣的因緣，在這個時代，我們有這樣的能量，這都是因緣會合，我們的能力有這麼多，借用現在的科技，我們可以鋪上了全球，所以值得，很值得。我是很期待，我們不是為名、也不是為利，我們就是為普天下人的生命，真正地達到了真誠守護生命、守護健康、守護愛，我們大家有志一同，為天下人付出一分心。」
生老病死自然法 醫療典範愛為基
每一個人的生命都是一個小乾坤，依循著三理四相而有生老病死的循環，到了一定的年紀，難免也都會有衰退或老化的現象，
「我自己也是有小乾坤，我這個小乾坤四大不調，身體也衰弱。不過我也跟自己感恩，給我用幾十年。早上在雙和靜思堂，那些老人長照，我問他們：『你們幾歲？』九十幾歲、八十幾歲、七十幾歲，就是這樣操啦！我那天（8/9）在苗栗也有九十幾歲在那個地方，他是我們的委員，走出來說：『放心，我是這裡班長，九十一歲。』真的是很清楚的班長，不是很糊塗的班長，是真正可以去長照人的班長，感覺他還活者，還能動。」
要活就要動，動得好才能活得好，尤其是臺灣醫療普遍發達，上人期待立志於慈濟醫療的醫護同仁，不僅要有醫療水準，更要用愛做出醫療的典範。
「醫療影響臺灣是慈濟，我們做很大典範，所以我們要很珍惜，我們既然在典範前面在走，不要鬆懈掉。早上看到那些老人，我也感慨很多，一天過一天，過得很快，如何保護我們的心念，才能保護社會，真正造福人間，造福、消弭災難。大家以為師父出家人，我很少跟你們說，種福就免災難；大家都會說：『師父，大家都需要你。』好像給我打氣，我就知道大家需要我，自己要充氣，所以說：『我們彼此互相勉勵。』」
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8月13日證嚴上人行腳於新店靜思堂與北區志工座談時，在在叮嚀靜思弟子心繫苦難眾生，勤行人間菩薩道。
「只要有緣，慈濟人聽得到、看得到、接觸得到，就要無處不在地付出，哪怕是間接的，不管要透過幾層，都希望找到因緣，幫助我們接觸受苦難人。各位，師父的話，各位都一定要聽進去，慈濟人向來都這樣做，也許大家在自己的（生活）範圍，聽得到，有因緣，就要隨緣去做。」
全球同村一家人 齊力合心共守護
上人叮嚀，災況不分遠近，災民不分親疏，就如連日來新聞不斷報導的夏威夷大火，雖是在地球的某一處，但終究是與我們同處在一個星球上。
「美國（夏威夷州）的火災，已經很久了（自8/8開始），這五天來，山火接二連三沒有消失過，那是天下的一片大地，那是地球的一大片土地，跟我們有關嗎？有啊。災區不是離我們遠喔！是同在一顆地球上，所以我們現在，真正要時時關心天下事，不是只關心我們這塊土地。」
《法華經》講述「三界火宅」，經文中所描述的形象，現代人或許難以完全理解，是節節高升的氣溫？還是漫天難止的野火？上人期盼，人人不僅要用心體會，更不要小看自己的力量。
「過去我也說『三界火宅』，但是要怎樣解釋？儘管我很相信佛陀說的話，但是又要如何形容﹖說了，大家心不安；不說，大家不知。三大災還有三小災，頻頻一直接近，就像火一直延燒過來。那麼用甚麼方法去滅火呢？我們要真正用心去體會。」
上人續言：「山林中的小雀鳥，牠抱著一分志願力，牠用身體去沾水，整個身體濡濕，去到火災的地方，抖擻牠的身軀，哪怕一點點的水，牠也是要滋潤那片土地。這實在是可能嗎？不過！最誠意的心，哪怕是一點點，也會感動天地，所以我們要以誠意，大家現在要用如同小雀鳥的志願力，站起來、好好地呼籲！」
虔誠戒慎護生命 啟發愛心弘佛法
小小的力量、大大的誠意，也能造福他人，就如慈濟的「五毛錢的力量」，付出不在於多寡，而在於那份誠心，啟發人人的善念，樂於為他人付出。
「師父常常告訴你們，綿綿不斷，才是真正地弘法利生。法就是去啟發他的愛心，多一分的愛，多一分的福；多一分的福，就消一分的災。期待我們是要多呼籲，不是只是說，『你捐錢』、『你捐錢』，不是！我們是要『啟發愛心』、『啟發愛心』。」
江河大海也是由滴水會合而成；「合」的力量，可以成就大愛。當熊士民副執行長要向上人報告天下災況時，上人請熊副執行長直接向大家分享，也是希望人人都要共知，也可以一起承擔。
「大家都要關心天下，分攤師父一些壓力，我們要祝福自己平安，祝福臺灣平安。但是也要啟發悲憫心，也要為天下平安共同祈禱，中午祈禱，請大家可以靜下心，幾分鐘，好好地祈禱，讓我們的一心誠意上達諸佛菩薩聽。只要是虔誠的心提起，不論什麼時候，都可以誠懇的心來祈禱。」
放下自我煩惱，為眾生祈禱，是培養自我的慈悲，更是為自我造福，上人期許除了用心念祝福，還要以行動來推素，疼惜眾生命，不以一己口腹之欲殺害眾生與破壞環境。
「所以放下煩惱，煩惱都不重要，就是自己心裡在起煩惱……唯有人人虔誠，還要推素，啟動一善念，善心就是愛生、放生，就是愛惜動物命。所以師父常常告訴你們，要把心『合』起來，合起來就是我們的一念虔誠的心。期待大家菩薩還要菩薩招生！大家見人說慈濟，不抱希望說：『你來做會員』，不用，但是我們的責任，見人說慈濟，這叫做弘法。」
無災是福當珍惜 點滴匯善利眾生
上人再次叮嚀，別忘了小雀鳥的精神，也不要有「為什麼不救臺灣，而要救海外」的念想，臺灣無災，是人人有福；更要知福，再造福。
「我的責任，就是一定要跟你們說：『我們慈濟在做些甚麼事情，還要把愛心呼喚起來。』我們就像小雀鳥，沾了水，不管水有沒有滴下，盡這一念心，即使只是濕氣，在那個地方，揮動翅膀，也是盡那一念心。相信佛陀所說法，兩千多年來，一代傳一代，到現在已經兩千多年了，師父聲聲呼喚要大家護法，是護普天下的佛法，護法就是要利生，要利益天下眾生。現在不做會來不及，好好弘法利生，才是真正功德無量。」
上人期勉人人以慈悲智慧理解佛法，以大愛喜捨力行付出，那怕只是點滴力量，只要人人合心，就能為佛法、為眾生，也才能淨化人心，祥和社會。
「就像臺北新店醫院，醫院已經救不少人，這也是道場，啟發、淨化人心也不少，所以我們的付出，真的有價值。過去有價值，這個價值還要流長未來，還是要繼續，感恩大家，祝福大家。」
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五十七年來，慈濟志工深耕社區，落實四大志業八大法印，讓佛法在臺灣步步生蓮，證嚴上人行腳第十九天，於新店靜思堂，聽取志工分享慈濟人、慈濟事，除了讚歎志工們無私的奉獻，更期待志工「凡走過必留下足跡」，見證時代，為人間立典範。
「現在這個時候，我們要來推動，歷史要留、要留歷史，就是說過去我們做多少，什麼樣的時間臺灣有什麼事情，慈濟在臺灣做什麼？我們慈誠投入是承擔起什麼？若能夠這樣，大家來回想一下，大家一段一段把它寫下來。」
文史留芳擔重責 生生世世續慧命
上人叮嚀眾人，慧命是生生世世，永恆積累，不分年幼年長，而身體有形，應當把握生命，擔負起為未來留歷史的責任。
「真正的，佛陀跟我們說，佛陀說了，人人本具有智慧本性，智慧本性沒有分年齡，總是智慧是從那個知識累積，我們若是知道多少？有價值的，我們一定存在我們腦海；我們的大腦這一塊，這叫做過去的知，認識我們的過程，有價值我們都留著，時間累積就是過去的歷史，價值留著叫做歷史，歷史要流傳給後代的人。所以我們這個時候分享，是未來的教育。師父來了，大家來見面，師父要跟大家說：『我們要把我們的歷史留下來。』」
二千多年前佛陀說法，靠的是口傳或弟子記憶傳說，入滅後，才有經典的結集，現代科技發達，圖文影音都可以即時留下記錄。除了即時的記錄，上人也囑付資深慈誠委員盤點生命，留下人生藏經，更期待年輕人擔起留史的使命。
「在我們群體中，我們的團體，師父過去說的你們（慈誠委員）都很聽話，就是做才有辦法有今天。現在要跟你們說：『我們要留文史，我們生命的歷史，盤點一下，盤點生命的價值。』過去慈誠菩薩跟我們委員菩薩，我們這個年齡、這個時代，那個時候真的說，拿筆起來就來寫沒多少；現在說沒讀書那是沒有，大家都是可以說受過教育，（受過）教育我們負起責任。」
昔日一念我願意 化作善行成永恆
上人進一步說明，一九九九年九二一地震、二〇〇九莫拉克風災，甚至是一九九一年大陸華東水災，慈濟人大動員，救災隊伍浩蕩長的畫面，怎麼做到的？都是珍貴的歷史，應該再回想記錄下來。
「過去我們已經做，未來的年輕人有辦法這樣做嗎？所以我們要留，留這個歷史來讓後代，我們慈濟的子子孫孫，讓他們知道說爸爸媽媽、阿公阿嬤那個時候。最近大愛臺《我們阿公阿嬤做慈濟》一樣的道理，就是讓我們的子孫，一分我們的家庭有這樣的光榮，我們的阿公、我們的阿嬤，那個時候如何做。」
上人在在提起臺灣這個蕞爾小島，以愛以善為寶。
「所以慈濟整體對臺灣真的是功不可沒，整體的個體就是在你們，若沒這個個體會合成整體，怎麼有辦法臺灣經過幾次的災難。臺灣不是沒有災難過，有啊！那時候一樣菩薩從地湧出，各個地方的慈濟人就是出來。剛才聽你們說「我願意」，那個「我願意」，在那個時代是如何願意出來？不是求一手的，是人人踴躍出來的。」
這一個個「我願意」的一分心、一念善，化作行動投入救災，譜寫的不只是慈濟藏經，也是臺灣的歷史重要的一部分。
「所以說起來，大家起一個心，動一個念，身心合齊力量結合起來，可以幫助多少人？雖然我們說付出無所求，是啊！我們就是付出無所求，力量才會那麼大。但是付出無所求過去的時間，我們現在就要來回憶，把文史留芳，我們要把它寫下來，我們自己看到，『對啦，那個時候就是這樣，我做見證，他們真的這樣做。』見證的人若還在，我們自己做過自己回憶，這就是留著真實的歷史。」
樂在付出體康健 典範身行傳家寶
行腳期間，上人欣見老委員幾十年來精進不懈，至今仍精神矍鑠。
「師父一直在看大家，還是很挺拔，是我們慈濟人，我現在出去看到一般，我們慈濟人會陪一些，我們關懷或者是我們會員，就會陪伴來給師父看，這些我們在關懷的，其實看起來跟我們年齡差不多，他們真實年齡是六、七十；我們是八、九十，但是可以這樣（挺、付出），他們這樣是已經駝下去，這都是沒做慈濟，他們也這樣過，而且一直給我們幾十年，一直照顧，三個人一定顧到現在剩一個人，那個人，我們慈濟人還是牽著緊緊的，牽來給師父看。
除了不間斷的陪伴，也有因為慈濟人愛的陪伴，苦難人走出心苦，甚而翻轉人生、重建幸福家庭，再回饋社會的案例。
「有的家庭是孩子很幼小，父母很困難，我們幫助他到現在，孩子長大了，大學了或者是已經上班做主管，臺中很多，現在都已經長大。以前九二一，我們去幫助他們的，現在在臺中，都會帶來給我看。有的在政府或者是在企業機構上班，有的都當主管。我感覺他自己分享那個時候九二一，『我們家庭這樣都破碎掉，就是因為有慈濟人幫助我們。』」
見昔日菩薩湧現獲救的家庭，如今已是社會的中堅分子，為社會安定、利益眾生而付出，上人讚歎慈濟人，這就是人生的價值，尤其是這分善與愛如今也已代代相傳。
「慈濟是要不斷不斷延續下去，也很期待我們的這代，跟師父同一個時代，都叫做第一代。已經有慈二代出來了，第二代都很有成（就）了，他們的孩子就是再第三代，還有抱著嬰兒，就第四代了，所以一代一代傳承。師父很感恩，也一直師父跟你們呼籲，歷史自己要留。我們集合起來交回來，你們留一份在你們家，一份交給師父，我要全省集好、編輯好，那就是慈濟的大藏經。所以，我們不要失去這個大藏經，列名在裡面，雖然我們無所求，不過我們是傳家的寶，傳家的寶這部大藏經，是傳家的寶。」
人生經藏作教育 代代相傳揚美善
上人愷言，這個時候為慈濟的過去留歷史，留的也是未來傳家的歷史。
「慈誠、委員，委員、慈誠同家庭的，用一個家庭的家譜起來，拜託你們開始來啟動，師父從去年開始就一直呼籲，師父年紀大，師父年紀大，你們也跟著我大，總是我們的家庭，真正為子孫要建立典範。」
「那個時代，師父做每項事情，一呼千萬應起來，你們每個人響應師父做的。幾十年時間也過了，我們的志業成就四大志業、八大法印，步步都是深踏在人間路，四大志業——慈善、醫療、教育、人文，真真硬體完全，而且真正的軟體——愛，這個愛心結果都很好。」
「總而言之，師父這輩子，我感覺我自己很有福。你們大家也要自我盤點，是不是很有福？應該大家都很有福，你們盤點記憶中，就趕快想到，趕快這段寫下來，說來說去，也是希望你們把家譜寫下來，把慈濟史實寫下成就，趁師父還在，讓我看得到。」
「真的我們要很自豪，不是自誇。但是我們要知道自己很有價值，價值的人生就是要傳家，這部藏經總是要完成，你們可以體會師父講的話嗎？好，那你們要去努力，過去忙碌要如何幫助人，現在我們要幫助人，我們還有一群年輕人要接。」
「現在回顧過去，完成歷史，那是我們的經過，所以期待大家，你們較年輕的，現在才開始投入。希望多投入才能了解慈濟，企業做很大，企業做越大，越有時間可做，越有時間可以投入，企業越大越有時間。不要說，事業忙。我都說你事業做很大，你很有空，時間不空過，趕快投入，這叫做慧命，慧命成長，我們好好把人生紀錄留著，這叫做教育，師父向大家呼籲。」