志工早會
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證嚴上人歲末祝福行腳第九天，於桃園靜思堂與外語隊、教育團隊，以及慈青進行溫馨座談。上人開示提及佛陀來人間，教導我們助善斷惡，只要心中一念善起，當下即是天堂；若是惡念升起，時時猶如落入地獄受煎熬。
「這麼多的生命中，佛陀說，唯有人才能成佛，因為人在人間，有善、有惡，這種善惡之間，行惡者造災殃，需要有行善人來消弭災難，這就是兩極，善與惡拔河。佛陀出現在人間，要如何助善斷惡，要怎樣助善的力量，要怎樣斷掉人間的苦。天堂與地獄在人間造，你行善，日日在天堂；一念惡念的動作，日日在地獄煎熬，這都是一定的道理。」
隨喜功德存好念 以愛鋪道造福因
《心經》有云：「心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖。」我們若能心存好念，自然心安自在；若是一念偏差做了虧心事，總是提心吊膽，無法好好過生活。所以佛陀告訴我們，菩薩行入人間，用愛鋪道，自然能透徹真實的道理。
「我們現在都聽到，（志工們）走入店家，讓整條路都是愛心店家，整條街，每一店家都是放著撲滿。撲滿空心，裡面裝的都是愛心錢，都是要救人的，所以家家商店，家家都是在造福。總是看到人就隨喜，一個銅板放下去，店家老闆若能隨喜一句：『感恩喔！』那更增長，叫做『隨喜功德讚歎』，都是教人說好話，如此充滿感恩，人間就是温暖。」
上人從不要求他的弟子念「阿彌陀佛」，而是引導每一位慈濟志工懷抱感恩心，時時將「感恩」兩個字掛在口上，真誠地感恩周遭的人事物。
「光念佛，不會成佛，因為我沒有去造因緣，沒有造福因，也沒有成就什麼大事業，我哪敢想我要成佛。不過，我想我要學菩薩，我就是要學菩薩，菩薩自度還要度別人，自度度人，這就是很落實的法。」
募心募愛啟悲心 匯集眾愛濟苦難
慈濟行經半世紀，即將邁入一甲子，上人總是叮囑志工們要「募心募愛」，募款不是重點，而是要募得人人一分愛，啟發人人的一念悲心，濟助天下受苦難的人。
「我不求你要去募多少錢，只求你這『一念心』。有心，看到人，你很自然會說慈濟。見人說慈濟，等於見人念佛就對了！因為見人說慈濟，我們慈濟在做什麼，現在天下有什麼苦難，我們要去幫助人，勸人為善。我很愛你們看大愛新聞，就知道現在人間菩薩走到哪裡去？我們現在在這裡，在分享愛心商店，但是還有一群，他們已經在尼泊爾，還有一群已經在甘肅……」
天下哪裡有苦難，哪裡的慈濟志工就即刻啟動勘災、援助，若受災的國家沒有慈濟志工，鄰近的國家也會就近動員，集合大家的力量，前往幫助落難的人。
「貧窮苦難，慈濟人，不管他在哪一個國家，哪一個角落，他們都啟動了。菩薩的行為，你們比我更了解，自掏腰包，撥出時間，放下一切，這都是你們在做的。我們在這裡，他們在那裡，各有目標。在尼泊爾，他要達成師父的心願，把佛法回饋佛陀的故鄉──尼泊爾。」
盤點生命說故事 事理會合長慧命
兩千多年前，佛陀出生在現今的尼泊爾，雖然生活在優渥的皇室，出了皇宮卻是看到了人間的生、老、病、死苦，街上滿是無家可歸、貧窮苦難的百姓，觸動了佛的悲憫之心。時隔兩千多年，志工們踏上佛陀的故鄉，看到滿街盡是向觀光客乞討的窮苦人家，景象猶如佛陀當時的環境，沒有改變。
「我一直期待著要把他的手心翻轉向下，翻轉尼泊爾的生活習慣，所以我們有一群菩薩去履行這樣的任務。我很歡喜、很感恩，他們帶回來，我總是由不得自己向著螢幕說感恩。他們真正的愛心，展開雙手擁抱、輔導，現在就是要如何讓孩子都能受教育，所以我們在那裡『希望工程』要蓋學校。」
翻轉貧窮的宿命，上人認為「教育」是關鍵。回饋佛陀的故鄉，除了濟助他們的生活，同時援建學校，讓孩子們能學習知識與技能，不會再複製父母的生活窘境。同時也要充實當地《菩提電視臺》的節目內容，增長他們的慧命資糧。
「天下苦難人，生命，雖然慈善是要救生命，不過真正地徹底要幫助的就是慧命。生命在人間就是有身體，有物質，會冷，不能沒有衣服穿，不能沒有房子住，所以慈濟村，我們也在規劃建設。學校我們開始在支援，也在規劃（悲心）女子學校，這都是現在在進行。」
近來上人不斷鼓勵每一位慈濟志工要自我盤點生命的價值，透過敘說自己的生命歷史，滋養個人的慧命，同時也是見證慈濟的歷史、見證人類社會的歷史。
「我們大家有幸在這樣的慈濟世界，在這樣的大團隊裡面，我們也是大生命其中之一。我們大家來回憶，把這樣的歷史，一段一段地寫起來，這是我們佛教經典叫做『阿含藏』。阿含是講故事，沒故事就沒真理，故事就是道理，若沒有（故事），光講法，法空、一切皆空，就空了！這樣要做什麼呢？有啦！有啦！妙有，因緣果報，因緣果報是什麼，要怎麼做？其實這全是人與事與物會合起來的大道理，所以佛法真的是一大片的大道理。」
佛心師志信願行 人我同念齊度眾
「經者，道也；道者，路也。」真實的道理，是透過實踐而來的。隨著歲月的增長，上人總是感慨時間的倉促流逝，更有來不及的焦急，期待更多人來肩負起慈濟的使命與為社會付出的責任。
「實在很感慨，明知現在天下事這麼多，明知！但是無奈，只有一個希望，希望大家人人都是證嚴。記得慈濟開始，有一回一位陳（燦暉）教授，因他是學者，他是基督教。那個時代，我們佛教，佛光、法鼓、慈濟、華梵有四個山頭，這一位學者他就是要去跟聖嚴法師論法。」
陳燦暉教授跟聖嚴法師分享，陳教授的太太在慈濟當志工，每個月五元、五元、十五元的善款點滴累積，小額捐款要如何能做好慈善工作？尤其上人的身體瘦弱，要怎麼開展慈濟志業呢？
「我很感恩聖嚴法師說，一個證嚴法師沒辦法，如果五十個像證嚴法師那樣，就有辦法。這句話，我很感恩，我很期待人人都是證嚴法師。因為人人都有自我本性，有佛本性。我們的本性都一樣，同樣一個愛心。所以常聽大家說到我們師父的心願，師父這樣說……常常聽到，我就會去想到那個故事，人人都是證嚴，我們師父會說，釋迦牟尼佛就是這樣教我們，我們有緣在慈濟，慈濟就是師父創辦，所以難免都會談起師父怎麼做。所以，人人為我，我為人人，所以你的我，我的你，人人的你我，共同度他。」
天下災難頻仍，苦難人很多，需要大家發揮自我本具的佛性，啟發人人的愛與善，共同為人間造善植福。「我們走入街頭也是要如此，要讓他們知道現在天下有災難，需要大家一分一分的愛。現在我們的人間需要造福、求福、求平安，所以大家一分愛心求平安，能幫助人的人就是福。」
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座談中，上人感嘆氣候變遷之於個人，如同須彌山與小螞蟻，個人看似微小，卻也能透過累積形成大能量；個人雖微小，也會在因緣果報中遭逢無常。上人指出慈濟代表團員們有語言翻譯能力，具備了人文禮儀並能身體力行慈濟理念，才能真正帶動外界茹素，減緩地球氣候變遷帶來的共業危機。
「人間事，再加上天地氣候的（災難），自然的氣候（災難）其實要擋是很難擋得住；不過我們哪怕是小螞蟻也要提起願力，還是要發心立願，力行攀爬須彌山。這是這一大段時間來，我天天都在提起：世間的事不是有力的人做，是沒有力的人，大家全部都願意做，這樣才能做得到。」
「常常跟大家說，要有信心，當然要信人的願力，還要相信群策群力的力量，更需要靠著不同宗教共同虔誠的力量，這很重要。」
「現在災難臨頭，我們覺悟要抬頭，應該要覺悟的時刻。記得二、三十年前，我就曾經跟（黃）思賢說，美國若不覺醒，世界難太平，而且這種天氣氣候也是難平衡。那個時代，只是應心說話而已，現在是真的已經很嚴峻，已經是來不及，很快速，所以要趕快去做，一個小念頭也可以影響很多。」
「比如說，也是三十多年前，我從花蓮到了臺中。我有一個習慣性，師父（印順導師）在臺中，我到了，隔天一大早一定要去頂禮師父。那一天，我很早出門了，臺北一位李居士開一部車，我就坐在前面，經過了一個夜市，開始（吹）過一陣風，眼睛看到地上有一團紙，被風就是這樣子捲，很快速地就碰上了，吹在那輛車的擋風玻璃，直接衝過來，『碰』一大聲，嚇了一大跳，真的是一大跳，嚇到了。」
「那個時候，那一念感覺就是這種福禍在瞬間，這種無風，也沒有預警，為什麼突然間風就像從地下鑽出來？那個印象一直在心裡，看到了師父，頂禮了以後，我也有說嚇一跳。師公（印順導師）就是也是笑笑的，『人生啊，就是這樣，無常看來沒有什麼，就是無常。』」
「是啊，無常看來是沒有什麼。可是一直一直以來，幾十年來大大小小的事，我都是同等的看法：小小的事我也是把它當成了大事，這就是警悟——那種天下將降的災難，我們人要有預先的覺悟。」
「看看無風、沒有什麼，突然間，突然的風這樣衝過來，而且是有輕重，把那個紙板可以從地上把它掀起來，直接碰上來。這種雖然說來『沒什麼』，可是記憶猶在，這就是『有什麼』。我們現在真正的最怕的就是類似的那一塊風，我們現在都感覺說「大家要提高警覺」「知道了」「現在的新聞、媒體、視訊都很容易了解」。了解久了，就變成了解只是一回事，總是心那個警覺沒有提出來。」
細微不察失警醒 果報不爽陷淪迴
上人提醒大眾，人們要對重大天災有所醒悟，也要有行動去進行救助，如當前中國大陸甘肅地震，慈濟志工展開了物資籌備等工作，準備展開救助。但生活中很細微的、對氣候變遷所形成的災難，卻容易因為這些警訊常被提出，而人們心中產生了「知道了」而鬆懈警醒。
「未來的、難以擋的，還是在擔心。不過剛剛說過，人人共同一心，要虔誠、要相信，這個相信不是說是相信宗教什麼什麼，不是迷；是宗旨，我們大家共同有一個宗旨，不是叫作宗教。要大家不分宗教，共為一個宗旨，我們真正的要用虔誠的心敬天愛地。」
「這大空間，看看，它就是大污染。這個土地，我們一定要愛它，現在的人破壞大地，所以我們要來提倡、弘揚，那就是要敬天愛地。虛空，再也不要製造污染，這個減碳等等，都是人污染出來的，所以我們現在要如何讓它減碳，就是不要再污染。」
「剛剛也提到聯合國，我也很重視推素，這個推素我們要很大的責任。根據做便當的專業人士說，他做五百個便當三十八隻雞、一隻豬，想一想，若一個場合訂葷食的便當，這種的生，我們叫做生機，殺傷多少命？這都說我們要疼惜生命、物命，我們在吃，每一餐都是傷害、傷害，沒有保護。」
「我們如果通通素食，你不吃，它就沒有那個畜養，他就不會去繁殖。你如果不一直吃，就不會科學繁殖，也不需要科學飼料，所以自然回歸自然，這也是自然，許許多多的自然生態，還不都是相安無事，還不都是乾淨。」
「只要知識分子再轉一個念頭，（成為）智慧分子；知識，「知道啦」，（但行動還是）什麼比較好吃，知道哪一個飯店的肉類處理得比較好；這種有得吃，還要再挑剔，還要看到被吃的動物先剝皮，那多麼殘忍，這種殘忍的過程，實在是殘忍的人間。這種殘酷人間得來的後果是什麼？所以我常常說，因緣果報啦！」
「期待今天在這裡，期待大家很貼心，了解、體會，我們用個人的智慧、常識、方法，好好的去（推動茹素）。大家站起來都是能夠演講的人，用你們的方法去宣導，這就是剛剛我聽的話，現在就是跟大家分享一下，這樣了解嗎？」
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證嚴上人行腳12月20日在臺北與北區志工溫馨座談，戶外氣溫直降，但座談的內容，讓人人感受到滿滿的溫情與愛。
北區志工分享如何帶動店家參與「愛心商店」行列，以新北市的三重區為例，從今年六月第一間愛心商家誕生，至今已經超過五百間商店響應「竹筒送愛」，用零錢行大善。
竹筒積善利他行 點滴植愛蘊感恩
聽到志工如何與店家溝通、帶動，上人開示，人與人之間互動的是「募心」、「募愛」，啟發人人的慈悲與願意利他助人的善行。
「佛法就是要教育，提供正確方向，人人入街頭募款，不只是要捧著愛心箱，叫人捐錢、捐錢，而是要讓人人知道這一波的是什麼行動？是什麼目的？譬如説緊急救難，天下哪裡有災，你先要知道，比如說大陸甘肅、土耳其的地震⋯⋯哪裡有風災？哪裡有雨災？或者是人禍的。其實莫不都是人間苦難，或者是說國際救災，那就是不分。凡事我們點滴入缸，或者是入（功德）大海，平時哪裡有需要，我們就平時去付出，這就是我們平常就要介紹慈濟的愛。」
上人以古諺「晴天要積雨來糧」，勉勵人人愛的存款是要時時會合，當然慈濟志工們也要常常與店家互動，讓店家知道，善款如何應用。
「我們有四大志業，慈善、醫療、教育、人文，他們也可以選擇項目。點滴入大海，就要結合到，才可以去幫助。要不然，『我的一百元要救濟多少人？』一百元，無量的人投入一百元，就是無限量的力，可以去行大愛。這些觀念讓他們知道，也要常常互動和分享。」
上人提醒募人善心，除了厚植愛的存款，更是帶動起人與人之間的「感恩心」。感恩的人文在現在經濟發展至上、效率至上的社會中，已經逐漸被淡忘，因此更要創造機會，讓人人隨時可以啟善念、道感恩。
「我們愛的能量是要啟發愛心，不是為了錢。最重要的是要讓他認識正法，正法人人本具佛性，佛性慈悲，那就是不忍眾生有苦難。我們這個團體就是儘量讓有緣的人，我們聽到、看到，我們就可以幫助。」
實踐生命譜藏經 留史傳世續慧命
分享的志工，加入慈濟的時間長短不一、年齡不一、職業與生活也不一，但相同的是「做好事的心」。上人肯定人人，把握時間與空間，走在慈濟的實踐中，為自己的生命，書寫富含意義的歷史，人人是一部經藏，有脈絡、有故事可循。
「師父最近一直都說，我們現在開始，就是要重視大藏經。慈濟人生命盤點，我們走入慈濟多久？什麼因緣來？這個過程中，我們有多少的菩薩群？如何作伴行菩薩道，我們如何協力做事情？年、月、日，就是每一個人的生命從進入慈濟的歷程。我現在要出一部慈濟的歷史，慈濟歷史，歷史就是時間、空間、人與人之間，這就是延續慧命，傳世，這個千年都一直傳下去。」
人人的生命都是經藏，上人以大樹為例，慧命的新芽從迸發到生長，在在積累智慧。
「慈濟人，就如一棵大樹，我們如何開枝展葉，這都可以做的，所以這時候就是要把大家的珍寶、你們的歷史，可以寫出來，把它編輯好，『慈濟藏經』是現代的歷史。」
「為佛教，為眾生」人人用生命走入生命的實踐歷程，即是人間大藏經的展現，最後上人祝福人人，時間雖然有限，但師徒之間，因緣深厚，菩薩道路，盼人人精進向前。
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下午的溫馨座談中，證嚴上人聽聞幾位來自貧窮環境的新發意菩薩的發心立願，則以因緣果報的道理，曉喻大眾——克服了困難進入慈濟，自身的困難並非就此消失，而是在濟貧教富的過程中學習到智慧方便，度他而自度。
「人生苦難偏多，我們現在同時在這裡，有的人生活富有如在天堂，有的人在窮困的國家，生活真的是很辛苦。不過，我們相信人人接觸到了道理，就能理解了人生本來就有高低，無法整齊，這就是生活在人間的生態。」
「每一個人總是隨著因、隨著緣，來到人間成為一個果。就如我們吃的水果，橘子在大地生長，那就是橘子的因。種子跟大地會合，還有天氣，陽光、還有下雨的水分，跟大地那有這樣的溼度，種子在那裡它就會萌芽，它就會成為一棵橘子樹。」
「任何果樹，總是不同種子結成不同果實；青菜是青菜的種子，長出不同的青菜；樹種的果樹不會長出青菜來，青菜的種子也不會成為果樹，這叫做因、緣的結果，所以我們人人要以這樣的道理來解釋。」
「人，過去生大家都有造福、有結好緣，他這一生很自然來到不同的家庭。有的到了窮困的家庭、不穩定的國家，總是生活辛苦、很不平等、社會不安定。那有的人出生的國家，總是生態都很好，國家和平，人人的生活總是富有，很文明的國家。他在過去生有造福，所以他們來到人間，總是這麼地有福，可是過去已經過去了，結果已經在現在了，沒有辦法去移轉。」
明因識果慎心行 造福人間鋪直道
欲知前世因，今生受者是。過去所造就的因碰觸了緣，產生了今日的業果。上人鼓勵眾人，眼前所承受的種種，未來還有機會改變。
「不過，有一個方法叫做『法』，就是道理，只要在這一生好好地造福人間，今生開始為未來，未來的種子改種，為未來的路開拓更大，也改善未來的種子。」
「只要你有用功，用功認識了方向，也認知了這一條路，雖然這一條路目前還是雜草叢生，可是已經認識了方向，大家共同的力量會合，把這一片很荒廢的大地，大家用力同一個方向來開路，開大路，大家用心來鋪道，把這一條路好好地把它鋪平，開大、鋪平。」
「前面已經自己鋪平了，所以這二隻腳就跟著努力向前行；後面的人，我們的子子孫孫，子子孫孫就可以有一條路，就這樣往前走，為下一代的下一代鋪平道路。」
宗教指引善人間 好因福緣得好果
上人揭示了慈濟宗門人間路，就是從「因緣果報觀」之中，為自己、為後代子孫所鋪設的人間康莊大道；大道的基礎，就是不分種族國界與宗教的大愛。
「真正的因緣果報，叫做造福人間。種好因就得好果，這總是宗教，就如天主教、基督教、其他的宗教，都是『你趕快，好好地做好事，就升天堂，你相信我，相信天主就升天堂。』這也是相信，相信有主，相信耶穌，你就會造福，不會做壞事，那就升天堂。絕對不會說：『你現在信我，你過去所做惡業就會消掉。』不可能。總是要轉變自己，要覺悟，過去曾經有過苦難，來到這一生還是苦；那現在相信，相信佛法，要打開心裡的不甘願，因為過去已經就是這樣的苦因，現在認識道理了，要甘願，總是接受了。」
「在座也有很辛苦，生活很辛苦，看看回來，要回來也不簡單，還要借錢。這一趟從馬來西亞回來（臺灣），回去要做工一年才能還完（註：馬來西亞新受證委員古娜孫德莉透過在工廠兼職存機票錢），可見那一分來這裡的心是很誠意，很立定決心回來的，我很感動，這就是很誠意回來。相信現在回來的，都是不是生活很富有，在莫三比克也好，或者是辛巴威也好，總是好幾個國家，要回來一趟不簡單，都是回去要很努力，所以我說很感恩也是感動。」
「所以各位菩薩，我們要幫助人，要自己要照顧好。就如大家回來，突然間寒冷；昨天還暖和，今天已經寒冷，所以要趕快添衣服，要披、要穿，這都是需要有的。同樣的道理，人間要應時刻、應需要，該做的及時要趕快付出，需要接受的，也要去除了執著，因為現在需要，趕快接受，這就是方便法，也是真實道。」
「總是信仰也是一樣，我們要正信；過去也許沒有信宗教，但是也是信了自己很複雜的方向，那這樣會把人心帶得很混亂。我們現在有因緣，有一個正信的方向，我們接受了，所以通通是開始，接受了好的道路。我們前面雖然是有一點坎坷，但是要接受，因為接受這一條路是正確的。」
「加入慈濟，不一定要信佛教，你同樣安心信你的宗教，只要你虔誠，你信天主，要信天主所說的；好的法要有博愛，要有仁愛，一切宗教給你就是一個愛，慈濟也要求你要有愛心。愛心可以幫助人，所以不分宗教，但是要有一種虔誠的愛心，去投入去幫助人，所以說來，總是慈濟的道路很寬、很大，要自已去鋪，鋪平了你這生命中要如何走的路——不管哪一條道路（信仰），總是要在好好地走進了那一條道路，條條道路條條會合，就可以鋪成一條廣大平坦道路。」