志工早會
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學佛就是學習佛陀慈悲喜捨的心，將菩薩法應用在人間，鋪出菩提大道直。證嚴上人行腳，1月18日在臺中靜思堂慈濟人聯誼會上對靜思弟子開示，闡明學佛的真諦在於行經，期許眾人莫忘以佛心為己心，以師志為己志。
想師敬師師常在 精進如常續慧命
上人此次行腳，原訂2023年12月下旬，即自臺北往南行，未料在桃園時因身體不適又北返臺北，隨後歲末祝福行程由靜舍師父代為主持，歲末祝福上人座椅空蕩無人⋯⋯
「聽到你們說，看到那一張椅子空著，簡院長（簡守信）在這個地方我在新店看，看到這一大群莊嚴的菩薩，看到了大醫王、白衣大士，在這個地方，簡院長說出了他的心聲，那樣真誠的情流露出來。」
「那個畫面，我自己看到那張椅子就是缺一個人。所以讓簡院長和大醫王那樣的感慨，那樣的深。我看、我聽，我很感動。所以在那個時間，我說不管我怎樣，拖命，我也要到臺中去。」
不捨弟子想師之情，上人延長行腳時間，南下臺中。
「你們現在也可以看出，師父是怎樣吃力說話，就是因為那個場面（台中歲末祝福的連線畫面），他們拉著一條繩子。這條繩子就是慧命要相傳，所以這條繩子是這麼大，這樣在拉，慈濟的慧命要不斷連續下去。」
「他們是很用力，這個畫面，燈光不好，看不出浩蕩長，那是很長，很出力。我坐在新店，簡院長說他看到這一張椅子，竟然是空的，他的心……」
「聽到他說這些話，看到他的表情，我不捨。所以我就那天開始，我自己就很養力。真的是，來到臺北點滴等等。在那個地方真的是養氣，養力，終於下來了。」
靜思精舍慧命家 廣弘宗門代代傳
心心念念弟子慧命的增長，上人不辭勞苦，一場又一場與弟子溫馨座談，在在叮嚀弟子要守志奉道，將法脈一代傳一代。
「看到了各位菩薩，真正的都是莊嚴，而且聽大家的分享，讓我很感動，同時也很感恩！聽到（中區）慈誠委員回去精舍，把整個園區整理，把我們的大寮、大殿等等，高高的地方，他們搭架子上去清。水溝那麼大，那麼地髒，他們怎麼鑽進去⋯⋯師父很感動。」
「精舍是大家的家，慧命的家。他們這樣地認真、誠意，把自己的慧命延續下去，像拉繩子一樣，一代傳一代。精舍就是法脈精神，他們總是這樣，把法脈顧得健康，把我們的宗門開的大大，不斷不斷菩薩招生入大門來。」
「法脈讓它健康，哪怕是師父不在還是一樣，不用師父煩惱，下一代、下一代他們也是老實修行，他們也是真誠的為人間付出，要來帶領慈濟人，師父都很安心。」
「在花蓮，每一天我認真聽，聽下一代的（精舍）師父們，他們跟大家分享，我也是很放心。將來你們可以聽他們如何為人間，一樣，他們也要來帶領，法脈這樣繼續傳。他們也要把我們的慧命擴大，人間可以想到慈濟，該幫助的要幫助，該教育的要教育，該扶的就要扶起來。老人、病人，我們都要去做他們的後盾。」
慈悲喜捨佛心行 菩薩人間師心願
花蓮靜思精舍是慈濟人心靈的家，更是宗門源起的道場，上人企盼靜思弟子莫忘根本，既入佛門，當學佛心；既成師徒，當行師志。
「你們要學『佛的心』——大慈悲心，就像師父在學『佛的心』——就是不忍眾生對佛法不真確的了解。所以我拚著命進來，讓大家真確了解佛陀來人間是要教菩薩法，教導人人學佛要行菩薩道。」
「所以，我進入人間，在人群中跟你們講，『你們學佛，不是念佛就好。學佛要學佛的慈悲，要學佛一定要先走過菩薩道。人生多苦難，我們要去拔除眾生的苦。』這樣因緣，慈悲的因，而且愛的緣，在人間跟大家結好緣，度眾生；將來，你們來生、再來生也要結很多的好緣。」
「師父也跟你們說，『我過去生跟你們不知道結多深的好緣。』師父都沒有到你們家跟你們度，總是只說一些話，一呼、一呼萬應。大家聽到師父的佛法，『我很高興聽，我很愛聽，我聽了後我很感動；我很感動，我就要身體力行去做。』你們不就是這樣。」
「所以，換你們在度人，你們也是這樣一直度、一直度，同樣結好緣。過去師父就跟你們一樣，我就是在行菩薩道，我也是這樣一直度人來認識佛。」
「你們現在也是一直度人來認識師父，師父就跟你們見證。就是要這樣子做——你們這樣做，他也這樣做，大家這樣做，因為我是這樣做。」
自然法則知珍惜 弘法利生膚苦行
為長養弟子慧命，上人強撐年邁身軀為開示說法，愷切叮嚀，勿忘自然法則不可逆，無常不可擋，苦難世間不止，需要更多菩薩共同投入。
「師父拚生命、抽命也是用力，在這個時候還可以出來。還可以跟你們說得這麼連接還不會斷。那是一邊說，我自己就想，『我還有沒有下一回嗎？』但願有。」
「如果沒有下一回？我現在就要說清楚，很難說！』總而言之，你們要認真聽，不管有還是沒有。總是你們現在就要身體力行，很多眾生在等我們，等我們去度，就要靠你們的力。」
「期待你們每一家就是這樣傳下去，讓佛法鋪天蓋地，空間全部都有佛法淨化人心，在這個空間，到處都有佛法淨化人心，土地上面都有菩薩的足跡。」
「請各位你們還是一樣，這就是聽師父的慈濟法。師父傳佛陀的精神，來播送慈濟的方法行菩薩道，要不然佛陀本來說，『教菩薩法、行菩薩道。』但是要如何行？我只好用實物，實在可以走的路，可以救的人，你們現在去走，你們現在去救人，去多結善緣，去多造福人群。」
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上人開示：「回到臺中總是很溫馨，滿滿的感情⋯⋯也有一點的落失感，真的是有落失的感覺，那就是吳弘斌醫師。上一回我來臺中慈院，還聽到他在這裡說話，他分享他的小病人。但是，現在他永遠都無法在我們的面前了，不過相信他是永恆的，都是在我們的記憶中。他讓多少人、小孩子們，可以聽得到，孩子可以說清楚的話，這都是我親眼看到的。」
讓失聰的孩子聽見母親的呼喚，聽見世界的聲音，吳醫師帶給病人的美好，都烙印在每個病患與家屬的心中。上人讚歎，這就是良醫，拔除病苦，給予快樂，身心兼顧。
「不只是身體的病痛，心靈的煩惱，真的是很需要良醫。常常這麼說，醫病要有情『先生緣，主人福』（閩南語）這是古時候的人所說的：病人看到醫生有緣，什麼藥都有效；跟醫生無緣，再好的藥都無效。這就是人生，情很重要。」
守志奉道為病苦 大愛良醫矢志行
醫病之間的情，是長情；而醫院內，同仁之間的情，又包含了一份願力。上人透過醫護的分享，聽到、看到每一位同仁的承擔與付出，這份情與願力，已成為臺中慈濟醫院的基石。
「所以在臺中醫院充滿了情，這醫療醫生與護士之間，這分情如一個『家』。院長（簡守信）讓每一位醫護，或是我們的同仁，彼此有情。這種有情覺悟的愛，，總是一大事因緣、一大心願，守志奉道在這個醫療之道，一心一志。」
走過Covid-19的考驗，也歷經護理人員的不足，即使挑戰不斷，但是只要知道自我生命的價值觀與目標，再多的困難，也只是讓我們更瞭解生命的意義。
「因為是守志奉道，我們都有理想的大願力。我雖然不是醫師，但是我認為我也有生命的價值。因為有生命的價值，我去做真正的自不量力的事，許多事都不是我能做，不過我相信我也能感覺到，只要有心事就不難。」
上人以自身期勉所有的醫護，面對病人的苦，醫療要守志奉道，願大力堅。只要有心，就可以讓愛無所不在，即使是身處偏鄉的長者，也可以運用種種方法關懷他們。
「現在孤老無依，如何關心，我一直感覺到說，這到底怎麼連接視訊？可以溫馨地時常在孤老無依的身邊說：『阿公吃藥了！』我們的藥要怎麼為他準備？要怎麼時間到了，『媽媽要喝水了』，能不能有？在他們的身邊，有人發出聲音，或者是什麼方法可以和他聊聊天。我常常一直在想，要怎樣讓這些老人，感覺到他們也有可以發揮他的功能。」
可以走出家門的長者，可以到慈濟環保教育站，透過做環保，保持健康、提升良能；而沒有辦法走出家門的長者，透過科技或視訊，把溫暖送到家中。上人期許，醫療科技的發展，能夠兼愛普施，讓人情溫暖廣布。
「總而言之，醫療在人群中還有很大的空間，可以讓我們來發揮，對人類、對老一輩的可能更親近，更有幫助。讓我們來照顧（長者）更多、更周到、更好，這都是我們要精進。時常都說精進，我們不是跟人家競爭在營利；我們要競爭的，是要把好的心念，如何愛護的照顧，不斷地提升起來；照顧得更周到，這都是我們還有空間可以進步。很感恩，院長、副院長跟我們醫護同仁，都合為一心，共為一志，為人間苦難去付出。」
愛的醫院，如同一個大家庭，人人克盡本份，也互相扶持、相互砥礪，一如大家追思的吳弘斌醫師，見證了人間大醫王的寬廣大愛，也留下無限的感動與感恩。上人感恩，臺中慈院這個大家庭有簡守信院長做為大家長，在精進的路上，持續向前，為病苦孤老者提供更好的關懷與陪伴。
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證嚴上人第二梯次歲末祝福行腳，1月13日於臺北新店靜思堂與北區慈青、慈誠懿德會、教師聯誼會進行溫馨座談。上人開示時表達他對未來社會的憂心，若是善人不夠多，容易被牽引往不好的地方，導致社會的不安。
「我們要知道，現在的社會，我們若沒有看清楚就是『退者無言』，真假力大，如果我們再不說話，力更大。這個社會，我會很擔心，因為未來青少年人他們到底是要往何去？我們過去身為教育的人，雖然是說退休，應該退休更需要發揮你們的力量，因為你們的年齡還有很大的力氣，而且還有很成熟的思想，這種成熟的思想也曾經受到『靜思語』薰陶，應該就在這個時候，我們更需要挺身而出。」
靜思晨語啟善心 身教言教育棟梁
現在的青少年，不僅是社會未來的棟樑，他們更是我們的晚輩，這個地球、這個社會是他們要共生共息的的地方，我們若沒有趁著此時負起責任，把環境維護好，未來他們的生活將會是什麼樣的景況？
「這一代他們現在正需要學習，要學習成熟，要讓他們成熟些。儘管他們也都叫做『慈青』，慈青在他們讀書的時代是慈青，不過他們畢業開始職業、家業。他們沒有這樣『靜思晨語』的群，這種好話沒有因緣一直說，慢慢就會忘掉，脫離這樣的環境，他們就慢慢忘記。我們也沒有積極，所以變成了好的衰退，就是好話不講、好事不做，不斷說好話，就不斷身心有好念，有好的念，身心有好念，很自然地就會身體力行。」
上人期待教聯會的老師們，要重新深入「靜思語教學」，透過「靜思語」結合自己的身教與言教，讓這群未來的主人翁能有正確的人生方向。
「我自己天天都是自我覺悟，常常都跟他們說，我早上說了什麼？我會問他們，早上好像有人跟我說什麼話？我真的要問他們，真的記憶在退了。所以自己會想說，記憶退，我現在要堅持，不要讓它糊塗掉，（記憶）雖然會退，但是我要趕快要問，我早上跟誰說話？我今天又有什麼事？這種不斷會問大家，把我的記憶再叫回來、再叫回來，所以這都是人生的自然法則，就是會有這樣。」
以愛消恨植善苗 身口意念正道行
上人經常以「合」來提醒大家，人跟人一個口，人人共一心、說好話，這個社會才會祥和平靜。
「看到余居士（余自成），他去土耳其，我也是拜託他說，那裡的孩子要好好教，我們用愛給他灌溉，讓那些孩子心中有愛，若是沒有，在那個的環境，總是，都是難民。那些孩子，敘利亞的逃難者，他們總是心中會有一種恨，這種恨的記憶在心、在腦裡，那種報復，就會有暴力。所以在那裡，我們也要儘量把『靜思語』傳過去。」
敘利亞難民孩童，在土耳其胡光中師兄、周如意師姊夫婦，以及余自成師兄的陪伴下，一一把孩子們從工廠裡帶回來讀書，從教育著手培養他們的善與愛，讓他們在愛的環境中長大，未來也成為利益社會的有用之人。
「有一天我看到了竹筒，大家要下課，孩子銅板一個一個在丟，其中有一位孩子，用一張白紙，寫，摺一摺就丟下去。（胡）光中就去問說：『你怎麼會用白紙？』他說：『我那裡有五塊錢。』『你用紙啊！』他說：『因為我現在沒有錢，我只有我的心念。』小孩子這麼小！」
老師們若能經由說「有愛」的方式，啟動他們助人造福的因緣，讓他們心中的善苗也能發芽茁壯，用愛行蘊於人間社會。
「有一段時間，不管是屏東還有臺北，你們都知道有老師講故事，那段時間，孩子所受的教育很普遍，一路一路，老師、學校這樣普遍去講靜思語。一大早要上課，黑板的上面就寫一句靜思語，跟學生說話，那段時間真的是孩子受益很多。」
曾經在屏東有一個家庭，家中父母經常吵架。孩子在學校接受靜思語教授，知道要「口說好話」，回家就寫了一張紙條：「口說好話，心想好意。」孩子將這張紙條貼在媽媽的衣櫥上、爸爸的書桌上，以及他們的床頭上。
「爸爸看到孩子的媽媽，就說：『你孩子又在貼符了。』到處都貼一張。媽媽就說：『這個符還真有用。』所以本來一句很暴力的話要說，變成很幽默的，你孩子，我的孩子，你們的孩子。總是這樣，我們的孩子，那個孩子可以用文字，跟父母說你們的身教就是教我，所以我的老師教我『口說好話』，你們開口傷人，口吐毒蛇。這些都在寫，父母也無形中讓孩子教育過來。」
溫故知新正方向 慧命傳承作典範
如何把教聯會重新組織起來？上人期待教聯會的老師們「溫故知新」，再次提起靜思語教學來引導孩子正確的方向，同時也希望慈青同學盤點自我生命價值，雖然年輕人難免有叛逆的時候，但遇到什麼樣的老師？聽到什麼樣的好話？而翻轉了人生的方向，彼此分享來帶動大家「慧命傳承」。
「我們幾位教聯種子，我們再去箍一下，我們這個時代，總是要讓它繼續。教育的價值觀我們盤點一下，留住了菁華，我們那個時候靜思語如何教育？有什麼樣頑固的學生或者家長，他有這樣的故事，回憶一下，這都是生命的歷史。人人都有生命的歷史，過去了，都叫做歷史，現在回憶一下，文字留下來，我們來出版。」
每個人都是一部值得借鏡的大藏經。透過分享自己的生命歷程，不僅是為慈濟留下完整的文史紀錄，見證臺灣的歷史發展，也讓大家能夠互相學習、彼此警惕。
「這留得人間的價值。我無以回報，唯有用這樣的方式，讓他們的生命歷史跟他們好家庭的典範， 這樣留史人間，留歷史在人間，期待慈濟好好地來編書，現在就是要編書、要出版，要編出了真實的故事，這叫做歷史。要談真說實，談真的、說實在，唯有現在人人可以彼此見證。比如說，我要陳居士（陳乃裕）你的先寫，他要寫他的歷史，你們旁邊的老師人人可見證，陳乃裕師兄那個時候就真的是要我們這樣做，他開始人人可見證，這一本書就是很有價值的書，這就是歷史。」
彼此留史，互相見證。上人期待老師們把握生命的菁華，為自己、為慈濟教聯會、為臺灣教育留下深刻的足跡。
「大家一起來，可以寫的人，就要真的自告奮勇。我們有一回《地藏經》在編寫，有一段時間，每一天都有一群、一群在地下室，在那裡編書。類似這樣，我們應該也可以再開始，你們規劃看看……我是希望真的普遍，普遍讓人家知道慈濟人、慈濟事，慈濟事變成流傳後世，就是一個書庫、一個書庫。我們現在精舍開始規劃要蓋個『靜思閣』，就是完全要把慈濟的歷史都好好保留。」
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菩薩所緣，緣苦眾生。證嚴上人行腳第三十一天，北區實業家、慈青及榮董團隊於新店靜思堂與上人溫馨座談，分享行菩薩道心得及募心募愛動人故事。上人喜見慈濟法脈代代相傳，也殷盼靜思弟子扛起祥和社會的重任，人間菩薩大招生。
「慈濟在這麼多這麼多年來，已經菩薩遍及了這麼多的國家，而且每一個國家的慈濟人都是發菩薩心，不是只有會員而已，他們都是有責任，因為師父常說要承擔起責任，天降責任，匹夫有責，何況是發心當菩薩。」
你我點滴齊會合 一生無量聚大愛
極微的心念，都可以化作大愛心。上人慈示，無限量的點點滴滴集合起來，就是無限量的大力量。
「滴水成河，粒米成籮，一粒一粒的米就是集合起來，成為一把米，一把把的米再聚合起來，那就是一堆米。緬甸不也就是這樣嗎？」
2008年緬甸發生納吉斯風災，慈濟啟動救災援助，在災區發放稻種、肥料，讓農夫們能迅速復耕，而且有好的收成，農民們自主發起日存一把米的「米撲滿」，從鄰幫鄰到現今已是村幫村，不但可以自立，還做到了互助。
「那個村莊，有八萬三千多戶，他們一戶一把米、一把米，那一個月他們就把那罐子，因為每餐那米這樣一抓起來放下去，一個月之後，那小小的罐子就一把一把就滿了，這樣這麼大罐。」
「八萬三千多戶，一個月呢？那是累計，我是說一個月。他每個月都來倒，所以倒起來都有這樣一堆。那一堆可以給四百戶孤老無依，可以生活。這是粒米成籮，一粒一粒的米，這樣抓起來就是一把米。」
「粒米成籮，滴水成河，乾枯的地方，你就是一滴一滴，也可以滋潤大地。有土地，要有水分，要有種子，還要有空氣，才能一生無量。慈濟，現在就是要一生無量，人人的一點、一滴會合起來，我們就可以為天下苦難人付出。」
發無上心度眾生 體解大道化煩惱
2023年，慈濟志工與唐美雲歌仔戲團、優人神鼓，攜手演繹《無量義 法髓頌》將佛陀的一生、《無量義經》的精髓與慈濟四大志業的脈絡，隨著時間、空間、人與人之間， 以藝術形式一幕幕展開，呈現佛陀說法的靈鷲山實景、王舍城與菩提迦耶的苦況、慈濟的故事，不論演繹者或觀賞者，無不被深深攝住，上人期待法會不散。
「去年在小巨蛋還有彰化的也是體育場，我都專程在那個地方看，我自己很感動這佛陀的一生，它用三個小時在舞臺上，讓它完成，我看這就是一個心願——要把這一本《無量義經》讓它好好的完整去翻譯，不管是日英法的文字都要把它翻譯，讓它普及全球。」
「想要了解佛法，要知道總是佛法是入人間的，入人群的，就如大家有心用各種方法，要如何讓人人來發心參與這樣的方法，等於是法會，法會不是一直唸經叫做法會，是用方法度眾生。」
「現在這一個會，我相信你們都有在讀書會，讀書會要繼續，而且不是只有讀書識字過去就好，應該每一句話裡面的道理要深究，去深入研究，研究不是只有字的道理懂而已，真正要身體力行才能真正的體會，才有真實的體會所得到的那一分的法喜，」
觀心無常、觀受是苦，人生難免有煩惱，上人以自己為例，慈示唯有真正投入去做，才能增長智慧。
「智慧增長，就很看得開，想得透，那就是心永遠就是對什麼事情來到我們的面前，四兩撥千金，總是一撥就過去。其實我這輩子這幾十年，真的也是碰到很多很多的事情，但是我總是對自己說四兩撥千金，輕輕一撥一切心開意解，煩惱就不會在心裡打不開。」
「體解大道，那就是要發無上心，總是皈依佛、皈依法、皈依僧，『皈』這一個字是一個『白』跟一個『反』，兩個字連在一起這叫『皈』，那就是反黑皈白，反，那就是把黑暗的無明翻過來，反黑面向就是白，黑白黑白，白就是善，黑就是惡，所以人生我們總是面向善念。」
自做自得自多福 多人共善無量福
上人續言，因果絲毫躲不過，自做自得，不做不得。
「你們要相信師父說，自做自得，不做不得，所以我替誰做，其實是你做的，就是你得的。不過，很多我們大家都是為孫為孩子等等，當然因為有孫有兒子，你的愛要愛他，所以自要愛他有形，用一個榮董，他也有緣，但是要做的是你的因，你的孫子、你的兒子是成就你的緣，這叫做助緣，助緣也有得。」
「所以常常說，我們大家要菩薩招生，跟這個一樣，菩薩招生你介紹他，他發一念心走過來，你牽引他也是功德。《法華經》裡面就是說，你若讀到這一本經，你可以找五十個人，就是等於五十人，這樣延續下去，功德無量。」其實我就說我們代代相傳，我們就要傳五十代，不是只有五十人，整個家庭一直傳，所以叫『積善之家有餘慶』。」
「當然不是為了說是名是利，付出是無所求叫做功德無量，付出如果說有求，這心就是有罣礙，有罣礙因緣不具足；不是說我做，你想要求什麼就得，這樣所求如果不到位，心又多一個煩惱罣礙，付出就是要無所求，成就一切。」
「總而言之，慈濟愛的能量總是要不斷、不斷地累積。感恩各位菩薩愛的力量，期待你們要多看大愛臺，大愛臺它會不斷地播，大愛的新聞是真實，那人間的生態，我們要多了解，我們才會知道人間苦難偏多。反觀自己，我們臺灣，真的是很平安。」
臺灣經濟，幾十年來就是這樣欣欣繁榮，我們現在可以大家，呼籲一點一滴，不要求多，沒有影響到生計。像以前師父提倡說，家庭主婦提著菜籃買菜，你們就少買五毛錢，這五毛錢就是師父要救濟的，慈濟就是這樣開始的。我們如果能夠生活中減一點滴而已，就可以累積大量的力量。」
「我們的糧食很飽滿，所以吃很飽，我們就想到，沒得吃的地方；我們就一粒一粒、一點一滴累積，就可以幫助很多人，那這就是造福，叫做福氣。」
「臺灣很福氣，風調雨順，而且平平安安，所以我們大家都要對自己說，『我很有福！』有福還有再造福。不求多，在日常的生活，這樣一滴一點就可以會合起來，成為大福大量；大量大福要多人才有辦法做到，我們大家都可以做得到。」