志工早會
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一年一度的海外培訓委員受證暨歲末祝福典禮，來自馬來西亞、緬甸、澳洲、土耳其、日本等五個國家的新發意菩薩齊聚在慈濟板橋靜思堂，12月17日與證嚴上人進行溫馨座談。上人在座談時期勉新受證的海外慈濟志工，大家各自的國土民情、宗教或許都不一樣，但要回歸每個人的初發心，把握各自的好因緣與時間成就一切。
「普天之下是『大同』，只是在這個國際間的生活方式不一樣，所以叫做『小異』，愛不分，總是看到了很溫馨的畫面。我們聽到了幾位菩薩的分享，發心的因緣，各有因緣，佛法都說因緣，因緣是不可思議，因緣一定要把握，時間可以成就一切，所以我們要好好地把握。」
人人一念匯善愛 福慧紅包道感恩
每年的歲末祝福是所有慈濟人最期待的事情，大家都可以領取上人發予的福慧紅包，接受上人為我們的祝福；上人也歡喜能藉著行腳全臺的機會，一一向每一位投入慈濟的志工們道感恩，因為有大家的投入，才能讓慈濟普及到全球，讓苦難人得到援助。
「雖然師父這一次出門，其實是拖著命、抽著氣，還是要出門，這就是『歲末祝福』。幾十年了，年年出來歲末祝福，表示時間又一年快過去了，這一年中的時間，天天累積多少人，共同一心來會合這分愛，為天下而付出。我天天心存感恩，都很期待時時刻刻感恩的聲音，能讓大家聽得到。所以要在這樣的時刻，期待把我的感恩，（感恩大家）為天下付出；天下受到愛的人，也是呼籲出來說感恩，我帶著天下人的這一分感恩再來回向，向著大家表達感恩。」
板橋場次的海外培訓委員受證暨歲末祝福典禮，土耳其聯絡處負責人胡光中師兄，以及曾任土耳其蘇丹加濟地區區長的阿里．烏斯蘭馬茲（Ali Uslamaz）等五人回來臺灣參與。上人想起土耳其於1999年8月17日凌晨三點多發生芮氏規模7.6的強震，三十七秒的搖晃造成超過一萬七千人死亡、約五十萬人無家可歸……
「（時任慈濟宗教處主任）謝景貴那個時候，記得他也是為了科索沃救災，科索沃也是災難很嚴重，他帶著使命到那裡去救災。他要回程回來的時候，就跟他說，順便往土耳其去。那個時候是土耳其的地震，這都是因緣，他回到了那裡，總是請他去跟胡（光中）居士會合去做發放，總是因緣一段一段地連接……每一個人的生命都有一段歷史，歷史好好地編寫。編寫歷史的人是誰？自己生命中自我的導演，所以人人發出於內心一個心念、一個方向，就會構成了一段精彩的故事。」
土耳其地震發生後，胡光中師兄曾在《聯合報》投書〈救援土耳其，台灣在哪？〉。當時胡光中師兄不知道臺灣慈濟已經轉往土耳其，展開勘災；上人看到胡光中師兄的投書，便請謝景貴主任等人前往土耳其與胡光中師兄會合，結合大家的力量投入地震援助工作。
「我們總是那樣的意志力，心願是共同的，沒有宗教的分別，他在那裡也承擔起了慈濟的使命，他也是在當地做了不少事。各位你們在看大愛臺，時常都看到了胡居士的身影，他一家人都是投入在慈濟裡，所以有這樣的因緣，阿里先生來了，大力地會同，很多的故事都很溫馨。」
個己之愛聚大愛 善的能量現瑞氣
每一個溫馨動人的故事，都是一分愛的累積與牽引，把全球慈濟志工的愛串聯在一起，在暗角裡發光發熱。就如在慈濟委員受證的隊伍中，看著一位接著一位上臺接受上人為他們別上委員證，祝福的同時也是賦與使命，共同為天下苦難眾生無私付出。
「慈濟人不斷地把愛連接起來，現在的受證差不多有十萬人，這就是已受證的菩薩。慈濟委員還有慈誠，有的夫妻同一號，以號碼來說已經將近十萬人，一個家庭夫妻同修一個號碼，總是愛的能量這樣的心心連接，那一手百手、千手。幾天前看到了一張畫面，那就是『千手觀音』，也是從一個個的菩薩排在一列，雙手展開了。那一張相片是多麼莊嚴。看見的好像是一個人，但是這樣的一個人一排雙手伸出來，總是一人成為雙手，百手千人總是無數無數的力量會合起來，力大了就是心願大。」
若能結合五百個人，每一個人都伸出雙手，就可以成為一尊千手千眼的觀世音菩薩。上人認為，一個人的願力再大，力量總是微薄，若能結合大家的力量，就能為天下成就大事。
「現在的天下，最期待就是善的能量，要有善的能量，才能把這樣的戾氣撥開了，看見了清朗的青天，藍天白雲可以帶起了一股很祥和的瑞氣。記得以前大家在看布袋戲叫做『瑞氣千條』，表示那是非常祥和，這就是人人心中有愛，很感恩。宗教都是一樣，剛剛也看到了一個盒子，我很珍惜它，因為它是阿里先生還有胡居士，聽說他們找了很多的古物店，找出了一個寶盒。那個很美的盒子是百年以上，裡面裝著一本《古蘭經》，這一本《古蘭經》據說是五百年的《古蘭經》。」
宗教不同愛相同 引人向善慈悲行
這本手抄《古蘭經》是土耳其慈濟志工胡光中與父親所典藏，是他們在土耳其伊斯坦堡遍尋很久，所能找到目前歷史最悠久的一本《古蘭經》。2020年7月初，穆斯林信仰的胡光中師兄返臺參加慈濟全球幹部研習，將這本珍藏的《古蘭經》送給上人。
「我接到這一本《古蘭經》，總是很細心地、很尊敬地捧著它，掀開來看已經是這樣的古老了，這樣古老是見證了是幾百年的，這經歷過了幾百年是多麼珍貴。裡面的線也已經腐掉了，把它掀開了，小心翼翼看到裡面的紙也有腐蝕掉的，也有破掉的。所以我就趕快想到要把它修復好，好好地讓這一部《古蘭經》，這樣（受人）尊重的宗教，讓它好好地傳承。」
上人看到這本五百年歷史的《古蘭經》，封面與內頁都有些許受損，於是將這本《古蘭經》送到國立臺灣圖書館進行修復；歷經三年的時間，終於修復完成，於2023年6月送回花蓮靜思精舍，交給上人。
「雖然名稱不同樣的宗教，但是在我的心中，這都是共同一體的宗教，只是名稱不同，精神理念是相同。佛教叫做慈悲，在《可蘭經》或者是伊斯蘭教，或是基督、天主，通通各不相同的稱呼，它是共同的是一個『愛』。愛心，都是付出，願意付出，要拯救天下的眾生，這都是共同的理念。這種愛都願意犧牲、貢獻，這叫做大愛、無私、博愛、仁愛、慈悲，共和起來的。」
每個宗教經典裡，各有不同的豐富內涵，也有深厚的道理，但無不都是引導人人要落實佛教所說的「慈、悲、喜、捨」，無所求且無私地為天下眾生付出。
「基督、天主同樣叫做博愛，擴大無限量的愛。伊斯蘭教也是一樣，阿拉也是一樣，他們總是要化天下的苦難為祥和，說盡了一切好話，用盡了一切心，無不都是引導人人向善、向愛去付出，這就是天下共同的道理。」
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12月7日慈濟教育志策會上，慈濟教育志業各校校長分享教育成果，上人甚是歡喜，慈示四大志業都需要藉由教育用心培養人才。
「我們現在的慈善也需要人才，因為慈善已經國際化，沒有好的人才，如何把愛的真誠普及全球呢？所以慈善需要人才。」
「醫療與生命的關鍵非常重要，人生世間哪一個人沒有生？生的時候，第一需要產婦的接生；從嬰兒要到長大、老年、最終，這一生中同樣也是需要醫療保護健康。慈善少不了醫療，醫療需要人才，所以需要教育。」
「有了慈善、有了醫療、有了教育，這形象一定要顧好；四大志業的形象，就是威儀、儀表。」
「很期待我們的教育都可以培養人才走入了我們的志業體系，因為我們很需要人才。我們的四大志業都是與社會、國際有關，非常需要人才，所以期待校長與教授、老師們往這樣的方向。當然不只是為我們自己志業，為普天之下培育人才很重要，這就是希望。」
苦既拔已復說法 心富有餘能施愛
四大志業用愛守護人間，有如在暗處點燈，為人間拔除苦難帶來希望，「苦既拔已，復為說法。」
「我的發心立願是『為佛教，為眾生』，其實是為普天下蒼生，慈濟的慈善在任何個地方，每一個國家都會提起了『竹筒歲月』，都會有那一分的溯源，溯源慈濟怎麼樣起而成就了慈濟？就是『竹筒歲月』。」
「不是要錢，是要『德』。臺灣話說『德』也是『竹』（臺語同音），期待人人有竹子的『節』，節，節氣，大家要有『節氣』。」
「國際間最近看到尼泊爾，他們也取竹來做竹筒，這樣地分分毫釐儲蓄起來。人雖然是貧，可是他們已經培育了心富，富有餘就可以幫助人。」
竹筒歲月立恆願 教善人間利眾生
在苦難現場，慈濟人分享「竹筒歲月」的精神，啟發人人本具的善念，帶動受助者翻轉手心，發願行善。在緬甸，2008年納吉斯風災受助者烏善丁效法竹筒歲月的精神，每日在煮飯之前抓起「一把米」存下來行善，至今帶動全村日存一把米，累積起來就可以幫助更需要的人。緬甸「一把米」的故事在國際間傳揚開來，莫三比克、尼泊爾⋯⋯許多國家都跟著做。
「佛教為眾生，在人間如何利益眾生？他們就可以把這樣的『一把米』的故事提出來分享，這總是這是好的教育。」
以愛啟愛，以善揚善。上人期待慈濟四大志業都能傳揚「竹筒歲月」的精神。
「期待我們慈濟的四大一體，慈善、醫療、教育、人文，我們要把它一體化。慈善在竹筒歲月那個時代是真正的在提倡愛心教育，所以有這麼多的國家來支持。我們到現在已經把慈善普及到了全球，全球同樣落實四大志業。」
「四大志業會合起來弘法利生，是我們共同的一念心。竹筒歲月是啟發愛心的開始，這一念心期待是生生不息，代代相傳，大家有志一同，共同一個的心願，四大合一，推向全球，這是最大的期待。」
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靜思弟子與上人心連心。12月4日證嚴上人與回臺參加海外培訓委員研習會弟子溫馨座談，聽取菲律賓及新加坡志工志業分享，並連線全球開示，對弟子的發心立願感到欣慰。
「我心我願，感恩各位菩薩發師父想做的願，人人都願意為人間付出，為慈濟盡一分的使命，每一次聽到『我願意』這一句話，感覺每一分願力都走入師父的心，這一分的願力讓我很安心，安心未來菩薩會在人間開道，所以說人間就有福慧；路開闊了，人間就能平安。」
善愛接連匯同流 點滴入海不乾涸
平安最大福，也是人人心中的企盼，怎奈世間無常，災難頻仍，令上人憂心，在在叮嚀，想要平安就要多造福。
「期待我們要更虔誠，為普天下祈求平安。想要求平安我們就要造福，造福不是說，我要捐多少錢就是榮董。師父對人人的發心，都很感恩，不要太勉強在榮董的執著，期待大家心放寬一點。我愛的是人、我愛的是心，我愛人人過去的無明、執著，因為靠近了慈濟，把無明跟執著放下，轉無明的念頭成為智慧。」
「轉無明為智慧，就是我的心願，不是說多少人來捐錢？捐多少錢？不是。我要的是善念，那五毛錢、一塊錢、五塊錢、十塊錢⋯⋯要大家每一天都會啟發一念善，累積大家行善的習慣，全家、人人造福。」
積善之家有餘慶，善不分大小，積沙能成塔、粒米可成籮，善愛延續點滴匯入功德海，將永不乾涸。
「只要每天一念心——愛與善。有愛心，有善念，那一念心，五塊錢、十塊錢、一塊錢，都是一念，一滴、一滴，滴滴善念集合起來，就是福如海，點點滴滴造福，經過了河、溪，就會一直流到大海去，所以說造福如海。愛要連接，不斷地接著，就是我最大的期待。」
「看到了全家都是慈濟人，我更歡喜；夫妻同修，福慧同行，太太造福，先生增長智慧，因為支持，同時也一起做，這樣家庭平安快樂，全家都是福星。」
布善人間啟善愛 傳法續法遍虛空
菲律賓慈濟分會明年將屆三十年，上人寄予祝福。
「菲律賓到明年就是三十年，三十而立，孔子說十五開始學習，到三十就要建立起來，到四十就完全沒有無明——不惑，我們一步一步踏實走在佛法中，而且造福在人間，做的都歡喜，就是法喜，天天有法入心，天天都做的皆大歡喜，而且做得人間有福，才是真正的造福人間。」
「佛陀為一大事來人間，目的就是教菩薩法，佛陀來人間就是要教導我們人人成為菩薩。菩薩不是現神通，菩薩要展示愛於人間，所以各位菩薩，永恆，把這個愛代代相傳。」
志工於所在地透過各種活動，布善在人間，也分享做慈濟的歡喜，啟發人人內心的善與愛，上人欣慰弟子認真做慈濟也不忘說慈濟。
「期待慈濟的慧命常住，慈濟法人人都可傳，最近我每天一直要聽他們對人間說什麼法？老實說我聽得很歡喜，也聽得很安心，因為弟子們真正把師父『關心人』的法接收到。修行不是獨善其身，一直求知，只是知而不行，等於無知，所以最重要是知了，要身體力行。」
「做香積義賣，實在是很辛苦，義賣其實本錢很大，賺得錢不多，賺到的都是讓他知道，『你吃的是大家的發心，賣的錢就是要給予，幫助人間。』不是做生意，是為了要廣結善緣。」
溫馨座談中，新加坡志工也分享了接引年輕人的法喜，尤其是他們利用科技來傳法。
「新加坡沒有很大，但是他們很認真在經營。當地許多的年輕人，都是以佛法、以人間法互相配合，度了很多的年輕人，科技人也是很多。這一群年輕人、科技人常常分享，我聽了也同樣很歡喜。佛法不只是求平安、拜拜、求福，不是喔！那是天空、地理都可以會合起來。我們的法遍虛空法界，善的法分享，很自然跟天空法界結合起來，這叫做智慧。」
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時逢歲末，全球靜思新發意弟子陸陸續續回臺受證，12月3日證嚴上人與加拿大等海外靜思弟子溫馨座談，聽取弟子於所在地深耕志業的點點滴滴。嘉許弟子們恆持精進，也再再叮嚀善用人生使用權，令法入心識，行入人間。
「識，不只是第六識，還要到第七識、八識，最最重要是九識。入識就是我們現在，你們說話，我們大家還有我都很用心聽，話出於口，聽入於耳，所以說者、聞者這個時候都有共識，共在那個共識。」
同聞佛法有共識 人間道場法入行
靜思弟子齊聚，聞法入心有共知、共識方能共行。慈濟人平時在所在國度，謹遵上人教誨，因應各國不同風情、文化、現況以及環境，以人間為道場，力行菩薩道，實現佛法生活化。就像香港，難行也能行。
「香港的分享很令人感動，那就是香港人口很密集，所住的地方很擁擠，而且有一點我不敢相信的，就是說廚房就在廁所的裡面，洗手檯也是流理檯，這都是因為人口很密集。國際間聽來香港很繁榮，原來還是有不少人都是住在那個籠子裡，一個小小的房間，總是一個小房間容納好幾個床，所以說平常的生活，實在是很辛苦。」
「不過每一回，他們投入在做慈濟回來分享，我感覺到大家心很寬，心寬很自在，很用心投入做慈善，這都是他們的生活，他們的生活這不也是道場嗎？平常的生活在那樣狹窄的空間，可是他們的愛還是開闊的，去幫助人。」
開墾荒地布施愛 人間善法成永恆
慈濟加拿大分會，在大溫哥華的列治文市，有一處「愛心農園」占地九英畝，大約三點八甲，這是一對夫妻二年前（2021年）捐贈給慈濟。志工在這裡種植蔬菜、水果，收成後可以義賣助人，也捐贈給食物銀行，幫助弱勢家庭。
「聽加拿大志工分享，尤其是最近的愛心農場。我在11月行腳臺北，那一位捐土地的邵先生，過去我還不認識，這一回在臺北他們有來，是第一次，原來他就是那樣的平實，看來都是那樣很樸素的人，也不大出聲音，總是他們分享的內容，生活的內容和發心充滿了永恆的法。」
「他就說：『土地在那裡沒有在耕作，相信給慈濟很有用。』這就是他們對慈濟的相信，對於慈濟人的肯定，這麼大的土地捐贈給慈濟，總是相信它能發揮、有用，這就是價值，我也都很相信。」
「最近看到了總是有耕種，有規劃，看來很遼闊、很漂亮，雖然我人沒有去，不過現在的科技，可以透過科技視訊拉到那裡去，土地很美、很大，看到慈濟人有在那裡活動，我總是很安心。」
把握世間使用權 發揮價值利人間
邵先生夫妻把沒有耕作的農地捐給慈濟，非但讓土地發揮它的用途，更讓這塊土地成為散播大愛的據點，好因緣源自於對慈濟的信任；無獨有偶，近日，真融法師到花蓮拜訪上人，表達捐出在美國一塊七甲多的土地給慈濟的意願，信任慈濟能讓這塊土地發揮功能。
「我就跟思賢說，我們接受了土地，我們要趕快表達回饋，他們無所求，我們倒是需要抱著很感恩心去回饋。用什麼方式去回饋呢？就化無用為大用，平常他們認為他們沒有辦法去做，這一塊土地沒有發揮功能、效用，唯一的期待是給慈濟發揮有用，所以聽到了有投入去做規劃。」
「兩三天前，我看到視訊給我，真的是實在是很漂亮，只是我無法親自到那裡去，不過看到慈濟人走入那一塊園地，很自在也是很歡喜，所以說世間萬物沒有所有權，只有使用權。」
「我只是感恩跟期待，期待現在的慈濟人，你就把它當作這就是我們的，我們大家的，有所有權，我們能夠來用，我們都可以用，用得我們心歡喜，有用，用得我們心很歡喜。」
「看開闊的大地，看出我們用心的規劃，讓它這樣的樹立起來的歷史，要不然那一塊土地空空給我們，我們又空空過去，所以這一塊土地哪怕再有價值也沒有那個歷史。這個中間有有緣人的發心，但是少了接受人把它化成有價值、有用。」
在世間，萬物只有使用權，沒有所有權；惟有善加利用，發揮它的功能，利益於人間，才能成就永恆。
「為慈濟，我們把它耕耘出了有一片有價值、有利用的，這也是永恆的功德。總是，不管我們去耕耘、我們收成來用都可以，或者是大家合心起來種，創造一個永恆，可以讓這一塊土地永遠都可以收成，也可以義賣、也可以送，可以做到助人，這叫做『價值』。」
合和互協入人群 教菩薩法淨人心
地盡其利，物盡其用，人生亦如是。
「師父都會說，人生沒有什麼所有權，同樣有使用權，還要大家自我盤點，盤點到底我們生命有多少使用權？生命的使用權，我們要共同發揮使用權的價值，這都是我們大家互相的這個力量要合。」
「常常說『四合一』，四合一，合心，慈濟最大的價值，就是讓全球慈濟人大愛會合，把全球慈濟人的大愛心會合起來，還要合作。這種的合作，做什麼用？就是為人間，為人間付出，這就是佛陀出現在人間，只開一道門，就是教菩薩法。」
「現在沒有受教育的人很少，人人都是有常識，有常識有知識，但是對社會是否好？有時候不是很好，因為知識高會算數，那個會算帳，分毫都要計較，都會計較。有計較就會有衝突。所以爭啊爭，就會有爭端，越來越多。」
如果人人都能降低私己的欲望，多為人間來付出，自然就能減少爭端。
「四、五十年以來，慈濟法也讓大家互相度化，總是佛教開闊人心，人間法可以淨化每一位菩薩，淨化人心，作為人間教育。所以我說有慈濟，對於人間幫助很大。」
「我們弘揚慈濟，就是開闊佛教的觀念，佛教的觀念我們應用在人間，所以佛法慈濟化，真正的發心走入人群，不是坐著在那裡拿著佛珠念，佛法要慈濟化，走入人群。臺灣是這樣，任何一個國家也要這樣。」
「請各位菩薩，發揮人間的價值，價值觀在我們的身上，盤點自己，發多少心？立多大的願？做多大的事？這都需要人與人之間會合起來做。」