志工早會
- 詳細內容
- 作者 慈濟基金會
- 分類: 志工早會
- 點擊數: 380
- 報導地點: NULL
慈濟志工在社區行善助人，也把握因緣開闢方便法門勸善募心，收穫許多溫馨故事。證嚴上人行腳1月10日於新店靜思堂與汐止、三峽及關渡園區志工溫馨座談，志工向上人分享在慈濟會所淨心利他的點點滴滴，上人讚歎他們發揮生命價值，也期許慈濟道場菩薩雲來集。
「各位菩薩你們都做到了，而且很接近佛法，弘揚佛法是要以身作則，做為人間的典範，其實每一位都已經有做到，光是那樣翻轉人生——在菩薩團隊中，時常聽到我過去的思想、我過去的行為、我過去的習慣等等，總是勇於表達過去，同時如何轉變成為人的典範，這就是真實的法。」
改往修來摒習氣 修菩薩行在人間
修身養性、端正行為即是修行，慈濟人走進慈濟菩薩道，做中覺，覺中悟，進而改往修來，各個生命故事都是人間大藏經，更是應用佛法修行的典範。
「佛陀就是要引導人人翻轉過來，成為人的典範，這叫做修行。修行者要有道場，不管是在鄰里，小小的地方，我們也會有這樣小小的聯絡處，有人投入做起步，不管是鄉里市區，這樣應著大小的道場，我們都一一把它經營起來。」
「三峽我們有一個大大的園區，也可以在那個地方，大家互相分享、開課等等。有的時候也可以踏青，那一片土地裡，周圍有綠綠青青的草或者是樹木。上一回來我好像有去三峽，雖然沒有辧法走入青草樹林裡面，不過這樣走過看到，也感覺到整理得非常好，這就是土地的價值。」
「這片土地讓人歡喜，讓人欣賞，讓人喜歡去，這都是人做出來的。經營道場跟大眾結好緣，多少人在這樣的園區裡，轉變他的身心方向，都是轉動過去差之毫釐的偏向，來到這裡成為正向人生，而且踏入，行菩薩道場。」
「大家轉一個身走過來，總是好端正，很整齊的隊伍。慈誠隊走出來，多麼整齊又莊嚴；我們的委員同樣進到了這個園區，一段時間出來，也是人間菩薩。」
飛天菩薩慈悲相 建築人文淨人心
「與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香。」慈濟人善巧方便，接引天下善士，道場的環境亦能無聲說法，上人以花蓮靜思堂「飛天」為例。
「當初花蓮靜思堂在蓋時，我就想我們現在的靜思堂也期待把握因緣，讓這一座靜思堂要建造一個比較特殊一點，讓它牆壁會說話，讓它造型也可以導正人心。」
「那裡有飛天，飛天是用銅造的，飛天都是真正的栩栩如生，而且是現代全球國際間的文化。不同的文化、不同的種族，他們穿著的衣服都雕刻得真的很美。」
「男眾也是，慈誠隊，用慈誠隊的造型，慈誠隊飛天也是很有魄力；女性在這麼多的種族，各個國家的穿著，徐徐如風，在飄的飛天。真的這幾天晚上，我在這裡看一下，原來我們的過程所建造的建築物，真正的都是有美感。」
「飛天之美，那樣的柔軟度，如何讓它起來。所以說，我們的靜思堂有許許多多的人文的美感在，有種族的故事在裡面。」
「每一塊的屋頂都是銅板，這個銅開始做的時候紅銅色，現在二、三十年過了，已經綠化了，銅變成了有一點綠，這就是時間的見證，隨著時間它自然的，銅成為綠。」
「將來這一座的建築物，經得起考古家來好好看，好好來了解慈濟的人文過程，這都是建築的歷史。」
一磚一瓦拉長情 希望工程擴大愛
上人接著提及花蓮靜思精舍以及九二一希望工程，都少不了慈誠隊的付出。
「我很感恩慈誠隊，從精舍開始慈誠隊就投入。當時，張世問還有梁（梁昌枝）居士、黎（黎逢時）居士等等他們的投入，到現在梁居士跟張世問還有幾位，一直都在精舍，精舍一塊一塊蓋，一塊一塊增加。」
「整個精舍總共二十幾處的工程，有錢就蓋一角，有錢就蓋一角，可以二十幾處的工程，我們現在回去可以看到很完整，這是很不簡單的，這總是用二十幾年的時間來完成，我們現在的靜思精舍。」
「慈誠隊回去做工程，大家都是記憶很深。這幾天我都在看這樣的過程，真的這一輩子感恩事多，成就慈濟的志業，不管從臺灣那時候的九二一，我們蓋了五十幾所學校，慈誠隊投入的也很多。」
「如果說人人都算工資，那不得了，怎麼算？人人都是志工那樣投入。 所以讓當時災區的教育不中斷，讓孩子沒有停課。」
「學校，光是九二一，五十幾間的學校，一連串，二年多的時間，完成五十幾間學校。一直到現在，很多學校，鄉村缺學校或是學校壞掉了，都來找慈濟，所以慈濟為臺灣建學校超過七十幾間，七十八間。」
點滴付出是藏經 莫忘那年慈濟史
回眸來時，昔日人、事、物歷史昭然，至今仍令人深刻感動。
「光是我們慈濟點點滴滴，小滴小滴可以在這幾十年間為人間，做這麼多事。各位慈誠菩薩前前後後進來，過去也許有的都不知道，有的都淡忘掉了，慈濟人做就對了，很少要再去想過去。」
「佛經裡面所說的神通，我們現代來說，是大家的精神、誠意會合無所不能。就是做這麼多，回顧過來，覺得很有價值。所以這麼有價值的過去，我們需要大家來回顧一下，會寫的，請你們就寫下來。這組沒有會文筆的，就去找人來寫。」
「很期待臺灣歷史有慈濟，慈濟的群中有這麼多很了不起的菩薩，我們一定要留下來。」
「菩薩委員，你們也要一起找，你們那時候也是投入去做香積，你們那時候也是一些女眾兩隻手一起投入搬磚頭都有，所以回憶一下，發揮生命的價值。這個記憶把它喚回來、寫下來，可以嗎？好，我都聽到了，你們就要做到，感恩！」
- 詳細內容
- 作者 慈濟基金會
- 分類: 志工早會
- 點擊數: 294
- 報導地點: NULL
證嚴上人行腳，1月7日在臺北區第四場歲末祝福中，喜見慈濟志工代代傳法脈，感恩志工如菩薩集合在慈濟，應人間需要而付出；期許人人以自己為原點，將善如漣漪般展開，讓愛廣被苦難處。
「看，也有第四代的，代代相傳，兒子、媳婦、孫子的兒子，總是一代代的相傳，全家慈濟人和樂融融。我這一回從花蓮出門到現在，也是過了二十多天。從花蓮來臺北，臺北來到臺中又回來桃園，桃園又回到臺北來，總是看見每個地方的菩薩這樣地沒有停歇過，做慈濟淨化人心、祥和社會，到處都會聽到很溫馨的故事，這就是菩薩世界。」
菩薩聞苦千處現 相輔相愛造祥和
接受上人教誨，淨化己心、利益眾生，並且廣招人間善士同行菩薩道，慈濟志工隨順各種因緣弘揚佛法，而且力行在生活中。
「看到了人間這麼多，各種各樣的苦，慈濟人伸出了雙手去付出，牽引著他、擁抱著他，看到了他家房子破爛了，慈誠隊動員起來，去幫他修復，委員們去清理他的家。這種眾生疾苦，我們慈濟人總是用愛付出。」
「我們常常在誦〈普門品〉，都會誦到『千處祈求千處現』。哪一個國家，哪一個家庭需要，他們期待有人幫助，只要有人提案，慈濟人及時出現，投入了需要的人家，我們去彌補他、修補他，要長期照顧他，這就是慈濟人，這不就是人間菩薩嗎？」
慈濟志工不只濟助苦難眾生，也疼惜物命。因緣會合，志工將環保回收的輔具，維修整理後，再送到有需要的家庭，延續其慧命。
「每一次看到他們這樣的惜福，還要再洗乾淨，還要維修，掉了一顆螺絲或是螺絲鬆了，都很細膩把它修得如新的一樣，看到了也有輪椅，也有床等等，總是應有皆有，都通通應所需要。或者是有人不要用了，我們還要去幫他的空間清理好，搬下來回收，這種無尤無悔，心甘情願，惜福還要應所需要的送達。有的慈誠菩薩或是榮董，有大的空間也提供出來，可以讓我們囤積這二手回收的東西。」
「師父跟大家感恩，又每一位也要代替師父互相感恩，這樣愛合和互協，那種的大愛是合，很多很多的愛這樣拼，這樣合，合啦，互愛。看，這樣的世間不就是菩薩淨土嗎？」
佛心師志，慈濟人拳拳服膺，合和互協付出無所求。上人說，人人發心立願走入人群，做得法喜充滿，就叫做祥和。祥和就是瑞氣，令人輕安、歡喜、舒服。
「這菩薩團隊真的是很令人佩服，總是愛，那一種清淨無染的愛，所以師父常常說愛。師父愛很多人，你們代替師父去愛很多人，這不都是人間相輔相愛，這就是人間菩薩，叫做大愛。大愛是累積起來的，一點一點的累積，那從小小的地方開闊、開闊再開闊，這個愛是無量、無邊境。」
合作共善濟貧窮 見苦知福存感恩
慈濟從五毛錢的竹筒歲月起步，深入巷弄暗角關懷苦難，只要有因緣，不漏失行善助人的機會。在沒有慈濟人的國度，慈濟也與其他慈善機構合作共善。
「非洲一個國家叫做烏干達，離臺灣九千八百多公里，快要一萬公里了，這麼遙遠，可是慈濟人總是愛的能量推廣。社會上有很多的愛的組織，這一個組織叫做『愛女孩』，它的名稱、它的團體叫做『愛女孩』。 顧名思義它所愛的就是年輕的婦女，或者是剛要成年的小女孩。」
「這一群團隊，他們走進了鄉村去關心小女孩，在成年的過程中，她的生理的，要如何愛護自己的身體，他們像小媽媽一樣去照顧，去教導他們。」
愛女孩國際關懷協會與慈濟自疫情爆發以來合作至今已圓滿第三期。是日，團隊向上人彙報成果，第一至二期分別在供水衛生，農村培力及學校建設上，第三期持續深耕前兩期的裁縫、農業教育及水資源計畫。
「我打從心裡佩服這一群團體，有很年輕的青年，女性青年，也有媽媽級的菩薩，總是這樣的組織走入在那樣的落伍國家，生活上貧窮苦難，而且教育很落後。我們臺灣這一群『愛女孩』的團隊，她們現在已經慢慢的成為國際化，不同的種族都有深入到這樣非洲系統去照顧、去教育。」
誠如《無量義經．說法品第二》云：「菩薩摩訶薩安住如是真實相已。所發慈悲明諦不虛。於眾生所真能拔苦。」慈濟與愛女孩的合作成果，讓人看見希望。上人提醒生在臺灣，要見苦知福。
「看到那樣的苦難國家，我們應該要先反觀自己，我們是怎麼樣的生活？看看回到家裡也很舒服，夏天有冷氣，冬天有暖氣。生活要水，伸手水龍頭一轉，水自來了，叫做自來水。需要開水，只要插頭一插，一下下水滾了，熱熱的茶水端在手中好溫馨，可以端來可喝。」
「其實在落伍的國家哪能得到呢？要有清清的水就不簡單了。我們常在大愛臺看到水捧起來是赤紅色的，是這樣黃黃紅紅的、黑黑濁濁的，常常看到他們就是這樣的生活。」
「我們總是在生活中，很講究的生活，我們滿足嗎？知足嗎？很多人還不滿足，所以我們要走入佛門來，常聞佛法，還要有打開了媒體，挑選一些窮困國家、貧窮的地方，你多看看，反觀自己，有福啦有福，所以要自我祝福，對自己說滿足了，要感恩。」
佛法淨心知因果 菩薩道上覺長情
看見別人的不足，而感受的自己的滿足，是行菩薩道的覺悟和成長。上人以非洲志工為例。
「佛法令人滿足，慈濟法可以教導付出。剛剛有一個畫面閃過，看到了一位灰衣白裙（非洲志工），胖胖的、黑黑的，她學會了捨，她家不富有，米缸已經可見底了，剩下一點點的米，可是她已經學會了捨，所以把米缸翻過來，讓粒粒的白米集中在缸底，她用手捧起一把把的米，放在一個杯子裡，要把這一杯米要煮成粥或是飯，拿去給一位殘疾人吃。」
「這是開始學習做菩薩，哪怕她窮，她也知道，因為慈濟人會跟她們談因緣果報，今生的窮是過去生就是沒有造福，所以缺福了，這樣的因緣果報，讓她們清楚了解，她接受了，要來見習，從布施，布施受戒律，布施守規矩開始要去付出。」
「展開雙手，如何擁抱病苦老殘？慈濟人幫她培訓，用她的力量去幫助人。用她能盡心力付出的，盡心力付出。所以看，米缸裡抓起來的米，也要去幫助人，有健壯的身體，她願意用她的力量去扶、抱、背那樣的病苦老弱。所以慈濟的法，用各種的去輔導付出，這是人間菩薩行。
「看老人家腳受傷，或者是水腫，或是磨破，慈濟人知道，就會教導年輕人去探望這樣的貧窮人。看，脫起了她的鞋，洗乾淨她的腳，還要幫她抹藥。或者是抹乳液，這都是在學習。人間菩薩可以從臺灣慈濟，從五毛錢，省下買菜錢，一直到現在將近六十年；發心菩薩不分階級，大力大量，心靈富有的付出。」
種姓制度世代貧 布愛苦地貧轉富
感恩佛法潤漬蒼生，上人心心念念回饋佛陀故鄉。新加坡、馬來西亞慈濟志工發心立願離鄉背井，走進印度、尼泊爾，力行菩薩道；全球志工動起來，募心募愛弘法利生。
「這樣愛的能量匯聚，就是要響應師父，要回歸到佛陀的故鄉。」
「新馬菩薩輪流接力、接力賽，每一小隊委員慈誠最少有二十多人，一組隊一、二十天就交換一次，這一群群的菩薩都是在新、馬的企業家。他們要來到這裡，要先把家裡的事業，要先放下了，交代給他的兒女，或者是他的夥伴、夥計，他們要先交代的好。」
「老闆啊！董事長呀！他們就一群人到了尼泊爾去面對著苦難人，有不少的董娘，董事長的太太他們也一起去，所住的那就是我們在那裡所租的房屋，或者是租的飯店都是很簡陋，他們甘之如飴。」
「印度四姓階級，最低級的叫作賤民，這代代不得超越，都是在賤民，所以他們的生活總是永遠手心向上，遊覽客來了，他們都是坐了一整排，在觀光地區，在經過的觀光客必經之道，他們就排排坐，手心向上，等待著朝聖客布施。」
「朝聖客都是很善心，願意布施，所以銅板一個個的丟給了他們的手心裡面，這總是這樣地等待，這一位（甘滿季）我很感動，他也是一輩子，從祖先下來，他就伸雙手總是一代一代傳下去。可是現在遇到慈濟人，新、馬菩薩到達了，輔導他，把他的雙手從向上，把他的雙手輕柔的牽著他往下了。他對土地很熟悉，會帶著慈濟人挨家挨戶的去關懷去幫助，所以從朝聖路一直走進了那樣窮困的村莊裡去，去幫助他們。
「我看到了慈濟人，捨掉了他在家裡的享受，到了佛陀的故鄉那樣的窮困，走入了賤民的村莊裡去輔導去教育，也走入了他們的學校輔導老師，如何教導學生？」
「我們把賤民拉拔起來，我們大家用愛去輔導他，我們沒有跟他們分別，哪怕我是大企業家，哪怕他蹲在地上，伸雙手乞討著，我們慈濟人也可以把他牽起來，擁抱他教導他，把他們的種姓打破了，打破了這種的種姓的觀念，讓人人大愛平等的教育。」
「慈濟人讓我讚歎、讓我感恩。菩薩人間集合在慈濟，可以不同的國家，我們可以應國家的需要付出，這就是要轉貧為富的起步。但是，還有高難度的。現在天下除了天災四大不調，頻頻發生這種天下那樣的災難之苦，更令人擔心的就是人禍。」
「現在人心靈的貪婪，小的是從地方，大一點的，是從整個村、還有鄉、還有鎮、還有市，總是不斷不斷的像水漣（漣漪）一樣，像那個水，丟一顆小小的石頭丟下去，那就是一個水漣（漣漪），一個水，它就有一個圓的，這個圓它就擴散開一圈圈的，一圈一圈的那個水漣（漣漪）大了。」
「就是一種一個小力，它只要在平靜的水裡，丟下這一個石頭或是任何的一個硬體，把它丟下去，它就開擴大了。愛也如此，只要你丟了一點愛，這個像水漣（漣漪）展開，這就是愛。」
- 詳細內容
- 作者 慈濟基金會
- 分類: 志工早會
- 點擊數: 260
- 報導地點: NULL
新年伊始，證嚴行腳第二十四天於臺北新店靜思堂主持臺北第二場歲末祝福，迎新的同時更以感恩心送走過去，感慨全球災難仍頻，在在叮嚀人人除了要感念自己身在有福的臺灣，也要覺醒靜思，摒棄煩惱迎接未來，更要造福人間。
「平安就是福啊，菩薩們人人發心，人人有愛，這就是造福人間。造福人間，人間平安。我們現在，我天天都是走入國際，天天就看著國際報導，現在的國際間很令人擔心，因為氣候不調和，四大不調，再加上人心總是混亂，所以讓天下國際不少的動盪不安。回顧我們在臺灣，我們要感恩，日日都在感恩，時時可以看到愛心造福社會，這就是臺灣之福。」
常念感恩存善解 安心祥和最有福
上人常言，念佛不如念感恩。
「每一天只要睜開眼睛，我總是感恩，感恩昨天一天都是平安，讓我安心好好睡了；一大早睜開眼睛，聽，聽外面的聲音那樣寧靜，真正的好像都會聽到那樣寧靜的極微音。有聲音，寧靜，但是它有靜中的極微音，這只要我們心靜下來，好像聽著天籟，好像有一串的音流，好好地靜靜聽靜中之音，好舒服喔！」
「這樣的舒服，無不是在感恩中，這樣的寧靜平安，平安寧靜就是福中人，才能享受到，如何才能享受到靜中的極微音？那就是要心無雜念，只有感恩過去、昨天人事物，我們假如心存滿足，昨天的一天讓我很滿足，讓我很感恩，今天一定是很祥和；迎接著祥和今天的未來，安心祥和就是我們最有福的人生。」
「佛陀來人間，就是要教導我們有兩個方法，一個就是放棄煩惱，一個就是迎接未來每一秒鐘的造福人間。我們心心念念，都要有這一分造福人間。」
「教菩薩法」是佛陀來人間一大事因緣。如果人人都能像菩薩般聞聲救苦，為苦難眾生伸出援手，聚微成巨，就是真正地為人間祈福。
「人人都用愛心，只要有愛，愛護人間，人與人之間的有許多這種的極微，很小很微的生命價值，極微的生命價值。」
「時常跟大家說，佛法不是我們想像中的求啊、拜啊！求佛，其實求佛求不來，唯有你造福，你用愛心時時要培養這一分的愛，愛心，見人愛人，見物愛物。所愛的不是佔有，不是這個東西我要，接來我自己愛，不是，他的愛那就是用清淨無污染的心。如果可以用清淨無染的心，我們的心也可以心包太虛，量周沙界，我們的心可以包容乾坤太虛。」
「平時只要開闊心胸用愛來包容一切，無是非的計較，沒有是非，我們要善解啦，要善解，哪怕人有對我有什麼樣的批評，後面講的是非、誹謗，我心不在意。只有自我盤點，我是否有得失？有沒有得罪於他人？有沒有貪求？造成了別人的損失，只顧自己的利益，有沒有這樣？」
「信己無私，信人有愛。」透過反觀自省，心中無私則問心無愧，而且對別人善解，自然心無掛礙而能夠輕安而自在。
「盤點自己，好在，好在今天的過去，昨天以前，我們所做的只有利益人間，沒有虧欠別人，損失都沒有，所以我自在。更要很用心，天下人間苦難偏多，要如何讓更多人來投入，愛的能量如何來造福我們周遭一切，人人造福，人人平安，天下平安，這就是人間極樂的世界。」
極微善力齊造福 極樂世界在人間
人人都求往生極樂世界，卻不知自己就有力量創造極樂世界。
「過去，大家都提著一串念珠，阿彌陀佛，阿彌陀佛，大家都是求生極樂世界，求，求阿彌陀佛。要知道不可以少善根福德，你求我，但是你也要自己有做啊，你有造福；人間啊！因為你的造福，所以他們得到了，他們的困難解困了，這就是造福人間。」
「因為我們心中，人人心中有德，德行這種造福人間的心，所以他願意付出，所以這念造福的心付出，迴向回來就是德迴向自己。」
「物資給與需要的人，讓他得救；他得救了，道德的德迴向給自己；因為付出無所求，人到無求心自安；安心的人最有福，因為他沒有煩惱，所以可以每天過著沒有煩惱的日子，感恩、自在，這叫做快樂。」
「你看，這麼多這麼多的菩薩，這些菩薩是共同一心付出無所求，大家法喜充滿，彼此充滿法的歡喜。」
「看，這怎麼不是福？這就是福啦！天天造福人間，天天有福，就如今天我們在這樣歲末祝福中，有來自於香港、來自於新加坡、來自於馬來西亞，還有遙遠的美國，國外回來的好幾個國家，幾天來就是隨師，隨師他們看見臺灣慈濟人那樣的莊嚴、那樣的精進、那樣的付出，他們也很感動。」
「所以互相為人的典範楷模，彼此之間看別人造福，那看得隨喜讚歎，看別人在造福，我心歡喜我讚歎，這叫做隨喜功德。所以每一個人都有這樣的隨喜功德，他們用清淨的心，幾個文字他們視如珍寶，就像得一個法。 幾個字他會很歡喜，這就是很歡喜所求不多，心存歡喜自在。」
- 詳細內容
- 作者 慈濟基金會
- 分類: 志工早會
- 點擊數: 464
- 報導地點: NULL
「每一位應該也都是資深（慈青學長）了，到現在還是同樣的那一念心，就是現在的這一念心。時間過去，但是有心，真正的真誠的心就可以不斷連串到現在。過去是孩子心，現在是菩薩心。」
「你們都已經在社會中就業，在職業上，不管你就業是什麼職業，是自己自創的事業，或者是在人家的公司裡上班的，不管什麼，都是有意義的。因為人間好事需要人做，有人、人人，大家一起做好事，任何事業都是利益人生——守本分（就業），這都是對人間的奉獻；更有緣、更有福，那就是走入慈濟，身體力行可以聞法。」
得人身惜福造福 思無邪入正道行
上人開示，人身難得，佛法難聞，能生而為人就是有福，但一旦人生方向偏差也可能失毫釐、差千里。
「人，人人都是人，中國字的『人』很好寫，但是一不小心就寫錯方向，在我這裡，這個『人』，在我這個方向看過去是什麼？『入』。所以我們人人要入大道，不管你是從前面看、後面看，我期待你們入佛門、行菩薩道。」
「你們看到我，那就是人，所以我也是人，佛陀也是人，只是時間不一樣。佛陀是二千多年前的人，他是為人間指導方向的人。我很有幸，也是在快要一世紀之前，我已經發現到了這一條路，是佛陀所指的方向。我很慶幸，分毫都沒有偏差，假如有偏差，我今天不會坐在這裡。」
「信佛法的人很多，但是這個方向是對的，那就是『人』，不對的就是『入』；但是這個『入』也要入正門，也要走正道，這是入正門、走正道，才能正無差，正而不邪。」
「所以孔子說，『曰．思無邪』。詩三百，孔夫子寫的《詩（經）》三百首，但是只要一個字（註：一言以蔽之），這個字就是無邪，無邪就是正。所以，『詩三百，曰．思無邪』，思想沒有偏差，無邪就是正，這就是佛陀對我們所說的行正道。」
「人人本具有佛性，我們大家與佛同等，與佛同等。只是我們是凡夫，一個動念，思想偏差，所以成為無明煩惱。為什麼要學佛，就是要即時了解，去邪，把這樣的邪思，趕快遠離；好好地入佛道、行菩薩道，佛在人間成。佛在人間成，沒有人，沒有人道，那就成不了佛；也許一點偏差，餓鬼道。」
遍撒播佛法種子 歸佛國翻轉貧苦
上人提醒，佛在人間是要靠人間菩薩灑播佛法種子，並且身體力行去帶動。
「餓鬼道，人間現在所看到的餓鬼道在人間。看看多少多少孩子，你們有看到肚子大大的，赤裸裸的走在他們的村莊裡，那一個孩子（印度慈善個案山迪普），他很有福，被慈濟人發現，因為這種，這一發現轉換他的生命。」
「所以我一直都在說，期待慈濟的菩薩道回歸佛陀故鄉，去轉動佛法，期待佛法正道帶進了佛陀的故鄉。因為佛陀的故鄉已經沒有正道了，所以我們期待把佛陀的正思想、正行道，我們要帶進去，藍天白雲走入了他們的村莊裡，馬來西亞菩薩走入了他們的村莊，三個人以上就是（有）秩序，就看到了這麼莊嚴、這麼整齊的人間（菩薩），就很吸引人家的目光，心生尊重——這都是為什麼慈濟這麼注重形象。」
「看看你們，就是綁著辮子，過去慈青的時代，我就說還沒有結婚永遠都是慈青，綁起辮子來；若是慈青已經成家了，才把包包頭包起來。所以都是要有形象，你們這一套衣服穿起來、把頭髮梳起來，這都是我們的密語，我們形象的那個密語。」
「看到了你們回來，那是否人人都能把慈濟的精神理念真正地帶回去，澳洲、馬來西亞、新加坡。期待不同的國家總是把慈濟相同的理念要帶進去。」
開權顯實無量義 法華精髓真實路
難得回到臺灣見師一面，上人叮嚀海外善種子們要讀誦《無量義經》，方便法也是真實法，重要的是應時節方便，就地生根。
「總而言之，要入佛法不困難，只要大家有心，深的入經文、入經藏，淺的淺到這樣，片葉寸草，無不都是法。你們沒有這一本《無量義經》的，我可以補；有了，大家要時常、天天可以心誦，哪怕是一品也可以，幾行字可以背起來那更好。所以，這就是很容易的，這易行道，很容易入門去走的路，這叫做易行道，也是方便法。」
「當然，無量義是真實法，佛陀要講經，講《法華經》前，眉間放光，那就是入無量義定——他心要定下來，就是道理在這裡，叫做無量義定，所以眉間的毫光，這一道光照出去了，可以天下萬物、物理，了解人的心裡、心理，還有佛陀修行到了這個身體，可以把這樣的思想凝起來可以發光。這都是佛陀的身，身體的典範。我們人人都是佛，你有用心，那就是佛法在人間。」
「請大家要發心立願。你們大部份都要回去了，莫忘這一次來到臺灣，還要記得那一張空的椅子，有朝一日是真實空，所以大家好好地把握因緣。最重要就是要就地，就地弘法，那個地方、社會，你們若可以展出了這樣的教育。其實，對你們的下一代，未來的社會，那樣的祥和，這是你們要努力的，挑起天下的米籮，這就是責任，人人都可挑。」
「看看緬甸，每一個人的一把米，可以這一把米，整個村莊動員起來，一萬四千多戶，全村，這樣一把米的成堆，就可以幫助五千多戶。那一把米就如當初師父說五毛錢，一直延續到現在。類似這樣的故事，以你們的智慧，故事可以套上去，是很精彩的好故事，這都是你們回去都可以用，也可以作典範，片葉寸草，無不都是法器。」
「時間不能等，有機會、有因緣趕快，快速地做。我很感恩，我二十多歲還不到三十歲，功德會成立起來，那個時候是針線縫的嬰兒鞋，是撿水泥袋一層一層把它車開，乾淨的給人家去再裝乾淨的飼料，已經髒的我們擦好，可以在五金店裝鐵釘。這都是我們曾經生活過來的，所以我們很珍惜。期待我們大家，這樣的故事，可以從你們的這個手機去點，大藏經、大愛（新聞）都有，去找過去的起點。」
「所以，要入人群不困難，大家要有心，大家要有心，這樣都很清楚嗎？若不清楚，聽懂的跟還聽不很清楚的多分享，這樣我會很安心，好，很感恩，年輕菩薩，你們要帶好。」