志工早會
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證嚴上人行腳11月19日，繼續聆聽入經藏菩薩分享心得與體悟。上人讚歎志工處處用心，法入心行，叮囑志工莫忘殊勝因緣；行菩薩道時，不但要時時精進，也要盤點自我生命，為慈濟留史，更為人間留美善典範。
經藏演繹靈山會 真空妙有恆善念
繼2011年8月，《法譬如水潤蒼生‧廣行環保弘人文》經藏演繹於臺北小巨蛋登場；睽違十二年，2023年10月20日至23日四天十場，慈濟志工結合優人神鼓、唐美雲歌仔戲團等藝文團體，重返小巨蛋演繹《無量義 法髓頌》。
「可要知道，入經藏是永恆！唯有慈濟人有機會、有因緣，可以在小巨蛋入經藏。多少人啊！我們才多少人，小巨蛋的觀眾有多少人？讓他們可以坐在那裡看，名稱叫「入經藏」，其實他們看與聽，都會感覺這就是慈濟。當然慈濟所做的，離不開經藏。經藏要說、聽，都很難理解，用說的不如用身體、肢體的美，大家會同起來，那一種整體美。」
每場演繹「法海區」一千五百一十六人；「大愛之光區」一千人均來自不同地區，超過二萬人次共同成就。更殊勝的是，此次還有大愛電視及網路直播。
「『入經藏』可以有現在的科技來鋪，把科技這樣一射就上天空，而且灑播下來在全球，這都是瞬間，這種瞬間就是永恆，而且非常普遍。全球慈濟人只要他們有接到訊息，一定就是一點就開了（看）。其實非慈濟人知道也會（點）開（看），看到慈濟人這一分真誠的愛，而且精美的美，很精，真心誠意。」
「從〈爐香讚〉開始，的確真正的「諸佛現全身」，那個時候，每一尊都是佛。現在在我面前，入經藏的每一位都是菩薩，那個時候，相信大家一心一意都是在這樣的境界裡面，毫無雜念，總是在《無量義經 法髓頌》裡面，所以那個時候人人都是佛。」
「在那裡看了、聽了，專心關注在那裡，他們也是與我們同在靈山法會裡，所以很感恩，能這樣的成就。雖然法是『真空妙有』，但是在『妙有』中也是『真空』。日子總是會過，那樣的『妙有』是人，人與人之間，真正要好好守住這一念心。」
「守住一念心」即是「化一念為永恆」。經藏演繹當下，不論是演繹菩薩，還是閱聽眾，人人同息同念、同在靈山法會。而每一個刻的感動，都種下了善因善緣。
「這一念心把法入心銘記，這一念心就是永恆。「銘刻心版」，就是真正地、深深地刻在心版裡。而且還要再灌注在腦記憶中，這就是菩薩的因緣。過去生，我們有這樣的因緣，在這個時候來會合。現在這個時候的每一位菩薩，還要刻在心版裡，還要記憶中無量的種子，一生無量，無量種子還是不斷去分享。」
法華精神無量義 慈濟世界菩薩道
經藏演繹以音樂、手語、肢體動作及圖騰變換，詮釋佛教經典，是慈濟傳法特殊的形式，參與經藏演繹的人，進入了佛法的精髓，因此稱為「入經藏」，《無量義 法髓頌》經藏演繹，更著重展現慈濟近一甲子的法髓。
「所以你們把菩薩的心路，已經開得很大。而且也鋪得很平，法對你們來說不困難，只要你們這樣的入經藏，《無量義經》那就是整個佛法。不管是佛陀開始覺悟的剎那間，在定中說，為天人說《華嚴經》；出定之後在這個地方，靈鷲山，出定後，說的是《法華經》。」
靜思弟子謹遵上人教誨，秉持《法華經》的精神，深入其精髓《無量義經》，在人間力行菩薩道，為淨化人心，祥和社會無所求付出，打造清淨無染的人間淨土。
「華嚴世界就是清淨無染，就是心開闊，心包太虛，量周沙界，這就是華嚴世界。意思就是心真正的打開了，我們為天下眾生，天下眾生不只是人，所有的眾生界，大家為了要入經藏素食，光大家要入經藏的素食，你想，放生了多少生命？愛護了多少生命？總是體悟到生命的價值。」
「我一直都說，現在開始，要記住，盤點自我生命的價值。大家自己盤點一下，這一輩子什麼時候，哪一年走入慈濟？你走入慈濟，從當會員的時候，你抱著是什麼心？應該十有八九是愛心。」
人人都有一念無私大愛，只是被無明所覆蓋。當愛被啟發，而且付諸行動，愛就會像漣漪般，一圈一圈向外擴散。
「這個愛心，不斷從你們的心不斷延續，都是會員招會員，招到自己變委員，對嗎？這你們都知道。都是委員招會員，會員再招會員，所以變成委員。看到潘廖葉，就會想到（林）勝勝，還有林徽堂，早期慈誠隊他們帶起來。他每一回到精舍，第一個要到地方就是廚房，讓人很明顯的記憶。」
「（黃）思賢在（林）徽堂彌留的時間去看他，竟然（黃）思賢對他說，你怎麼還沒走？談到感覺你就應該要走了，開門見山說：『你怎麼還沒走？』這種心，互相的知己，這叫做真正的知己。坦開心胸，談真實法，生命之法，真的是慈濟人，心包太虛，量很大。我們若有心有解脫，就是法則很安然自在，最重要的就是每一天的當下。」
法入心行利人間 代代相傳無盡期
上人期待人人把握當下，將法深入生命，行在人間，豐富自己的人生，還要世代傳承。
「將來慈濟的史記，歷史的紀錄我們要延伸在後代的後代，我們現在的年輕人，他們要接棒也要有前面的紀錄，有前面的歷史，他們的未來還是要傳給下一代，所以你我都是這一代，年輕人也是這一代的要交替，我們還是要交給他們，但是你一定把你的生命的歷程，你所做的記憶，有時間多分享，有時間多傳承，慈濟的起步很重要。」
「所以說我們入經藏，我很感恩，總是期待這樣的入經藏，已經把慈濟的精神播在全球，全球人也看到了。而且也真的，藝文也可以讓他們起了興趣，有的不是慈濟人，但是看了以後，他有興趣。然後從這個地方大家分享，分享把過去的經過，再跟這些有興趣的人再分享。」
「所以你們要常常辦，社區、鄰居等等，都可以再讓它活絡起來，這也是要為我們自己，因為我們的記憶，我們的心惱要動，不要想說，『我老了，我年紀大了，我要休息』，絕對不要休息。」
「總是，是我們的一念真誠的心，不執著佛法形象，但是要堅持著，『對！對的事，做就對了。』這就是最大的虔誠，真誠的心為人間。」
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「有時候我在想，做慈濟一直到頭來，心血若有形，真的是可以做水、拌水泥。這都是點滴、點滴，大家的心血，血集中起來就是髓。所以『法髓』，我們的方法，就是這多年來，大家一心一志，走入慈濟——師父走的路，大家分寸都跟得很正確；師父說的話，大家很用心聽進去。」
入經藏演繹法髓 合一心分寸不差
慈濟人跟隨上人指引的方向，半世紀前走來所成就的點點滴滴，真實的歷史透過編劇，形成了《無量義 法髓頌》舞臺上的故事，也被入經藏的志工們，真實演繹。
「儘管是這樣，但是要讓它（法髓）成形、表達出來，就是很不簡單。入法髓，這個『時』，就是把它表達出來，但是要表達半世紀以前的慈濟和（現在）這個時候，要把它表達出來，這就是要人用心。」
眾人所注視的入經藏菩薩，他們專注用心的舉手投足，雖千百人如若一人，都因入經藏菩薩的願，成就了整齊之美。
「人人都是真誠的心才能願意來集中，才能願意在那個地方聽號令。要如何走、如何站，分寸不差，這真正的這一群人，實在是非常難能可貴。」
繹法髓頌為佛教 畢生行願為眾生
佛教之美，終在《無量義 法髓頌》演繹中，展現於世人之前。上人感念，這實是畢生之願，也是源自六十年前皈依印順導師座下，至今仍努力不輟的方向。
「這是我一生的心願。從開始修行，初出家，大家都知道師父的師父，給我兩句話而已，六個字。就是『為佛教，為眾生』，這六字讓我到現在將近六十年，『為佛教，為眾生』。」
「所以，（讓）佛法真正的有聲音，而且是很美的聲音，而且很簡要，可以倒背如流的可誦、可唱。這《無量義經》變成了〈法髓頌〉，有音樂、有音律，再加上有相。」
眾苦集現老病貧 真實法相在人間
有相就能透過具體的景象，讓世人更快速的瞭解佛法真實——二千五百多年前，釋迦牟尼佛在印度菩提迦耶成道，然而今天此時，當地仍未能擺脫貧病苦集。這樣的「相」，演繹出佛法苦集滅道的真理。
「我很期待，把佛陀的境，把他二千五百四十多年的這個過程，尼泊爾的景，現在的景，可以看見二千多年前佛陀所看到的，現在沒有進步，總是還是停滯在佛陀的時代。」
「我們現在總是回饋佛陀的故鄉，很感恩新馬菩薩（新加坡與馬來西亞慈濟志工），他們是身體力行，已經在那個地方，真實法在當地，日日都在佛陀的故鄉，現在常常在牧羊女村進進出出，看到了實境是那麼苦。我們要如何帶給世間人去理解苦、集、滅、道，這個『時』都可以見證，以前人、現在人是沒有兩樣的異樣。」
法華精髓無量義 自性佛心靈山塔
苦相能說法。既已見苦，上人關切大家是否能從苦相中看見佛法、受用佛法。
「有沒有得到很真實（法）？還是離很遠？二千多年（前）傳到現在，連出家（人）他們要真的體會到真實義，都還難。就是師父去法海撈針，雖然我撈出了我心想要的，而且真的很精髓——精髓是我說的，用這個形容，這《無量義（經）》的確是《法華經》的精髓。」
「因為（講）《法華經》，佛陀坐下來靜坐，眉間出毫相光，那個時候，就是已經說完無量義才開始出定。他心這樣突然間接觸到，忽然把那個心整個開啟，就像心門開了，那一道光——其實發白毫相光就是表示很細微、很細微，忽然開了。」
「常常說哪一間佛寺『佛像要開光』，那就是表達他們用創造、用雕刻的（佛像），放在那裡，就是順眾生。說：『來呀，來呀！ 我們這間寺院的佛像要開光，大家來喔！』其實是『真佛禮假佛』這樣聽懂嗎？人人本具有佛性，佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，就是在自己的靈山塔下修。」
「但是我們就是還沒有辦法，靈山的塔，還沒現前，要去哪裡找呢？入人群，入人群去看人間的苦相，因為佛陀的真理就是苦、集、滅、道，我們就要在人群中，才知道苦是如何集來的。」
啟愛揚善弘佛法 滅苦造福利眾生
入人群不僅見苦，入人群更要拔苦。上人鼓勵眾人，要滅苦需造福，凝聚祥和之氣。
「總是現在，我們要用如何回饋佛陀的精神教育，用什麼方法？像這一回，我們入經藏，那個讓大家看到那樣的美，大家看到的是美，整齊美；但是那個善，我們真正的利用現在的美，還要宣導善，善才有辦法福氣。這個善我們還要進一步，讓他們真正地體會到法的精髓，所以要弘法利生。」
「這一回的巨蛋（經藏演繹），也是弘法。但是我們有辦法做到真的『利生』嗎？不是讓他們看一下歡喜，就曲終人散，這實在很可惜。我們現在要如何在一段曲雖然暫停，但是樂章韻律還在。」
「所以說，讓大家的回憶，可以知道那個美，是如何的美。我們應該要讓他們知道，三十支竹筒我們是如何做，我們是如何擴散，就像我們在那個法髓裡面，有一個井，水一滴下去，它就是這樣一個圈、一個圈、一個圈擴散，就像我們合心、和氣、互愛、協力。 」
「如果沒有去看（經藏演繹）的，我們用什麼方法，讓大家可以一個傳一個，感覺現在那個USB，隨身碟。總是我叫大愛（臺）再來製，反正可以的話，我跟姚居士（姚仁祿）說，叫他們多製作一些。這裡面也有音樂，大家唱〈慈濟頌〉，〈祈禱〉，日日祈禱，這就是真正為人間祈福，在祈禱大家平安，這是我們可以去做。」
「我是喜歡說，人人能說法，因為人人心中都有法，人人心中都有一座靈山塔。所以說期待大家，把這個靈山塔，要把它顯露出來，大家都是可傳法，所以說傳法利生，這是很重要。」
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證嚴上人行腳11月15日與臺北慈院醫護人員溫馨座談，馬來西亞實業家陳志遠也遠道來拜見。上人憶及此次行腳高雄，多位企業界成功人士分享他們在菩薩道的心得，所呈現的盡是善良與真誠的愛，是臺灣社會的福氣。
「社會的企業家菩薩，在高雄真正的看到了每一位事業都很成功，而且投入慈濟放下身段，那一分很真誠地做分享，我雖然是很累，不過我都很開心。感覺到說，這一輩子很有緣，要不然我何德何能，能讓這麼多人都會說：『師父說的，上人要的⋯⋯』，好像他們所做的一切，都為我而做。」
靜思弟子服膺上人教誨，以「師志為己志」，在人間勤行菩薩道，為淨化人心，祥和社會而付出，在在令上人感到安慰。
「聽到這麼多的分享，可以想像，社會好人多，而且善良的愛很真誠地在我們的社會裡，我會比較安心一點，而且真的是很為臺灣祝福。」
心善念正勤造福 茹素惜福完整愛
慈濟人付出無所求，而且還要感恩。上人慈示，福不是求來的，付出才能造福。
「我都會說，你沒有造福如何得福？還是要腳踏實地，真正地要去造福，才真的有福，這也就是人生的價值。就是剛剛看到陳居士（陳致遠），他企業做這麼大，在世界排名，不是只在這個國家排名，他是世界排名，還有林偉才。他們真正的都是同樣，那樣很孝順的心態，而且很善良。他們雖然有錢，但是不浪費，他們很守規、守矩，和一般的大企業不同，他們是真正的都是很真誠。他們在馬來西亞，也都是公益事業很投入，這就是慈濟，很期待在普天下，都能被人人看得到，人人都可以做得到，能這樣，這一顆地球真正的就是淨化。」
上人進一步闡示，如何保護地球？
「大家都說要如何保護地球，唯有善多，要多行善，同時這種的正心念，正的心念。說茹素，那就是正心念，素食的人，一定是很善良，素食的人，一定很會造福人間。」
「不是說沒有素食的人，就是沒有愛心，不過有素食的人，他們的善念是一定能做得到；而且護生，保護生命，這種保護生命，就是所有善的完整的善，這保護生命，假如能做得到，所有的善都做得到。」
「沒有茹素，可能要做到完整的善，還是有缺點，還是有漏失，那就是貪欲，口欲，還是有這一點。茹素，我感覺說茹素就是最完整的善，因為茹素的人時常都是警惕自己，愛護生命。」
醫護仁心如菩薩 守護生命守護愛
愛護生命，也真實體現在醫療志業。
「全球慈濟人都知道，慈濟的醫療，師父常常說，用生命走入生命，守護生命。醫師面對的生命，在開刀的時候，一站可能十幾個鐘頭，更大的刀，有的要開好幾天，所以醫生真的是很辛苦。白衣大士跟醫王，為天下守護生命，我很尊敬，真是很感恩。」
「慈濟現在有八家醫院，常常對自己說：『我真好命！結善緣。』自己非醫療人，竟然可以做到，如我發的願，要守護生命、守護健康、守護愛。我有一群，同心、同志願的大醫王、白衣大士，都是同樣的心願，很真誠地搶救生命，所以說很感恩。」
人生八苦，病苦為最。
「病痛可以痛到我寧可不要財產，期待我可以免除這樣的身體的病痛，這都是病苦。所以醫王有愛心，那白衣大士有觀世音菩薩的心，這種的用愛守護生命，守護眾生的健康，當然我都是要很尊敬，很感動。」
「我真的是代替這一群苦難人，和大醫王說千萬般的感恩。而且我們四大志業，總是醫療志業是最辛苦。慈善總是一群愛心人，把物資，把所有他們需要的運過去，能搭飛機去就可以，雖然很辛苦，但是就這樣就可以看到了笑容，看到了他們的歡喜幸福。」
「但是醫療不是，醫療是事關生命，而且是在人的身體一病一痛，可以捨掉一切不要，只要拔除苦難，身體不痛這樣。原來人生沒有什麼好享受，總是享受平安健康，這是最好的。」
「所以說醫療的志業，真的是給我很感動，也最幸福的就是有緣跟大醫王，跟菩薩們這樣地大家會合，那樣地貼心，所以很感恩。」
說不完的感恩，句句都是上人對弟子的祝福。
「對你們虔誠的祝福，你們要把身體照顧好。有力量多幫助苦難人，這才是真正的有福，這就是智慧，有智慧的福。知道說財要如何用，用得有價值，就是最好的，而且最大的福報。」
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「合」是由一個「人」、一個「一」、一個「口」，組建而成。證嚴上人第一梯次歲末祝福行腳，11月13日於高雄靜思堂與慈誠、委員、慈青進行溫馨座談，透過「合」字的組合，提醒所有慈濟志工要「合心」。
說法傳法話慈濟 莫忘那年初發心
「師父在四十多年前賽洛瑪颱風，1977年到現在四十六年了，四十六年前師父來高雄是為了什麼呢？也是為了賽洛瑪颱風，不是為了勸募，是為了勘災。那個時候來的時候，過了屏東開始看，那個電線桿都不是倒下去，是如刀在割一樣，每一支電線桿都變這樣（切平），很整齊。」
中度颱風賽洛瑪1977年7月25日從高雄南部登陸，在臺灣南部盤旋五個小時才從臺中港離臺，對臺南、高雄、屏東造成慘重災情，臺鐵西部幹線臺南以南電訊全部中斷，屏東縣九曲堂的電纜全部倒塌，農林漁牧的損失達新臺幣數十億以上；總共造成五十八人往生，近三百個人受傷，四千三百多棟的房屋全倒，二萬七千多間的房屋半倒，是南臺灣自二戰以來最大的災害事件。
「那個時候，我來高雄勘災，就是在涂（茂興）居士他們家，那個時候是這樣過來的，所以『莫忘那一年，莫忘那一人』。所以（現在）這個時候，師父來就是在這麼開闊的靜思堂，也是很感恩，感恩那個時候杜（俊元）榮董這樣陪我來看這一塊土地……」
在涂茂興師兄及當地志工的帶動下，高雄慈濟志工人數不斷增加、會務穩定地發展，志工們需要一個可以召開會議、舉辦課程、彼此交流活動的地方。華泰電子董事長杜俊元，不僅投身慈濟參與各項慈善工作，並捐出土地興建高雄靜思堂，讓大家有一個共同的「家」。
「這幾天有因緣我就要提起一下，師父年歲多了，希望這個地方起頭的歷史，在地的人要知道。尤其是你們要傳法、說法、聞法，說法要傳法，師父在說的話，你們很認真在聽，聽進去，你們很有辦法再去說給別人聽。那種的真誠是師父的弟子傳慈濟法、講慈濟事，我們就要講真正的道理，這叫做『歷史』，所以你們也是見證者，也是聞法者，也是要傳法，慈濟法你們一定要傳。」
修心養性拂無明 方向不偏正行為
說法、傳法，沒有年齡的限制。上人期許教師聯誼會（簡稱教聯會）的老師，雖然許多老師都已退休，但這一群資深的老師，帶動了慈濟教聯會的發展，也具有歷史性的意義與價值，需要好好保存下來。
「教聯會也已經普及到了全球，有教育的地方就知道有教聯會。在我還沒有出來（行腳）的幾天前，尼泊爾，佛陀的故鄉，那個地方有校長，校長他們開始在那個地方成立教聯會，和我視訊。當他們在與我分享，他們若開始要像我們臺灣成立教聯會，要把教育（融入）慈濟的精神。佛陀的故鄉在尼泊爾，不過當地不曾經有過真正的正法，佛陀在世一直就是看到宗教很雜，都不正信，也不確實，因為這樣他才會決定去修行。」
出家後的佛陀遊走周國，希望可以傳遞正信的佛法，然後當時交通不方便、科技不發達，僅靠雙腳走，能觸及的人很有限；加上外道對佛陀的迫害、毀謗，佛陀要廣為傳教說法，不僅辛苦，而且困難。
「就會想到說，師父那個時候為了說佛教，要走入人間，所以要去救濟，哪裡有苦難，或者是有急難等等，我們要及時去幫助，或者是貧窮苦難、孤老無依，長期在幫助。起初那個時候，你們知道嗎？我也是被很多的、很多的教，內、外也是一種議論紛紛，無明風。」
即便外在環境許多的異議之聲，上人仍是堅持「做對的事」，落實慈善工作的過程或許艱辛坷坎，上人未曾改變心志。
「總是『對的事情，做就對了』，所以跟你們說，慈濟是經過了很多考驗，方向不變，腳步沒有停，往前走。所以說教聯會，期待趁我們這個時候，儘管有的退休了，以前是要上課、上班，現在可以不用，可以多用一點心，回過頭來輔導年輕的老師，為他們講故事，為他們介紹慈濟。不是叫你們去傳教，是真正說教育的方向。」
退而不休獻良能 教育有方育良才
上人期待教聯會老師退而不休，將慈濟的教育人文與更多年輕老師分享，為人間教育盡個人之本分。
「孔子他也是要傳教育，他也要周遊列國，就是要傳教育，也曾經被很多的人壓迫，我自己也自我譬喻說，就像喪家之犬，總是他還是不氣餒，克服很多的困難，還是一樣為傳教育。我們佛教也是一樣，釋迦佛和孔子是差不多的時代，他們只是前後差四十年，四十年是很短。所以不管是佛教、儒教，或者是莊子、老子等，因為他們很有哲學，可以把世間物理、心裡或者是生理，他們的智慧都可以融會貫通起來，這都是智慧者。」
只要有心，沒有困難事，上人呼籲老師們能如過往每年暑假期間，教聯會老師都會舉辦營隊，邀請老師們一起到慈濟，分享彼此的教育理念，讓大家的心更緊密，堅定在教育的道路上。
「就像剛剛土耳其阿里市長，後來升為省長，十九年前他來臺灣，在臺中和我見面，那個時候，我就跟他說：『教育很重要，拜託你們回去開始關心。』因為我在畫面看到孩子七、八歲，敘利亞一些難民逃到土耳其去，看到那孩子小小的就要被逼迫到工廠做童工，因為他們的長輩就是要躲起來不能去做工，那個家庭的生活總是要靠孩子，七、八歲就要去做童工。」
敘利亞人因為內戰，家園受到侵害不堪居住，而逃離到鄰近國家土耳其，在土耳其邊境的難民營中生活，大人受到土耳其境內沒有工作權，只能將幼小的孩子送到工廠賺取微薄的工資，維持家庭生活。
「我看到那個報導，所以不忍心，所以跟胡（光中）居士說，你把那些孩子找出來，把那些孩子送去讀書。後來市長升省長，我就說：『可以的話，能夠建學校嗎？』所以在那個地方有慈濟（援建）的滿納海學校。總而言之，這都是歷史的過程，也很期待說與教育有關。」
為了讓孩子可以回到學校讀書，土耳其聯絡處負責人胡光中聽從上人的建議，挨家挨戶調查學齡期的孩子們，把他們找來學校上課，並給予經濟補助，讓他們可以維持家庭生活。
「我們幫他教育的孩子，現在有律師、有醫生，還有工程師。看到孩子長大，好在我們成就他，要不然這些孩子逃難、受盡了人間的折磨，內心會有不平衡，也許會成為恐怖分子。那些孩子，如果我們那個時候沒有給他教育的機會，不知道這個世間會有多少不平衡的心態？因為我們給他們有機會（受教育），所以現在那些孩子已經一屆一屆一直出來，成為社會的棟樑。」
心佛眾生無差別 一念悲心種希望
「心、佛、眾生三無差別。」人性與佛性是等同的，然而佛陀有因緣看到人間的生老病死苦，於是離開優渥的皇宮生活，借重宗教的精神分享真諦道理，引導出人人本具有的真如本性。
「他現相成佛，就是把這樣的因緣會合起來，說我覺悟了，我所覺悟的話，來和大家分享，聽的人就不斷、不斷（理解），這叫做名相，世間道理都是共同，愛也是一樣這樣共同。總是不管什麼宗教，早上我和他們在互動，他們是伊斯蘭教，他們禮節是這樣（右手放左胸上），我也要先向他們這樣（右手放左胸上），行個禮。現在他們知道了，他們看到我們就是這樣（雙掌合十）。」
不同宗教的禮節或許不同，但那樣的悲心是一致的。悲心就在一念間，那一念間卻是許多貧病人家未來的希望。
「總歸一句，這麼簡單，短短的時間要決定，要在那個地方培養千秋萬世的教育，這就是一念之間。所以師父常常說：『把握剎那，就是永恆。』一念，這樣剎那間，這一念心起來是對的，篤定了；對的，說話要正、實，要真、要實，說的話句句就是真實話，就能夠為人間入歷史，大家共同會合起來，那就是為人間造福，這就是人的價值。」