志工早會
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- 作者 慈濟基金會
- 分類: 志工早會
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- 報導地點: 臺灣
今天（2/9）是除夕，意謂著一年又過去，明天大年初一又是一個新的年度開始，證嚴上人在志工早會上，除了提醒大家寒冷的天候要注意保暖，同時不斷對大眾耳提面命，要把握時間利益人群，也為我們的來生植福。
飛秒極微不覺過 惜時造福化永恆
「秒鐘很活，就是一直、一直、一直過，那就是『極粗相』，眼睛看得到的動，其實人生真正的過去是看不到，沒有感覺到這樣的極微秒，很短很短的時間，叫做『飛秒』。人生，所過的是飛秒間，但是我們是不知，自然就不覺，就沒有感覺，時日隨意這樣飛過去，隨意飛，人不在意它，所以秒秒飛過了。」
每一個飛秒時間，若不經意地讓它隨意空過，雖然只是短暫，都是一種浪費。上人認為要把握時間為苦難眾生而付出，才能為人生的時間創造永恆的價值。
「我記得那個時代，我想到要做什麼，那個時代表示過去很久的時間，將那個時代的時間，一直到現在我們現在要做什麼，我現在在做慈濟，是現在做嗎？其實五十七年前那個時代（就開始做）。我們現在看到慈濟到處在過新年，辦桌辦得很豐富，慈濟每一個道場都是很誠意、很隆重在辦過年圍爐，讓我們的照顧戶（團圓）。」
菩薩人間充滿著各種苦難相──貧病、孤老、殘疾等，慈濟志工們看到了，不忍他們生活上種種的辛苦與不便，懷抱誠意展開愛心關懷，照顧他們的家庭生活，扶助他們能夠自立。
「我們大家都很誠意、很殷勤，殷切就是誠意很厚，就如我們在早上的《爐香讚》，誠意方殷，就是我們每一天早晨上大殿來，對佛唱起《爐香讚》，這就表示我很虔誠，我很誠意，所以誠意方殷，我們的誠意所以諸佛菩薩現全身。其實諸佛菩薩的全身，我們看到嗎？肉眼看不到，心意應該都感受得到，因為我們是真誠，真誠所以誠意，相信諸佛菩薩知道、見證我們的誠意。」
有心意，就有心眼，就能與佛的全身會合，讓佛心入我們的身與心，成就我們為菩薩，具有菩薩心腸在人世間造福。
「我們對所有的眾生都誠意，看我們在圍爐，每一桌都有我們的委員去陪伴，阿公阿嬤或者是任何一位，每一桌我們的委員慈誠都會陪伴著他們，幫助他們夾菜。有的眼睛看不到，我們的委員就坐在身邊為他夾菜，讓他享受到年菜，每一餐的年菜吃得歡喜，吃到的不只是口味的香，而且誠意的那一分美，讓他都已經感覺到了誠意，真誠的心意，他的心就會很歡喜。」
誠意暖心啟發愛 點滴匯聚善能量
眾生歡喜，佛就歡喜。我們經常面對著受苦受難的眾生，每當逢年過節家家戶戶慶團圓時，這些角落裡的孤老、弱勢、殘疾、窮困人，他們的心宛如冬天一樣寒凍，好在人間有一群富有愛心的人，走入他們的家庭，為他們挹注溫暖。
「人間總是苦，難熬，（好在）富有愛心人，啟發了溫暖之愛，我們在還沒有過年，還沒有圍爐就先準備了很豐富的年菜。有一年我剛好到高雄，快過年前我到了那裡，好熱鬧，問他們在做什麼？他們就說，『要送給阿公阿嬤家家戶戶慶團圓。』『怎麼這麼早？』他說，『現在就開始要準備了。我們那一天圍爐，法親可以帶家眷，帶家裡的人回來我們的靜思堂。』人人法親團圓，要法親團聚的時候，先去陪伴阿公阿嬤的家庭，暖呼呼地陪他們吃，真正地誠意到家。」
上人感恩慈濟志工視天下眾生都如自己的家人，用愛陪伴他們度過生活中的各種難關，並在節慶時日送他家人般的關懷與祝福。
「慈濟人這種真誠的愛，視天下眾生都是像自己的家人，所以人人的愛這樣送出去，還到家陪伴，實在是很感恩。也有很多我們的照顧戶，他們每個月也是同樣累積，累積『竹筒歲月』，到了過年這個時候，他們也可以一支一支地送回來，哪怕幾個銅板，不多，它們經過了竹筒到了後面的一個大缸，還是可以發出聲音。」
受到了上人與全球慈濟志工的祝福，照顧戶們點滴領受在心，一旦有一點點能力，也想奉獻自己的愛心能量，翻轉成為手心向下的人。或許只是幾個銅板，但點滴匯聚都能成為大力量。
「粒米成缸，滴水成河，一個一個缸會合起來，總是成為河，供應在大地上這個乾旱的土地，河水可以滋潤大地。或者是全球的人人同樣也是點滴成缸，會合起來國際救災，這都是要重視在那一個銅板，就是那一個點，才能滋潤大地，那一個銅板才能片片銅板成滿缸，這都是這樣一點。一直跟菩薩們說，不要輕視一小點，期待我們要好好地累積，時間是滴滴答答地過去，這樣竹筒的聲音叮叮噹噹，無法天天聽到，但是我們的愛心還是不斷地叮叮噹噹。」
生老病死苦纏縛 心寬念純去無明
勿以善小而不為，銅板雖然小，但累積起來也可以成大善。上人以每日晨起聆聽大地的呼吸，或許鎮日忙於繁瑣事務而沒有注意大地的氣息，但卻是蘊育宇宙的生機、滋長萬物的養分。
「《無量義經》靜寂清澄、志玄虛漠，這幾個字就已經描寫到了人間，那樣的誠意，清晨的時候，我們的心與大地宇宙會合在一起，那個時候心寬如宇宙間。有一句話說『心包太虛，量周沙界』，其實我們人人都有這個境界，我們的心可以包太虛，太虛就是乾坤，天體宇宙，宇宙天體會合起來叫做太虛，我們人的心開闊得可以把太虛包起來，比太虛還大，比天地宇宙更寬。」
人人本具佛性，我們的心也應如佛陀的心一樣寬闊浩翰。然而我們受到俗世中生、老、病、死苦的纏縛，受制於貪欲的執著，只關注在自我的得失，導致叢生煩惱。
「人的身體，從生開始，所以叫做生、老、病、死。死了是結束嗎？不是，捨此投彼去，所以又再生、老、病、死。其實我們最重要是從生到死，這中間叫做生命，生命是很有價值。生命，身體不淨，心裡無明，身的行動業報，就是要觀身不淨，觀受是苦。天天的感受就是苦啊！這個我不滿意，那個我不歡喜，我的觀念得不到滿足，還有事情能得到嗎？過程平安或不平安，這都是我們煩惱。」
善惡有報是因果 知法用心植善種
世間無定相，人的生態、相貌，環境的地形、景象，總是隨著時間流轉而時有改變。雖然如此，上人認為原始的本質，那一念心是很重要的。
「人從嬰兒到老來，什麼時候是我們的相？也是沒有定相。樹木，什麼時候有這棵樹？樹這個形就是從種子來，種子拿來剖開，哪裡有樹？沒有啊！就是它的裡面，現在的名稱叫基因，就是它的種，我們人同樣是基因合成。同樣的道理，人有人種，樹有樹種，草有草種，菜有菜種，所以不同的相，有不同的種子，這就是人都要去了解天地萬物都有它的原始過程。」
上人期待，每一個都能把上人所說的話作為種子，知道上人所說的法，把讓這個法的種子在心裡萌芽，知道作為人的道理，用情在天地間。
「各位菩薩，師父很愛你們聽師父的話後，把這個講話作為種子，師父這句話就是我們心要『知道法』，每一句話就是『知道法』的種子，這叫做道理。師父在說道理，不是在說空話，是條條有道，師父說的一句話就是道，大家要用心聽。過去師父就是說天下事是這樣、這樣，現在也是在說天下事，不過不是說天下事的相，現在在說天下萬物的種，它的基因、它的源頭，也是要用人來說，分析道理，所以請菩薩大家用心。」
上人強調「因、緣、果、報」的重要，一定要分別善、惡，行善者，會得善福，造惡者，會得惡果。
「善因善種，當然是善報，就是這樣的東西現前；惡因惡果惡報，壞的種子，不管什麼樣的種子不好，出來的東西也是不健康，也一樣不好。所以我們要很用心，道理我們要清楚。我們每天就是時間的過程，早上起來要跟誰說話，總是在你的身邊的人說話，你早上起來是要為他祝福，或是早上跟他說今天要記得做什麼，或是早上起來就說昨天把被子搶了，跟他們算帳……」
冬令圍爐解孤單 合和人間覺有情
每天早上起床，知道昨天平安地過去了，就要心存感恩，發願今天要為世間做良善的事情。開口動舌都要自我警惕，不僅莫造口業，更要引導人人往正確的方向前進。
「我今天開始要說什麼法給大家聽，這都是善，今天要做的，自己的心裡也有數，今天要說的，我曾經過去有感覺要說的話，總是滿心感慨時光已過，也是都會說『命亦隨減』，雖然命在減，過去一直在增加，還好有做這些事。1969年的今天，我們也是在普明寺辦冬令救濟、圍爐等等，那個時候我們開始第一年，年年我們就開始圍爐，讓這些老人來，大家團圓，雖然回家我孤單，但是來到這個大家庭，一桌一桌團圓。」
照顧戶們彼此之間或許原本都不相識，來到慈濟這個大家庭圍爐，有緣同桌就會互相話家常，才發現其住就住在不遠處，回家之後就可以勤加往來，互相提攜照顧。
「覺有情，難得這個因緣會合，我們人人互相把握時間，菩薩，你住哪裡？我就住哪個村，其實離我不遠，我們開始就互相找，這就是好因緣。有相找，常常陪伴，這叫做好結果。所以多結緣，互相鼓勵，不然自己一個人每天都在怨嘆，兩個以上比較會感受到我們要感恩，還好有慈濟，這些慈濟人常常來關心我，我也是，某某委員常常來看我，我們就要感恩，互相鼓勵，好因緣。」
未成佛，先結好人緣。上人期待也祝福大家都能成為菩薩，菩薩就是要廣度眾生，就如《法華經》中所記載，諸佛菩薩匯聚一處，度了眾生要向佛陀報告，修行愈久，度的眾生就愈多。
「在《法華經》裡面，得恆河沙數，就是修行的時間，有修行就有度人，修愈久度愈多人。師父稱大家菩薩，就是修行很好，要度很多人，也救很多人，我們總共救多少？不一定我自己救，這個團體去救，不只是在臺灣，從臺灣慈濟開始，普及了天下。天下人人有願、有行，他們又動員，還可以就地救人。」
聽法助人益群生 菩薩大道通佛道
上人援引土耳其慈濟志工為例，時值凜冽寒冬，志工們到了土、敘邊界的難民營中，為他們獻上加厚的毛毯；亦如塞爾維亞的難民營中，志工們同樣奉上加厚毛毯與生活物資，讓他們能夠溫暖地度過寒冬。
「這就是慈濟委員造福人間，救拔眾生苦難，這就是叫做『菩薩』。我們看到自己做，我們自己也看到救這麼多人，這些人都不同國家。像昨天泰國菩薩回來過年，跟師父在客廳坐，我們面對三十五個國家，那些難民在我們的地方，我們在那裡義診，一週二次的義診，這些難民來到這裡，政府沒有給他們難民證，違法居留，政府會趕出去。這些違規的難民要去哪裡？唯有來我們的地方，我們給他們吃，給他們東西，有病為他們看病，病重轉去醫院，把他們照顧得很好，政府有時候閉一眼睜一眼，知道這是人道救援的機構，也是很支持我們，聽到很感動，因為有慈濟。」
菩薩行蹟，上人的感恩是說不完，也道不盡。哪裡有災難，只要有因緣，哪裡就有慈濟志工的身影，就在當地展開救苦救難的行動。
「不管是天災或是人禍，只要有慈濟人，有苦難的人就有福了。各位菩薩，期待你們其他國家有朋友，你們也可以跟國外朋友分享一下，同時給他們我們的月刊，各國有分支聯絡處，也可以把這些電話或地址介紹他們，你若肯發心，那裡若有人需要急救，那個地方也是幫助人，要做好事，大家共同在那裡做，這也是一個功德，助人、勸人去助人，聽法、勸人來聽法，這都是功德，《法華經》也這樣教我們，無處不是菩薩道，條條菩薩道通佛道，請大家要時時用心。」
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- 作者 慈濟基金會
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- 報導地點: 臺灣
再過三天就是癸卯年除夕，今天（2月6日）志工早會上，慈善、醫療、教育、人文四大志業向證嚴上人辭歲，上人感慨時日匆匆，慈濟也將要走過五十八個年頭，盤點過去，在在都是感恩！
「感恩一切事的成就，就是有無量的人用心、用愛，共同一個心願、一個方向，所以能做到開道鋪路走過來，不只是自己走過來了，價值的是我們走過來了，留著後面的人也可以輕安，輕鬆平安地走過去的路，這就是價值。」
恆持初心信願行 弘法利生我願意
上人感恩慈濟人合和互協，將長情大愛普及全球，在人間廣鋪菩薩道。憶及歲末祝福行腳期間，慈濟人以《無量義・法髓頌》經藏演繹呈現人間菩薩信願行，上人讚歎人人心念合齊。
「假如沒有一念心合齊，那就無法動作這樣的——『我願意！』；他們沒有出聲，幾個動作——『我願意』，我們眼睛看就知道。這個時候就是『眼睛聽』，看到了他們這樣的手舉起來，就如耳朵都聽得很清楚。所以他舉起來的力道就是——『我願意』，這個『願意』是共同一念。」
每一場演繹之後，各區都會設計「法器」發心立願。花東區的設計是一本木雕的無量義經，內頁展開來是慈濟從慈善起家，將四大八法落實在全球，弘法利生，而一切的開端是從上人「為佛教、為眾生」的一念心開始。這一念心花東慈濟志工以一顆鐵珠作代表，請上人從軌道的開端放下去。
「放下去，注意著這一粒珠怎麼走？心注意在那裡，眼睛跟著它走，珠這樣跑著、跑著，跑到最後，珠的終點國際天下都亮起來了。佩服！這一個時候，等到珠到了，亮起來，那一念心總是覺得佩服。」
「看走到那裡，珠還要很吃力往上爬，再爬、再爬，那是要動力。不知道要用什麼方法讓它有動力，珠總是往上爬。爬到上面，它又衝下來。我就最近一直在想，我的人生不就是這樣嗎？開頭總是在那裡跑，要跑上去是多麼辛苦。五十多年前，是很辛苦，一個念頭，「為佛教，為眾生」這種念頭一出，開始就很辛苦。」
回眸慈濟克難路 靜思精舍溯法源
1963年證嚴上人皈依印順導師，導師給了他六個字——為佛教、為眾生。這六個字，上人奉行至今，仍不停歇。
「我昨天聽到了同仁在分享，分享（在）小木屋開始修行的故事。我自己在書房裡，他們在客廳裡在分享，我靜靜地聽，好像在聽別人的故事。有二種心情，一種辛苦，很辛苦；再一種，那就是佩服，很佩服，最後就是感恩，非常地感恩。」
「要蓋這一個精舍，小小的三十八坪，我們前面的精舍，小小的，它才三十八坪。這個三十八坪裡面，既是我們的起居室，晚上睡在這裡，這間的裡面；白天，就是在這裡辦公，克難慈濟功德會在這裡，也是客廳。」
「蔣經國先生來過這裡，也是客廳在這裡；李登輝先生來過這裡，也是這裡。過去幾位國家的首長，他們來的都是這樣的小空間。可見他們會來，慈濟已經做到某一種程度，所以他們才會來花蓮，總是會到精舍裡來。」
「那一段時間，自己在想著，有今天也是很不可思議，感恩。今天跟著時代的需要，跟著現代化的科技，總是跟著走，到現在。看看我現在這樣說話，已經全球聽到聲音、看到影像，昨天應該也不少人，聽到我們同仁、執行長跟臺灣各地的菩薩在分享，相信全球慈濟人也都看到、聽到了。」
「他們分享到了，以前都是席地而坐，沒有椅子，但是首長要來的時候，在那樣小空間，我們要拆門，窗門。那窗戶，防颱的窗戶，把它拆下來，用三角櫃當桌腳，總是防颱門放著當桌面，就這樣地長長的一個桌子，舖上了塑膠布，就是一張接待國家元首來的地方，那就是我們那個時候。」
「所以說來，克難慈濟功德會現在已經全球慈濟人的家，全球慈濟人回來了，要回來過年了？是啊，回來過年了。這好溫馨的大家庭，雖然空間還是不大，不過家庭情很長，愛很大，這就是現在的慈濟大家庭。」
語末，上人殷勉人人發揮生命價值。
「愛的、感恩的話說不盡，大家共同一心去付出，這就是價值，盤點一下，為人間無所求去付出，這就是人生的價值。」
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2024年1月28日濃濃的年味氣息攏罩在花蓮靜思堂，迎接證嚴上人為靜思弟子主持職志同仁委員慈誠授證典禮。證嚴上人提醒「時間成就一切」，殷勉人人把握時日真誠付出，為人間、社會注入至善至美的祥和之氣。
「真善美來自於那一念真誠的善念，過去人人虔誠善念、彼此感恩，所以我們平平安安；未來我們要虔誠如過去的那一念善心，如過去那樣地合和互協，彼此之間合心、和氣、互愛、協力，那就是給我們人間的幸福。」
福慧兩足惜時修 禮者理也轉無明
幸福是人人對生活的想望，迎接新年，人人更企盼未來的一年平安順遂。
「我對每一位祝福不只是新年好，還要造福人間，不只是要造福人間，還要提升智慧，福慧雙修，當我在送福慧紅包給每一位時，就很期待大家看見福、慧，造福要提升智慧。」
福慧兩足尊，上人期待人人都能體會到有限的人生，做個覺有情人。
「人人要有那一分的覺悟，佛陀出生在人間，看見人間的苦難——生老病死、成住壞空、生住異滅。人生過程因為時間流轉，不斷地造就不同的環境，人與人之間那樣的祥和、和諧，慢慢地因為心靈的無明，拉開彼此距離，人心不調和，造成世間的災禍。」
人心不調不僅傷和氣，還可能導致災難發生，一如氣候——如果風調雨順，大地自然平安；反之，四大不調，災難就偏多。
「有的時候，人與人之間彼此冒犯到了，我說的話，你不喜歡聽；或者是說出了欺騙違背的話，讓你很不高興。我們總是趕快道個歉，還要行個禮。所以說『禮就是理』，『經者道也』。」
「我們常常在誦經，說消災要誦經，其實不是，經就是道，『經者道也』。道，我們要走對道，走不對路，那就迷失了，很危險。有宗教的指引，讓我們學會了認識人生方向。我一直說宗教要合和互協，任何一個宗教，都有他的大道理。宗就是宗旨，世間這麼大，每一個國家都有每一個國家的文化；文化禮節不一樣，所以宗教，就會有不一樣的語言、說法。其實真實法是相同的——不違背良知，真正的要好好地用理，用道理去相待。」
愛灑人間互尊重 慈濟世界遍感恩
宗教和合體現在慈濟世界，靜思弟子不分宗教；救助的對象也是不分宗教、種族與國家，而彼此之間更是尊重各別的信仰。
「我在臺北、在高雄、在臺中，都有不同宗教來見面、打招呼、互動。有的時候我看到他們，就用他們的方式行禮，這叫做尊重。他們知道我是佛教，佛教的規則就是十指歸一、虔誠合心，就合掌回禮。我們是這樣的貼在心裡。禮，總是不同，不過入鄉隨俗，這叫做順。順，不逆，我們以方便法，開啟我們的心，這樣就會很和諧。」
「天下所有的人，我們都要打開心胸去愛，把愛灑播在人間，讓人人可以得到愛。有愛的人生，才會感覺有福。當慈濟人去發放的時候，送物資的姿態，會把比來領物資的還要低，因為這就是尊重、愛。」
「我們以尊重的態度送物資，所以姿態低。而且物資要經過打包，包得方方正正、整整齊齊，也是表示尊重，這都叫做禮節。總是，我們在這樣文明、有福的人間，更需要來帶動這樣的禮節，表達真誠的愛。」
「天天看天下事，天下苦難偏多，看到了天下菩薩都湧現出來，菩薩們有的是從天而降，有的是從地湧出，從天而降的呢，遠距離搭飛機，從地湧出是當地的人，有的過水，搭船。不管哪一個地方，哪裏需要，人手不夠就去哪裏支援，天下真正是一家人那樣的關懷。」
「過去，過去常常聽到了天下大同。這個大同，不就是這樣嗎？菩薩大同，人人本具有佛性。所以「心、佛、眾生，三無差別」，都是同樣，那就是真誠的愛。」
「我一直一直期待人人心存感恩，『阿彌陀佛！』我很少說，但是我心心念念掛在心頭裡，都說『感恩！』感恩，不宗教，分工做，感恩菩薩守護了人間的平安，守護了社會的繁榮，守護了人人的健康，這都是人人的責任，所以我們彼此感恩。」
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- 作者 慈濟基金會
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- 報導地點: 非洲
1月20日，十一個國家地區、逾二百位遠從海外歸來的志工們，接受證嚴上人的祝福，成為榮譽董事。上人期待這一群富有愛心的志工菩薩們，能把慈濟的愛的能量灑布在各自的僑居地，把握因緣幫助更多需要幫助的人。
「大家的愛真是讓人歡喜，隨喜功德，很歡喜期待，因為有你可以把愛的能量，可以傳得更廣更普遍。今天早上、中午，都看到國外歸來的菩薩，在會客室裡座談，介紹從哪裡回來。雖然都是第一次見面，但是感覺有緣就是很親切感。」
聞聲度苦慈濟魂 人間菩薩遍全球
馬來西亞、新加坡的志工自2018年聽到上人輕輕說一句「回饋佛陀的故鄉」，便自發性地號召有志一同的菩薩們，輪流前往尼泊爾、印度，關懷當地貧窮的景況，陸續將慈濟四大志業落實在「佛陀的故鄉」。
「我們很期待能到佛陀的國度裡去幫助他們，讓小小的孩子可以有書讀，而且輔導當地婦女也可以做工，女人也可以做小工，讓他們學習手工藝，安定了他們的生活，男人可以到外面去做生意，總是要改善他們的生活，就是慈濟人到佛陀故鄉去。」
哪裡有苦難人，就可以看見慈濟志工藍天白雲的身影。慈濟於1966年創立至今已超過五十七年，慈善足跡已經走過一百三十三個國家地區，並在全球六十七個國家地區設有分支會聯絡處。
「慈濟每一年都有增加國際的慈濟人，哪一個國家需要他們，就用愛付出。就如今天我們也聽到、也看到，南非開始，他就可以走遍了十個國家，今年據說有十一個國家，都是從南非第一顆種子、兩個、三個，有心在那裡開始布善種子。現在在場的潘明水居士，他今天也在這裡做見證，因為他是第一顆種子。」
潘明水師兄九○年代前往南非經商，1994年接到政府官員的請託，隨同慈濟志工莊美幸到偏鄉進行發放，擔任翻譯。從此與慈濟結下不解之緣，並在當地接引許多原住民（祖魯族）婦女，走出貧困的家庭窘境，活出新生。
「那一群婦女跟著潘居士到處關懷，展開雙手去擁抱當地有病婦女，或是老人生活困難，他們都用愛這樣去付出，這都是愛心。在原來不認識的彼此，只要心中有愛，他們走近擁抱他、牽拔著他進入慈濟，或者幫助他們，這個看來我都很感動。假如沒有一顆種子用心去感化他、教育他，牽著手到了真正需要人的地方去幫助，哪有今天呢？看到只要翻一下，轉苦為樂，總是轉苦難人，讓他們可以站起來，可以展開了雙手，快樂的彼此互相之間，手與手牽起了彼此的愛。」
無私大愛化隔閡 教育為基展人文
只要世間還有苦難人，慈濟國際援助的腳步不停歇。馬來西亞、新加坡慈濟志工發願要在尼泊爾當地翻轉宿世以來的貧與病，改善他們的公共衛生與教育機會。
「現在慈濟人在尼泊爾，也是要如何翻轉他們的苦難，就是進入了學校去，要去跟老師互動，請老師如何來教育。所以他們要跟老師接近，就以慈濟人在國際間成立了教聯會，總是有一群老師大家會合起來，共同分享如何教育的方法，所以他們就有成立教聯會。就是一個一個的部落，他們要把它連接起來，老師與老師本互相不認識，不同的學校無法互相認識。既是要成立，他們就要開始不同學校會合在一起，先來一個老師彼此的同樂。」
人與人之間，雖然有國度邊界的隔閡，但心的距離卻沒有障礙，透過寓教娛樂的方式，志工們帶領尼泊爾的老師們破除人際間的溝渠，也把慈濟人文理念融入其中。
「在土地上，草啊、花啊都可以就地撿、就地採，來到教室裡，一個小小的盆子，就可以野草野花插在一起，看到桌上多了一個人文，軟化了教室。但是，最重要的是大家一起輕輕鬆鬆地軟化插花，都有方法彼此溝通，我看了真正的很讚歎，讚歎馬來西亞、新加坡的菩薩，到了尼泊爾用這樣的方法，拉近了人與人的感情。這種感情會合，同心協力把愛的教育傳進去，這就是人文。」
用愛教育，孩子們就有希望；用愛傳家，家庭就能和睦。上人期待馬來西亞、新加坡的慈濟志工，持續在尼泊爾深植愛苗，逐步地讓部落、村莊，甚至整個社會都能祥和平安。
「都是用愛傳家，這個家庭都是和樂家庭，人人還要一家傳過一家，那就是一個部落、一個村莊，就這樣讓社會祥和，天下共同用虔誠的心祈禱平安。慈濟不分宗教，不管任何一個宗教，都需要有虔誠的心……全球慈濟人為天下做多少事，相信各位菩薩都有看到『藍天白雲』慈濟菩薩，人人都可當菩薩，是活菩薩走入人間。」
見苦啟發求道心 說菩薩法度苦空
兩千多年前的佛陀時代，悉達多王子出生在皇宮裡，享盡各種優渥的生活。然後一日走出城門，發現城外的人民生活竟是如此困苦，親眼看見了生、老、病、死等各種苦相，而深自反思有什麼方法可以拔除他們的苦難？
「他心裡想要如何幫助？哪怕他的國家要開國庫來幫助他們，都沒有辦法，他想著需要的，那就是要把人心翻轉一下，讓人人打開心這一扇的門。所以要讓人的心開，讓人人有愛心，人人的愛心把他一分一毫可以會合起來，用同情無私的大愛去關懷，整個社會才能改變國家的生態。」
悉達多太子從內心發願，要親近老百姓，引導人人富有愛心，彼此鼓勵發揮生命的功能與良能，從而改善困苦的生活。
「讓富有的人能了解苦難人的生活，讓苦難人能受到鼓勵，不要自卑，要發揮自己的能力，去自力更生。因為佛陀的故鄉，他們有四姓階級，分成了四種階段，最下一級叫做賤民，這個階級，他們總是代代，每一代延續下去，無法翻轉人生。太子悉達多，他認為這樣是沒有道理，應該要鼓勵人人自己自力更生、自食其力，不要依賴，而且讓人人有努力，他就有收入，所以他要走入人群去鼓勵人人，真正地、好好地自食其力。」
古印度（現在的印度與尼泊爾）土地很大，人口不多，如何布教？如何分享佛法的好？交通不便的情況下非常困難，到哪裡都不方便，只有靠兩隻腳行遍各地。
「佛陀的時代，是靠這兩隻腳，而且走走停停，到處停留弘法去說法，可見這五百多公里，或者是距離有一千多公里，他一段一段要走多久的時間？看到了那一條線，就可以知道那樣地理的遙遠，佛陀的足跡就是這樣走，來來回回如何讓法傳入人心，實在是很不簡單。佛陀說法四十九年，還不到五十年，所以真正佛陀的精神理念，是否能進入人的心靈去呢？用什麼方法？想來真的是很困難。」
弘道在人善科技 廣弘佛智在人間
兩千五百多年來，隨著時代的演進、科技的進步，交通愈來愈發達，多位高僧祖德的翻譯、宣說，讓佛法得以遠播，讓人人都有機會可以接受佛法的薰陶。
「各位菩薩，慈濟不分宗教，任何宗教我都很尊重，但是很期待把佛法當成了學問，多來了解人世間佛教，這個宗教裡面的這個道理是什麼？為什麼有這麼多高僧大德在人間？為什麼佛法對人間影響很大，到底是為什麼？期待各位菩薩們，能自己去看看佛法在人間的大道理。」
上人感恩每一位有心之士，願意投入慈濟、了解佛陀的教法，將慈悲帶到苦難的土地上實踐，讓佛法成為人間法，可以真正用在我們的生活中。
「總是要有人，法才能傳得到，要有人才能去幫助需要的人，所以需要人來傳法。任何一個宗教我們都尊重，但是慈濟更需要有人傳進去，也有牧師，比如說在獅子山、在海地也有牧師、也有神父，也是走入慈濟，也是把慈濟的愛帶回到他們的部落，也承擔起了慈濟在他的故鄉，發揮愛的能量。」
慈濟不分宗教，只期待人人一念善與愛，真誠地彼此扶持、互相鼓勵，「期待現在在座都是在不同國度回來，把慈濟的精神理念都能夠互相勉勵，互相溝通，哪裡需要，訊息回到臺灣，臺灣就可以去補充他的能量，總是這就是愛。感恩用心用愛在人間。」