志工早會
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慈濟人行入人間，救拔苦難，從見聞中領悟佛法道理。證嚴上人3月31日連線主持花蓮靜思堂「全臺精進幹事研習營圓緣典禮」，聽聞志工法喜分享，讚歎志工是以法、以身行度人，更勉眾守好一念心，與眾結善緣，廣邀人間菩薩，同行菩提大道。
境界順逆有因緣 轉迷為悟道不偏
為成佛前，先結好人緣。人人來到世間，最難跳脫老、病、苦，當境界來臨，唯有法，能指引人生正確方向。
「佛陀在人間所說的話，無不是人生的生態、人生的心態，這個生態與心態，都是一個又一個的境界。」
在人間，每個人、每個家庭都會遇到不同的境界，雖然境界各有不同，但總是有順境，也有逆境。
「各位菩薩，你們做慈濟，有的是先生很護持，太太很護持，父母很護持，兒女很護持；但是有的兒女障礙，家人不以為然；常常跟人家說，你們是在做什麼？他既不來了解，還會成為阻礙⋯⋯」
佛陀開示，世間的真理就是苦、空、無常；不捨眾生受苦難，佛陀來人間「教菩薩法」。上人殷殷叮嚀，我們的方向、行動就是行菩薩道，為人間做好事，引導人人轉迷為悟。
「有時候會聽到志工分享過去，抽菸、喝酒等等，他們說，這就是他過去的『五專』（指吃喝嫖賭抽），他的過去等等的行為，實在是偏差。可是迷者卻認為，這是我最快樂的，人生不就是要這樣享受嗎？我所快樂的就是盡我所欲，這都是迷者。愛喝酒的人酒喝下去，行為各形各式都有，他不知自己的行為很難看，也不知旁邊的人看到，『唉！喝酒怎麼喝成這個樣子？好像發狂、發瘋一樣。』」
累世付出結善緣 得遇貴人轉迷津
喝酒的人即使酒醒了，知道自己行為難看，也想要改，卻總是習氣難改。但是，一旦有好的因緣遇到貴人，就能勸他，讓他明白這樣的偏差是苦因、是苦果；現在的享受，其實是很苦的。
「相信慈濟人裡面，如是這般的過來人也有。遇到了有緣人，有緣人說話總是讓人很信服，所以很願意改，而且當要犯錯，腦海中浮現了這個人，就會想，『我要改！』有一點習氣要起來時，就會想到這個有緣人，就會趕快回頭。」
菩薩所緣，緣苦眾生。救度苦難的菩薩，能遇到苦難人，也是繫於一分緣。
「有這樣的因緣，看到苦難人，不捨苦難眾生，自然會啟發想去幫助他的心，這叫做菩薩心。菩薩心，是好幾生好幾世以來，有付出，有結過眾生緣，今生有緣人才會會合。也就是投緣，你說話，他歡喜，就會跟著你走入菩薩道，合和互協來行菩薩道。」
「總而言之，付出無所求，還要充滿感恩心，這是多麼珍貴的法。這就是法，要不然我說四諦、六度，四諦就是苦、苦、苦，苦集滅道，光知道有什麼用？六度那就是菩薩道，布施、持戒、精進、忍辱、禪定、智慧，這些法大家都在聽，做得到嗎？其實方向對，就做得到。」
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無量義經・說法品云：「斯經譬如一種子，百千萬億從它生，千億種子復又生，展轉乃至無盡量。」就如海外慈濟人將慈濟精神帶回僑居地，如播種般開展志業，將慈善的腳步遍及全球一百三十三個國家。3月19日馬來西亞北海支會資深慈濟志工回臺與證嚴上人溫馨座談，上人感恩資深慈濟人用心陪伴，接引人間菩薩，更鼓勵人人喜捨付出，成就慧命。
口耳相傳說慈濟 身教言教傳善法
慈濟人以身領眾，口耳相傳，接引出一代又一代的新進志工，就像母雞哺育小雞，呵護備至。上人憶及，行腳臺北與資深委員見面時，資深委員總是會向上人介紹他所接引的慈濟志工。
「我到臺北，北區的菩薩會扶著資深菩薩來，讓師父看看。資深的菩薩就會一手牽著好幾隻手，兩隻手牽著把他們拉起來，『師父，這些是我的小雞！』是啊，小雞是慈濟人很親的稱呼。」
在慈濟世界中，每個人都有「母雞」，每一個人也曾是「小雞」，「母雞帶小雞的精神」，永遠是慈濟歷史扉頁中動人的一章。
「看母雞牠孵蛋，總是要緊緊守護著一粒粒的蛋，給牠溫馨、給牠愛、給予牠情，一直到了蛋殼突破了，小雞，可愛的，就這樣出頭了。母雞還要孵著牠，一直到牠們的毛、翅膀長得硬了，可以自己去討生活，這就是母雞帶小雞的精神。」
「資深委員或慈誠隊也是這樣的精神，總是一代傳過一代。一巢、一巢跟你有緣，不同的時間，還是要不斷接引下去，不要想說我已經帶一巢出來了，其實跟你有緣的還等待著你，等待著你展開了翅膀，呼喚他、招呼他，讓他靠近、給他溫暖，這需要大家永無停息，不只是今生此世。」
學菩薩法覺有情 布施增福長慧命
慈濟人聽聞佛法歡喜信受，行「經」腳下，走進人間苦難處，救助人間苦難，撫慰人心，也在付出中領悟苦、集、滅、道的真理，學習超脫世間苦的繫絆。
「人間真苦！為什麼會那樣的苦啊？苦是難免，沒有苦就不是人。最愛的人留不住，短短的幾十年，我們留不住，也許他留不住我，或是我留不住他，總是失去了摯愛的人，總是留不住人的人最苦！但是，我們走入了佛法，要自我再超越一下，這就是我們學習的菩薩道——自己的親人我們不捨，可要知道普天下之下多少苦難人？我們要學習『覺』有情。」
「大家既有福又有緣，過去互不認識，我們現在共同走入慈濟，我們道親好友都走在一條的道路，我們同行菩薩道。菩薩道要覺悟，要如何覺啊？現在我們這個時代，是福慧雙修、因緣聚足的時候。」
只要有心，人人都有一分力，可以行善助人。
「看看緬甸一把米，他（烏丁屯）是窮困人，聽到師父在呼籲，日存一把米幫助苦難人。想想，四個人四碗飯，你少一口，用乾淨的筷子先夾一口放在另一個碗，四個人，四雙筷子，把它省下來，這一碗空空的碗中就有飯，四個人存給一個空碗，這個碗跟四個人的飯差不多，又多了一個人吃。用這樣的邏輯，平常生活節儉一點，對自己的生活沒差，但是對自己的福有增，因為這一念愛心是身體力行，節省自己一口飯，四個人把這一口口的飯累積起來，可以給一個人，所以人多福大。」
「過去師父都說不要計較，現在我要跟大家說要計較，對自己計較，不要浪費，對自己要呼喚，存一口飯就可以造福很多苦難人，這就是增福。你雖然少了一口飯，但你的慧命是增加了福，增加了智慧。有智慧的人才能捨，有捨才有得，捨出有形的物資，得到無形的智慧，這就是慧命，慧命是延續生生世世。」
「你們很有福，我也很感恩，師父一呼，人人響應，一呼萬應，真正做到了。佛陀來人間，為了一大事，來人間教菩薩法，這個菩薩法你們都接受、身體力行了，所以要學，勤學菩薩道，到頭來『覺』，就是見道了，看見了真誠的道理。」
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聽聞佛法，內心起了歡喜，發心立願「甘願做，歡喜受」，這就是「菩薩十地」中的第一地「歡喜地」，也是發大乘心、當菩薩的第一步。證嚴上人3月17日與新加坡分會幹部溫馨座談，感受到志工行菩薩道的歡喜，慈示，入人群行菩薩道是學佛到覺悟之間的一條線，勉眾弘揚佛法鋪平菩提大道，接引人人入法門，從「學」而「覺」。
「在佛法道上，我們要提起赤子之心。『學』裡面是一個子，從「學」我們有了因緣，與佛法有緣，所以我們開始向著覺悟之道，那叫做『覺』。「學」是在『凡夫事』中學；人人本具有佛性，那就是赤子之心。」
法入心行入九識 清淨福業乘願來
《增壹阿含經》有云：「諸佛皆出人間，終不在天上成佛」；上人亦常言，「佛法不離人間法。」言明，入人群才能親見佛法真實。
「佛陀他發現到的人間道理，一個字代表，那就是苦啊！我們的方向，就是覺，要「見」，見到。但是我們在「學」中，假如不走入人群，如何能見到呢？」
慈濟志工走入人群膚慰苦難的同時，也見苦知福，慈悲心被啟發而歡喜付出，雖然難敵歲月消逝或老或病，但使命刻入意識田中，五十八年來步步踏實。
「就像師父現在，每天都感覺到，我今天一定要把握最後的一口氣，因為我覺得今生的責任未了，我還要繼續來生。所以今生不能空檔，還是分分秒秒都要深刻在慧命中，刻在八識、九識田中。」
佛法中有所謂「八識」，前六識是「眼、耳、鼻、舌、身、意」六根，接觸六塵「色、聲、香、味、觸、法」而起的分別。第七識，是「思」的作用，輾轉起心動念，便有所造作，而不論行善或造惡，最後盡皆收入第八識中。第八識又名藏識也稱業識，業識是無形的力量，牽引人在六道中輪迴不息。
「大家都有在聞法，法不只是入『八識』，我們還要再更深一層，入『九識』，『九識』是人人本具有的本性，我們還要更深一層，進入到我們的真實法，真實的慧命中。『萬般帶不去，唯有業隨身』，我們要的是清淨的福業。你要有清淨的福業，要好好的珍惜那一顆種子。」
人人本具有佛性 修習佛法去煩惱
上人言及這顆種子，即《法華經．衣珠喻》譬喻的寶珠——清淨佛性。
「《法華經》的『衣珠喻』所說，人人都有一顆寶珠，人人都有那一片的憐慈，心地的憐慈。雖然我們走入了這樣的紅塵滾滾，污染的人間，可是我們是帶著使命來，不是帶業來。過去已經有這樣的使命，這一粒種子在九識田中，我們是使命、我們的本性。人人本具有佛性。」
人人本具與佛同等清淨本性，只是在滾滾紅塵中，受環境、人事物薰染及欲望或業力牽引而蒙蔽，所以需要透過佛法的修習，幫助我們去除煩惱，淨化己心。上人惇勉眾人，得遇因緣與慈濟會合在一起，就要用心行入菩薩道。
「佛陀是精神意念的啟發，他把他的思想、理念，就是化為法來度我們。就是講道理給我們聽。他在人間說法是四十九、四十九年，慈濟是開出了慈濟路，已經快要六十年。」
一音圓演廣度眾 見聞歡喜開心門
二千五百多年前，佛陀住世說法四十九年，上人將佛法以真實事相轉譯成通俗能懂的語彙，帶領弟子真正落實在生活中，為苦難人拔苦與樂，並透過付出修身修心，而且廣招人間菩薩。現今科技發達，透過網路即時傳播，上人說法可以做到「一音圓演」——只要連上網路，點通頻道，全球各地即同步收看。
「科技發達，讓我真正的『一音』繞著地球，只要有心、貼心，連接雲端一指一點，就是開啟了心門，就看到各位在師父的身邊，也聽到了你們各位的分享。這都是人人像顯神通，你們的影像也是攝上了天空，灑播下來，繞在全球。就看他要不要聞法？要不要見人間菩薩？他發一念心，點開頻道，覺道之門就開了。」
「『學』、『覺』，中間一條線這就是菩薩道。我們現在就是在『學』地，現在腳站在學習的這一片心底，大家發心起步，就是開始要走在菩薩道上，覺有情；『覺』，我們已經見到了，我們要學習了，所以要『見』，見到。這就是你我因緣，把這一條路、這一條道接起來。」
「我沒有離開花蓮，你們從新加坡連線來到花蓮；而且你們在新加坡說話，在新加坡聽話，總是這樣的各顯神通，耳通、眼通，而且舌通，你們開口動舌說話，只要他有心一點連線，聲音進來、影像進來，可以讓全球連線的人心門一開，那種「菩薩地」湧出菩薩，就這樣湧出了。」
如是我聞說真實 即時歷史淨人心
慈濟志工「說我所做」、「說我所見」，這樣的「如是我聞」不但有聲、有影、還有文字當場記錄，上人說，這些都是立即歷史。
「有相無相，最重要的是心靈的實相，你們要用好心，用智慧的能量，好好的感受；感受了以後，傳好話，說好法，就是淨化人心，而且傳法要化作行動。」
「就如我們對人，也是覺有情，人人要彼此珍惜。同師同道同志願，所以大家在一起，要好好互相疼惜；離遠一點的，我們傳聲音，用現在的科技——你的手機，好話趕快傳出去給你的朋友、給你的親人，你相識的人。我們已經聽到了好話，利用科技把它傳出去請他看，發揮空中妙有也可以淨化人性。」
「因緣把握，尤其是我們要很珍惜師徒緣，師徒的緣，還有同師同道緣，同學同道緣，同學同道要好好來凝聚。光是聽、說還不夠，最重要『經者道也，道者路也』，開導鋪路要身體力行，腳步沒有踏出一步，道理不會開道，也不會開長，要跟著你的步踏到那裡，你的路才能進，進分進寸。」
入群行經鋪直道 雨露不微潤眾生
聞法入心，還要行在腳下，才能開經鋪道，所行之處也要布善種子，才能菩提成林。
「心地風光總是要種樹，有樹才有種子，所以路開到哪裡，樹就種到哪裡，樹種到哪裡，它的種子開花結果，那就是長，千萬里的路都有你我的心地風光。樹若沒有種，那就是一片乾旱。你有種樹，大地才有雨露，雨露下來樹才會把它吸收，才會釋放回歸大地，大地才會有水分。」
「我們要吸收法水，慧命才能健壯。『水』是大地的生命，『法』是我們的慧命，聞法就如吸收法水，哪怕如雨如露，就是濕氣滋潤，不要輕視雨露的輕微，不要輕視種子的渺小，我們開口動手，舉步走路，分寸都要用心，用心把法廣被當地，讓當地能鋪出菩提大道，這樣才能淨化人心，才能『學』而『覺』行菩薩道。」
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從臺灣到全球，慈濟的每一個慈善印記背後，都是難行而行。證嚴上人於2024年3月4日聽取慈善志業溫馨分享，回眸慈善來路步步艱辛，上人感恩靜思弟子克服萬難救拔世間苦難，恆持初心矢志不移，讚歎人人發揮良能，讓愛不漏失。」
冬衣送愛北朝鮮 回眸來路遍艱辛
「臺灣我們要踏出去也是不大簡單，應該也要說很不簡單。災難、貧窮⋯⋯普天之下真正地苦難偏多，聽到訊息總是一念不忍心，哪怕很多的困難，也都是要一一克服，尤其是北朝鮮那一段，不只是要救人，也要去顧他們的土地。」
從1994年開始，北朝鮮連年遭逢天災，洪水、乾旱接踵而至，造成農產品歉收，引發大規模饑荒。慈濟得知此一消息，即有意前往援助，但當時該國不允許慈善救援團體進入災區與農村勘察，與慈濟「直接、重點、尊重、務實、及時。」賑災原則不符，遲遲無法取得共識。幾經波折，1997年8月25日慈濟基金會時任副總執行長王端正與徐祥明、謝景貴共三人首次前往北朝鮮瞭解災況，廿八日返臺後，即安排後續援助事宜。
同年12月慈濟展開「愛心擋寒冬」北朝鮮冬衣募捐活動，共募集十一貨櫃、四千四百箱衣物，於1998年元月初，運往當地。爾後，至1999年年底，先後共六次對北朝鮮予以物資援助。其中還包含兩萬噸的化肥與兩千六百餘噸的大米發放；2000年12月18日，北朝鮮貿促會副委員長金正基先生拜訪慈濟，希望慈濟伸援「農用薄膜」。
「給他們的農用薄膜，就是因為乾旱，土地被太陽曬有熱氣，期待用塑膠膜把它蓋著有蒸氣，有濕氣，保護土地水分不蒸發，才會再給塑膠膜讓他們覆蓋大地。我感覺這一段克難的事很多，一一克服過去，但是是很艱鉅的克服，回想到了北朝鮮，我們真的費了很多的心力，那個時代是很不簡單。」
「不過也得到當地的政府的感恩，我們去的時候都是大隊伍，給予我們進、出，這在我們的媒體都有寫，希望這些都集結起來，也可以出書，這就是我們的歷史，是非常艱鉅，達成很殊勝的任務，做得很好，這還是回顧過去，很感恩。」
菩薩心行不畏難 足跡留史見證愛
慈濟對北朝鮮的賑災發放，直至2011年11月17日前北朝鮮領導人金正日病逝，政權移交才停止。
「回顧過去，那個時代做慈濟是真正的很辛苦，獻身命他們都要去做，很辛苦；但是現在再回憶起來，感覺很幸福，好在那時候有做。現在我們要呼籲他們要寫下來，一來是慈濟的史跡，再來是他們生命的價值。」
「我們不是說慈濟有什麼風光偉業，是要表達那個時代慈濟人的積極，慈濟怎麼做？那個時代跨國救濟是很不簡單，尤其是我們救濟的那些國家⋯⋯」
上人讚歎慈濟人奉行佛陀教法，在人間力行菩薩道，是現代菩薩。慈示，將這些人間菩薩的生命藏經流傳下來，就是弘法利生。
「佛陀來人間是為了要度化眾生，就是要教菩薩法。他在做好事，我們就要弘揚，這就是弘法利生。弘法就是什麼人怎麼做，我們就要為這個人講故事。佛陀講經也都是『過去、過去』，什麼的人看到什麼困難，他不顧一切去做救人的故事。」
「菩薩人間『為佛教，為眾生』，我們大家共同這一念心。造福人間需要智慧，智慧分別是非，非，我們絕對不能去做，不能分寸踏錯；對，我們一定要堅持到底，這就是做人的價值。」
五百人聚觀音行 利益人間是藏經
上人常言，只要五百個人有共同一念慈悲濟世的心，共同去為苦難人間付出，就能成就一尊千手千眼觀世音菩薩。
「人間所需要，我們要趕快踏實去做，不管有形、無形，我們都要用真與誠，無形的是精神，有形的是救助，救濟或者是有益人間的事情。所以不管有形、無形，精神力量我們也要盡形壽，獻身命，這就是人生的價值。生命是每天一直過，有做出來，寫下來就是價值，這些價值就是人去做的，所以人生命的價值，就是有在為人間做事情。」
「人人要有愛心，為人間做事，你愛心、他愛心，盡形壽做事情，結合起來就是整體大愛，這就是造福人間。要發揮智慧，有智慧才有辦法造福人間，不漏掉，這叫做『不漏之愛』——沒有漏掉的愛。是什麼沒有漏掉？生命的價值沒有漏掉，時間的價值沒有漏掉，教化付出的空間沒有漏掉，這叫做不漏。所以說我們要好好地把握生命，不要漏掉我們生命的良能，不管在某一個地方有付出，這也是我們生命中的慧命。
總是很期待，人能弘法，那個法就是人需要的時候，才會真正的踴躍。有事，就呼籲人人可以來做，讓他看到人性的價值，自然就會進來投入，這人性的價值，也是生命的價值，有做就有價值，有做就能度人。」