志工早會
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輔具，是輔助器具（Assistive Devices）的簡稱，幫助人們在生活中更加獨立、方便、安全。慈濟志工長期在各個角落進行訪視關懷，發現許多高齡長者、疾病纏身的人，因身體部分功能不健全，需要輔具讓他們生活更為順暢。
證嚴上人10月30日行腳至彰化，聆聽慈濟志工分享運送輔具的幸福與感動，對受助者的真誠關愛，讓上人感動不已。尤其是看到一群長者，以同理之心不辭勞苦地為所需要的人付出，更是令上人讚歎。
回收輔具續物命 傳愛人間護傷病
「有的是從很高的山上這樣接力，這樣一段、一段接下來，那是在基隆。基隆的地勢我們都知道，這樣一階、一階，山的面積不大，但是一層、一層。所以讓我第一次看到的時候，輔具不用了，慈濟人就開始將這個東西回收，從上面一直接、一直接，還要走一段的山路。看到、聽到我們的慈誠菩薩，說他們接輔具的過程，我真的很感動。」
輔具使用者往生，或經由復健、調養恢復身體健康，不再需要輔具，這些輔具要送去哪裡呢？許多人會打電話給慈濟，詢問是否可以回收不再使用的輔具？
「所以感覺說，病床，我們可以把它回收回來，我們還很仔細去洗，洗得很乾淨，還要消毒，這是我第一次看到的。慈濟人那分的愛心惜福，而且還希望物命延長，將它整理得很好，好像新的一樣，給第二個家庭接收到，他心無掛礙，還是安心使用。就這樣開始，常常看到我們的菩薩，將這些輔具回收再利用，所以很感動。」
人我關懷護身心 退而不休利人群
輔具不只是提供長者、病者很大的幫助，同時也為少子化下的社會景況下，讓長者在家裡晚輩外出打拼經濟，或無法同住照護時，讓長輩們可以生活得更自在、更游刃有餘。
「我們常常聽到長照、長照，現在已經很明朗的名詞出來了，叫做『長期照顧』，或者是常常去關懷也叫做長照，這就是現在的社會。我們慈濟已經有這種『法親關懷』，時常我都會說，我們都要時常法親關懷，這個社會的生態。慈濟人同樣在這樣的生態中，一些師兄師姊，孩子在國外無法回來，我們就要靠法親互相多關懷，也是要鼓勵大家生活、生活，我們要生活在人間，身體要照顧好，最重要的，心理也要照顧好，身心健康去長照別人。」
在慈濟裡的長者，雖已高齡七、八十歲，但許多都還很健康，他們聽從上人的提醒：「不要想我們老了，我們要休息。」他們或已從工作崗位上退下來，但他們退而不休，且不願被長照，而是發心要去長照他人，照顧比他們更為弱勢的人。
「我們就要想，我們要時時把握因緣、把握機會，讓我們身心健康去做事，這才是我們的福，造福人群還可以增長見聞，那就是智慧。所以說，慈濟人，我們要互相鼓勵。」
心思細膩工巧明 無聲說法展人文
聽完彰化慈濟志工分享輔具的溫馨故事，上人也準備離開彰化，出發往南到嘉義大林慈院。在彰化這幾天，看到、聽到志工們大家合和互協，彼此關懷、互相合作，上人甚感欣慰。
「每一次若來到彰化，會覺得很有人文，而且東西看起來每樣都細膩精緻，我們的布置等等，到處一塵不染，很乾淨，這就是人文，所以很歡喜，很感動。像剛才看到我們年輕人，雖然身體有一點殘缺，可是他們的心真正地是很美，而且很聰明；不只是聰明，還是智慧，他們有『工巧明』。我們常常說的五明，他們已經很有工巧的工，工巧明，工很細，手很巧，所以做出來的作品也是很好。」
上人在走入會場之前，看到彰化靜思堂的建築之美，處處擺設不只是莊嚴，透過光影的暉映，更有古早味的人文飄香，很有早期大家庭中圓滿人生的幸福景象。
「低頭一看，看到一堆土用一個造型圍起來，那堆土上面很乾淨，又再乍看，好像一條繩子，很粗的繩子。那條繩子總是這樣捆著，在那裡將它圍起來，我看到，就用手去摸摸看。喔，這不是真的繩子，做得很鞏固，所以以假亂真，其實它是假的，但是造型造得像真的，這就是『工巧明』。這都是人的心，發揮頭腦思考，用他的手、功夫去做出來的造景，那個景雖然在那小小角落裡，就有心的人去看到，它就會有各種不同的法。在師父看來，我就會感覺到，這裡面有法。」
見作歡喜菩薩地 眾善奉行造淨土
清悠的環境，古樸的建築，隨處可見的人文風采，讓彰化靜思堂成為菩薩招生最好的道場之一。
「人文在生活中，動作中就有人文，何況待人接物。來到這裡能菩薩招生，就是『笑』，面帶笑容，讓人很有親和感，這叫做修養，讓人看了很舒服，很歡喜，我的心有煩惱，來到這個環境，看到這些人那麼和善，感覺我的心很有依靠，讓人的心很穩定。所以彰化這個道場，不管是硬體的美，布置的質，美的質，人這麼合的法，不用出聲，光面容讓人看到，這叫做『善』。」
「諸惡莫作，眾善奉行」，上人提醒大家，在人群中若能很和氣、很善，大家很自然地會把你當成典範，跟著你一起做好事，這就叫做「眾善奉行」。
「眾人同心，同一個心，同一個方向，不管社會有什麼事情，再困難我們都不覺得困難，只要我如何？（眾答：我願意！）我願意，所以好事只要人人『我願意』，願意和大家一起做好事，如此不就是一個菩薩淨土在我們這裡呢？所以，菩薩到處都能淨化人心，我們走到的地方叫做歡喜地，只要我們人到了，讓人見到就歡喜，所以「菩薩十地」，要學菩薩第一地就是讓人見了就歡喜，這叫做『菩薩歡喜地』。」
來到彰化，上人感受到這裡有如充滿「真、善、美」的人間淨土，而菩薩道就鋪在這片人間淨土之上。
「我們要互相疼愛，互相關懷，現在很多資深菩薩年紀也大了，你們要代替師父（關懷），彼此之間，人人都有師父的心，也有師父的願，師父的心願是『佛心為己心、師志為己志』，人人與師父同樣的心，是佛心；師志，就是互相照顧，人人行菩薩道，那就功德無量，美善人生，為你們祝福，感恩。」
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證嚴上人行腳第十天，於10月29日彰化第二場2023年歲末祝福暨慈濟委員慈誠授證典禮中開示，表達了對靜思弟子「法入心」的期待。
受之天地饋人間 知恩感恩勤行道
人身難得今已得，佛法難聞今已聞。上人談及現今四大不調，天災人禍頻仍，大家身處在彰化靜思堂這個充滿溫馨與人文的處所裡，要珍惜這個環境中一木一柱，都採自於大自然。
「我們現在真正地要人人要有覺悟，覺悟人間四大不調。因為人口很密集，而且這個時間在幾十年來，那個破壞大地又更密集。以前是用人去開墾，現在是用機器，那個電鋸拿來了，不用幾秒鐘，一棵大的樹，幾個人合抱的樹，幾秒鐘電鋸一動，樹就倒下去。那棵樹要那麼大，要經過幾十年、甚至有的幾百年了！」
「這些東西運下來，是要做什麼？就是人所要用的，要建房子要做家具。其實有時候，我在走這樣的路過來，我眼睛看地上，甚至環繞在周圍，我心感覺很愧疚，看這些裝潢，不就是要木材來裝潢，不就是在二十多年前，我們建起來這個道場，我們地板也是木材，所以讓我們有這麼堂皇、這麼舒適的一個道場。」
「所以，我們在這裡說法，我們在這裡聽法，這是用多少人工；我們這個道場是用這麼多，用那一分的愛跟付出，那要用這麼多的材料來完成，所以我心裡有一點愧疚，所以我就要拚生命來回饋，回饋這個世間。」
「相信各位，你們看現在的師父，聽現在師父的聲音，回憶過去師父的生態是這樣很輕安，可以走進來；現在要走，腳步舉步維艱，很艱鉅，要抬起腳步實在是有一點重，要踩下去，還是要很專心踩，沒辦法像以前我很隨意、很有信心，那向前看，我就是向前的路安心緩步，就這樣一步一步走出去。與現在來相比較差了，差很多了，所以會感覺說，時間一定要把握。」
人間萬相皆蘊法 心念生滅是修行
上人教導大家，學佛就要「多用心」，則無處不是法，無時都有法蘊含在日常生活間。
「最近我都說法在人間。有『相』，這支什麼色？黑色；這什麼色？不好說，對啊，這不知道什麼顏色，好幾種顏色混合起來，就有各種不同的顏色；這是白色，跟這個白色來比，有同樣顏色嗎？同色——所以這叫做『法相』，這個這麼簡單，但是它有它的道理，這也是叫做『法相』。」
「這個（福慧紅包）叫做紅色，紅又有很多種不同的紅，你們胸前的那一朵花是粉紅，粉紅色，這叫做朱紅色，還有很多種的紅。總而言之，人生這種萬法、萬相，不只是一個萬，是無量的萬萬法，無量的萬萬色相，絕對是不同。」
「所以師父在說話，其實每一場說的話，其實都一樣。要說給大家身體力行做的，每一天都說一樣法，那就是『諸惡莫作，眾善奉行』。是啊，其實它的內容就是這樣，諸惡莫作、眾善奉行，要讓大家清楚知道，所以我就要說很多、很多種的法，不同的時間，應那個時間說話。」
「師父曾說過，佛陀還沒成佛，修行過程在地獄看到有人在拖車，那臺車不是放東西，那臺車是整臺的火。那個鐵車，把那個整臺的火焰放在車上，這個人他就要在那裡揹著那條鐵索，揹在肩上，要把這臺鐵車上面都是火這樣拖。這是什麼呢？這是地獄中的一個刑具，他不是在做苦工，它是一項在折磨的刑具。所以，下地獄去是受這麼大的苦。」
「但是這一幕，這種的很殘酷的刑，菩薩在那個地方看到，有心要修行，但是某一種因緣，看到這樣在拖車，他的心生不忍，不忍心。所以，他就說：『來！我替你拖。』真的用身體去拖。夜叉看到，『這關你什麼事？與你無關！』所以一支棍子拿起來……」
「那位本來某種罪業已經在地獄，地獄中他還有那分不忍的心，還是有愛心、有悲心，要再去替人拖車，自己地獄就在苦了，他還願意去替人拖。所以這念悲心，夜叉棍子拿起來打下去，其實瞬間地獄業斷了，那就是輕安的飄渺解脫了，他轉世人間，開始人間修行。這是故事。」
行善度苦亦度己 法髓隨身入藏識
人世間裡的故事都有相，也都有法。上人提示，多用心還要法入心，善念付諸善行，善行後的救度，不只救人還要度己。
「其實人間的故事，都是說一段，一段而已，沒辦法從頭說到尾，這在佛法中說分段，分段人生。我們這輩子的開頭，其實是承著過去生的業力，我們從過去生的業力因緣，引來這輩子。我們這輩子我們趕快來把握，因為我們有佛法可聽，我們這輩子有方向可以走，這就是大家能夠往對的方法——不只是聽而已，大家聞法者，還是叫做傳法者、說法者。」
「大家在這裡聽，你們等一下這裡若結束了，你們回去就可以跟大家分享：『師父跟我們說，這回已經歲末祝福的開頭了，表示一年的時間快要過了，所以他出來開始要歲末祝福了。師父跟我們說人間的時間短暫，叫我們要珍惜時間，把握因緣，有好事要趕快做，聽到的法，我們要趕快跟大家傳法，這叫做「弘法利生」。』」
「你們要弘什麼法呢？剛才大藏經，從一月開始看到現在，到師父現在在說話，你們腦海中雖然師父在說話，問你們說有聽到嗎？有。頭腦裡記得嗎？剛才在說的那個第一個月，有印象嗎？有嗎？有還是沒有？還是有印象在，所以聽過看過，我們都有記憶，我們都有印象，這叫做『意識』。師父常常說：『萬般帶不去，唯有業隨身』，就是這個記憶，這叫做意識。」
「盤點，就是我們的記憶，我們將我們記憶再搬出來，把自己一一來回憶看看，我們這輩子有沒有做錯嗎？我自己要盤點，我這樣話說了後，是不是真的大家『法喜充滿，歡喜信受』，有這樣還是沒有，我自己就要盤點一下。」
「是不是有法入心嗎？法喜充滿，有還是沒有？師父若問說：『有還是沒有？』（眾答：有。）是啊，我都會知道你們會回說『有！』但是這個『有』應出來，還要好好盤點，到底師父說的聽懂，到底聽懂哪一句？這就要盤點——這就是師父在跟大家說『髓』，法髓，法髓。」
利益眾生是善法 把握時間行眾善
如何驗證自己法是否入心，聞法而歡喜信受，是否能一直受持而不退轉呢？
「所以說，那個法的真實相是很多，剛才拿起這樣的色、這樣的色，都叫做色；但是這樣的色跟這樣的色，差很多的色，這天差萬別，都不同。我們要如何來認定，認定我們歡喜、他歡喜、大家歡喜？就要歡喜得道時。」
「這大家，師父這樣說要『歡喜得道時』，到底要得到什麼時呢？你們好好去想。這也是法，讓你們，法經過思考，才能夠再生法起來；若都沒有用心，沒在啟發我們的意識的精髓，那這樣就是沒法度。」
「我們若是這個法有入心，『師父叫我們去分別，我要如何分別呢？』認知了分別的方法，這自己取法，自己啟發，這叫做真實法；不是人家這樣跟我們說，我們就這樣聽。其實那個量，大小不同。」
「所以說，酌量，酌我們的心、我們的意識，我們體會到多少，我們反正就是對人有益，這叫做善法；對人不利，這樣叫做惡法。所以說先簡單知道：『對人不利，這不對的法，我不要做；那對人有利益，我們要趕快即刻來做。』這叫做把握時間。」
「所以要對機對法，這裡面的涵蓋是很深，所以說諸位，你們聽師父已經說這麼多，裡面是有還是沒有？但願是有，真的大家有法入心。」
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佛陀來人間一大事因緣就是「教菩薩法」。證嚴上人行腳10月26日來到臺中分會，與中區志工、臺中大愛幼兒園、臺中慈院團隊等溫馨座談，叮囑靜思弟子應發揮人生的價值，以「當度」度「未度」，力行佛陀教法於人間。
「我相信大家都是很聽師父的話，憑著這句話，慈濟才會這麼真善美，因為人人聽話；也跟大家說，聽師父的話，絕對不會錯，錯不了，因為我是真心、愛心，真誠的真心、愛心，期待人人共同一致為人間，投入人間救拔苦難，這就是菩薩。」
遵佛教示法住心 千經萬論為度眾
能將佛陀的精神理念、佛陀的教化落實在日常生活中，將自私、愚昧的心態破解，將煩惱掃除，不偏私、不執著，這就是正法常住心地。反之，即使與佛同世，好的法卻不能接受，那無異於置身末法時代。
「聽到了佛法，如佛陀在世般，總是正法入世。來到了像法時，法師很用心，從沒文字一直到有文字，文字用刻的，在樹葉刻或在石頭刻，這樣的文字梵文，慢慢人世間這樣過，這種文字從葉片裡或石頭裡，總是，有東西就拿來記，一句一句，其實那法句，後來的人稱《法句經》。」
「早期的人就是一句句刻、寫，慢慢地，後代的高僧大德才開始深入研究，就把一部部綿細的經文，再把它接起來，所以經就是法，佛陀的教法可以連貫著一波一波的經，華嚴、法華……等等一部部的，以文字成章，這樣過來。」
佛陀入滅後，佛弟子將佛陀說法結集成經，流傳後世。上人慈示，千經萬論最重要的是，如何入世去廣度眾生，導正迷茫的人生方向。
「佛陀的教法，經歷了多種的生態，把佛陀的法普及人間，不是用說的而已，是大家真實地去做，做了以後，心得分享出來，這是真真正正佛法入人群，為人群解開心結。」
菩薩度苦結好緣 譜寫故事成藏經
慈濟人將佛法落實在生活中，並發揮良能關心幫助有需要的人，猶如菩薩行者，上人稱這是殊勝的因緣。
「苦，脫離不了的苦，就是有這群菩薩去解。某某人有煩惱，這群人間菩薩靠近他、擁抱他、膚慰他，不管他遇到怎樣的災難，怎麼樣的苦難，什麼樣的煩惱，只要與慈濟人有緣，這一群人間菩薩就會靠近他。儘管我們一直發心立願，但沒有這樣的因緣，我們也靠不近，儘管他很苦很需要有人幫助他，因為沒有緣、沒有這分福，也是找不到菩薩來幫助。總而言之，師父還是要向你們強調，因緣啦！」
「我們現在很有福，這叫做福緣，大家有福緣共同進入慈濟，我們的名稱通通叫慈濟人。當哪裡有需要，趕快找慈濟人，因為找慈濟人對他一定有幫助，慈濟人過去名稱叫菩薩，菩薩叫覺有情。」
「我們知道身的疾苦，曾經苦過，曾經無明過，就是有前面的慈濟人來解我無明，拔我的苦難，我現在可以發心，再回過頭去接引，回過頭去改過去沒解開的結，所以，自己的結解開了，化惡緣為善緣。」
一個人的人生體悟，很可能就是另一個人生命課題的答案，然而彼此之間要有因緣才得以相遇，而這分因緣，就是菩薩的資糧。
「總是師父一直跟大家說，盤點自己的生命價值，自己的生命到底過去是什麼樣的歷史？回憶一下，好好的把自己生命盤點起來、會合起來；菩薩在人間結了很多的好緣，盤點這個好緣，就是菩薩的資糧，就是我們要行菩薩道的助緣。所以說我們在人間能成佛，是因為有人與人之間這種好壞因緣，那都是故事；佛陀離開了人間的故事，就沒有佛經可讀，人間若沒有這些人我是非的煩惱，佛陀就沒有眾生可度，這都是離不開的緣。」
人間多苦是真理 戒慎虔誠多造福
每個人，出生來人間的因緣不同，人生故事也不同。佛陀在皇城外，看見人間有那麼多的老、病、貧、苦，看到病的盡頭就是死。而今，看到佛陀的故鄉仍舊是那樣的貧窮困苦，也才明白佛陀所說，苦是人間真理。
「看現在佛陀的故鄉是那麼苦，我們就知佛陀所講的苦在哪裡，這叫做人間見證，就是現在我們有這個因緣去那裡，就可以知道那裡真的很苦。我們現在就可以活生生，看到他們人生生活中的苦難，所以苦是真理。」
「人的生死不知是幾代人了，我們可以了解過去的苦延續到現在，時間會過、朝代會消滅，但是苦沒滅⋯⋯總而言之，時間在過、時代在過，但是苦難沒變。」
「看看我們的大愛臺。我天天都要看大愛臺，可以看到多少國家戰爭、災難、人禍災難，天然的、自然的大災難，成住壞空、生老病死、地水火風，這與我們現在生活都無差異。」
然而，雖然人生是苦，但有福就能轉苦為安。上人以近來靠近臺灣的颱風作說明，叮嚀人人要知福、要感恩；更要時時戒慎虔誠。
「看到颱風警報很緊張，壓力很大，很煩惱這個颱風真的這樣衝過來。每次都好在啊！將靠近的時候，方向就稍微偏一下、降一下，讓我們平安。」
「颱風是一個『氣』，氣象是一個『氣』，『氣』就是需要我們多造福、多福氣。多福氣可以把它，氣與氣中間稍微轉一下，總是不可思議也是很自然的真理，我們大家真正要很虔誠，戒慎虔誠好好地多造福，集福就是消弭災難。」
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「外表隨時光流逝過去，相信一定是會變，變老，但是心要把握時間。我現在比過去還要更認真，過去還會想，『還有時間，沒關係。』但是現在不是還有時間，現在是時間已經不長了。不過，我們走入佛門，學習佛法，佛陀來人間，不是講時間，說的是『劫』，用長時間，不是一生一世，是多生多世，所以佛陀修行是經歷過無數劫，就是要很長很長的時間。」
法入心行長時修 深入經藏明義理
長時間的修行，是在生活中處處讓法入心、入行，就像是經藏演繹，通過經文，不只是倒背如流，也是在了解其中的義理。上人問大家：「佛陀在入定時，出毫相光，有沒有讀到這裡？」眾人答：「有！」
上人續言：「那時，他所覺悟的身心、覺悟的法髓，完全集中在心腦中，他凝聚，發揮出毫相光……這個毫光出去，天地萬物、宇宙之間所有的道理都吸收在佛陀的一念間，這叫做覺悟。這種覺悟宇宙萬物，很值得我們深入去探討，把它的意義集中，從文字裡把它顯現出來。大家假如用虔誠的心、尊敬的心，將經文好好地研討，自己投入去研究。這一句到底裡面是什麼意思？再用心去鑽入甚深無量義、無量法，這裡面還很多精髓。」
深入經藏，體會義理，還要能廣博的知道歷史與世間天地、寰宇生態，而上人是如何做到？
「我生在這時代，我覺得很有價值，過去佛陀的精神，可以借重現在的科技，有這麼多的工具可以讓我發揮。有的時候只要傳播的工具一開，全球就可以聽到，臺灣的慈濟人，人人走入佛法，如何改變自己？有的都會分享他的人生轉變，那些都是經。」
勤修佛法斷我執 廣結善緣度未度
除了善用科技，上人也叮嚀人人要自我盤點，或向身邊的人取經。
「各位要好好的用心，自己歷史盤點一下，凡夫是過去如何計較的生活，現在走入慈濟接觸佛法，我們身體力行在人間，到底這樣的關係，對自己有沒有改變過？對自己過去人與人之間，是否轉煩惱為菩提？」
上人舉例，過去或許與人容易計較與比較，對於對錯總是我執，如今是否能夠以佛法看待人我是非，是否修練自己的心性，是否能與過去有所不同。
「過去計較的時候，斤斤計較凡夫情，總是我為何要讓你佔便宜，所以我一定要計較；現在要學習，總是菩薩六度，裡面忍讓的功夫更重要……菩薩修行就是要與眾生結好緣，眾生若與我們無緣，我們無法度眾生。現在要不斷地淬鍊自己，就是要延續，現在要度眾生、結好緣，才能再度未來眾。我們現在是當度的人，當度的人就是要度未度的人。」
眾善奉行遠諸惡 入無量義修菩薩
上人叮囑人人，要注意珍惜身體、重視健康，也同時要將心照顧好，身行做好事，是報父母恩；廣度眾生、力行佛法，學習觀世音菩薩的精神。
「我們修行，若能諸惡莫作，眾善奉行，這就是離開地獄，不靠近地獄。地藏菩薩就是來指引我們的路，觀世音菩薩他已經成佛了，但是不忍眾生有悲苦，所以他還是來人間。所以說戶戶有觀世音，觀世音菩薩最靠近人間，地藏菩薩保護著人生不要犯錯，觀世音菩薩教我們如何行善，這種善惡可以分明清楚。」
「所以各位菩薩，師父這一回來，聽到你們在分享，大家有入經藏，我很歡喜，《無量義經》慈濟人一定要讀，這是人間走入佛法行菩薩必備的，一定要看的書。你們要繼續精進，大家身體要顧，祝福大家。」