志工早會
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證嚴上人行腳第六天，來到臺北新店靜思堂與基隆、內湖、中山、樹林等地區慈誠、委員，進行社區慈善關懷溫馨座談。座談中，數位慈濟志工分享他們面對生命無常的心情轉折與發願。上人讚歎他們能放下心中的不捨與悲痛，轉小愛為大愛，為社會中需要的人付出。
「聽到慈濟人，都是很堅強。剛剛看到這幾位菩薩，翻轉人生現身說法，這也是一個真正的人間的一部經。或者是身體有病痛，還是不顧一切這樣去做。不過要跟你們說，身體也是一樣要顧好。身體是來自於父母，我們要好好把身體顧好，做好事，回報父母恩，這才是真正的孝順。」
看透人生覺有情 慈濟家庭續法緣
看得開、想得透，生命才不會被無明煩惱所綑綁。第八十號慈濟委員余陳涼（靜賓）於一九九三年往生，享年六十三歲。靜賓師姊往生前，對著女兒余真好師姊說，待她往生後，她的慈濟志業要由余真好師姊承接。
「這實在是很可貴。情，我們要一直互相來分享，彼此讚歎。尤其是剛剛聽靜賓，一聽到這一分情，又是拉得緊緊。感覺她已經又回來身邊，哪一位年輕人是靜賓，也說不定。因為她對師父這一分的孝順，那時候我若在靜銘那邊，她三餐都會來準備。從這樣開始這一分情，結得很好。有時候我在花蓮，回去花蓮她也一樣進大寮去，這都是很自然的一個家，一個家，親，法親。」
慈濟是一個大家庭，上人不斷提醒慈濟志工們，法親之間要互相關懷、彼此勉勵。尤其是年長的菩薩們，家中晚輩都出門上學、就業，不要一直待在家裡，要經常出來與大家互動，聽法、說法、傳法。
「年輕人忙年輕人的事業，有他們的家業。我們可以的話，菩薩道還是要步步行，菩薩情還是要不斷拉得長，這都是情，叫做『覺有情』。最近師父都一直跟大家說『覺有情』。」
上人經常提起兩個字——「覺」與「學」。學的下面是個「子」字，代表著每一個人來到人世間，都是先成為人子。
「每一個人來到世間先做孩子，這時候自己自我生命盤點，做人家的孩子，那時候乖嗎？盤點覺得乖，安心，我們有因緣行菩薩道，那就是好還要更好。所以沒有過失，沒有漏失，我們過去自問自己，我們做得不錯，做好孩子，行好事，這一條叫做『菩薩道』。」
慈濟佛國一線牽 法脈相承會靈山
能行走在菩薩道上，需要累積多少生世的好緣。兩千多年前，佛陀在印度靈鷲山上小小的平臺講述《法華經》；兩千多年後的現在，科技發達，即使我們坐在距離靈鷲山三千多公里遠的臺灣，也可以看見當初佛陀說法的靈鷲山。
「佛陀坐在這裡（靈鷲山說法臺），石頭都向這面來，一粒一粒石頭很像一隻靈鷲，所以那個名稱叫做『靈鷲山』。今年5月2日（慈濟五十八周年），我人在花蓮，一群馬來西亞菩薩他們去佛陀的故鄉，去朝山、朝聖，就是去靈鷲山。他們在那裡，我在花蓮連線。」
慈濟五十八周年這一天，靜思精舍在臺灣時間清晨七點與全球連線舉行志工早會，靈鷲山也參與連線。為了讓上人也能登上靈鷲山，馬來西亞、新加坡等國慈濟志工從山下拉了七公里的網路線，在靈鷲山上架起光纖設備，準時參與志工早會
「在那個地方把螢幕架起來，就把光纖拉上去，開關一開，師父就是在那個地方。在臺灣七點的時間，那裡才四點多，天還沒有亮，師父在花蓮開始《志工早會》，這一條線一拉，我真的就像是坐在說法臺，面對著這樣一群弟子，他們就是面向這裡，在那個地方聽法。」
經藏躍然靈鷲山 人間菩薩法華會
隨著時間推移，上人透過視訊連線畫面，看到太陽緩緩從東方浮上山，也看到靈鷲山上粒粒像靈鷲的石頭向著說法臺；搭配著慈濟志工在現場唱誦《無量義･法髓頌》的聲音，讓上人心中升起難以言喻的法喜。
「你們知道師父那一天多高興！《無量義經》是師父一個字、一個字抄的，他們竟然可以把我這本經拿去那裡誦。誦完，還在那裡《無量義･法髓頌》，在那個地方嘹亮的歌聲誦出來。所以說『靈鷲山法會』不散，兩千多年前是這樣，兩千多年後也還是這樣。」
靈山法會上傳授的是菩薩大法。然而，菩薩道是佛陀的理想，卻是在兩千五百多年後，在上人的呼籲下，真正在人間社會落實、實踐。
「要跟大家說，現在真正的人間菩薩在社會，佛陀的時代是他的理想，未來的理想；人間，人人要入人群去行菩薩道。那個時候還沒有菩薩，是佛陀的理想，希望未來的菩薩是真行菩薩道，不是想像中的、形容的菩薩，是名符其實的菩薩。」
上人期待每一位靜思弟子要自我盤點生命，是否有盡孝道？是否成為典範？是否有走入人群，為社會付出？
「我們有時時培養這一分的菩薩心？聞佛法行菩薩道，有沒有？自我盤點，有，我們要為自己高興跟祝福。還要好好把握，一直到未來的生生世世，永遠不脫離菩薩道。如果過去，今天的過去還沒有做，我們今天就要趕快發心立願，再加強精進，行菩薩道。」
人生藏經喜分享 見證佛法真實相
人生多苦，佛陀教示我們了解「苦、集、滅、道」的道理，除了聽法受用，更要親自現身說法，成為一位知苦、了苦的見證者。
「自己出來說法，讓我們聽到她來現身說法，說她（劉櫻香師姊）對孩子那一分想念的孩子，孩子離他而去、或者是最親愛的人，或者是現在愛的，愛的能量還是在繼續傳承。媳婦對婆婆的孝，婆婆要做的事情，一直做。做到婆婆現在還是在那裡，媳婦已經早就接過來做了。」
上人期待人人都能腳踏實地行菩薩道，互相見證「菩薩在人間」，讓菩薩能代代相傳。
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小小輔具，大大學問，志工們分享，從清理開始就有許多學問，不僅要消毒、維護，有時還需要為使用者量身修改。搬送時，更要爬坡上山、親送到家。上人肯定這不是在做歡喜，而是法喜。
「歡喜是短期的滿足，歡喜一下；我們應該是長期；而且我們是生生世世，所結來的是法親緣。」
行菩薩道弘大乘 生命盤點有價值
現在的付出，也是為自我生命留下印記。上人回想，自己訪視林曾老太太、安排鄰居幫忙煮食，直到老太太往生，為長者送終，一切回想起來仍歷歷在目，而此也是慈濟的第一個慈善個案。
「在五十多年前，只有這個個案，師父一輩子，我終身難忘。現在你們做的，是比這個個案還要加倍、加倍，多好幾倍經濟困難（的個案）。大家法親結合起來，人多福大。大家共同做，共同分享，共同法喜充滿，所以師父，我感覺我很有福，因為你們做的，就是做師父想要做的，就是一念善與孝。」
「你們是師父的弟子，師徒這分緣，就是如父母子女一樣。全球弟子都是真誠修菩薩行，也是立菩薩弘願。最高興的是，每天聽你們分享，你們當場現身說法，這就是替師父弘揚大乘法。」
「佛陀兩千多年前，遇不到像現在你們這些菩薩，。佛陀的智慧已經發現，人人本具有佛性，只是需要啟發。要如何啟發？佛陀說，『走入人群行菩薩道』。所以《法華經》裡說：『為一大事因緣，出現在人間。要做什麼呢？教菩薩法。』」
法脈傳承代代連 世代追隨法髓緣
教菩薩法，行菩薩道，上人將佛法精神「緊緊擁抱」，再以方便法傳承給人間菩薩，聽到志工們的智慧與法喜，上人甚感欣慰。
「像這樣做對的事，做就對！所以各位，佛陀在〈說法品〉裡，就是鼓勵大家行菩薩道，要代代相傳。佛陀就這樣說，從一、二、三⋯⋯累積到五十人，如果可以聽到佛法，而且傳給五十人，功德無量。不過，我們需要的是五十代相傳。資深委員跟師父步步沒有離開，一直做，終其一生，做到最後一口氣。」
上人感動人人的佛心師志，更感恩生生世世追隨的宏願。走慈濟路，不僅是付出無所求，更要往內觀自性，不要讓自己內心的雜念與無明叢生，而是要透過懺悔心，要轉識為智，那就是智慧。
「你的誠意付出，不是跟他說，你要記得我喔！我是付給你的人喔！不用說，我們做就有得，所以叫做分分己獲。接受到的人，他也會知道感恩，我們就趕快，把他帶進來做菩薩，這叫做廣度眾生。佛陀來人間，只是為了這樣的一大事，佛法要永恆在人間。」
人間菩薩聚苦處 福慧雙修結善緣
當今環境四大不調，唯有更多的人間菩薩，一同造福，才能為世間苦難，轉苦為樂，就如2024年4月3日花蓮所發生的芮氏規模7.2強震，地震威力雖大，也有鄉親受災，然而北區、南區、中區各地志工陸續來到花蓮，協助發放與修繕，讓苦難之處能得安樂，無助之心能得依靠，上人開示，這就是臺灣的福！
「慈濟人就是這樣，付出無所求，滿懷感恩。（修繕）做好了，皆大歡喜，心也安了，這就叫做慈濟人，叫做人間菩薩。」
「我很慶幸，這輩子來人間遇到佛法，還有這麼好的大因緣，得到這麼多菩薩的支持。所以，我真的很感恩，也感覺到說自己很有福；相信你們自己做，自己有感覺，做完你們也高興，不是嗎？（眾答：是。）輕安自在，滿懷法喜充滿。」
「祝福你們，結大福緣，祝福你們『輔具』、『福聚』。所以，福，聚集在一起，大家修福同時修智慧，福慧雙修，感恩。」
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「期待大家只要心裡有過去，我們如何過去的一念偏差、做的什麼事，接觸到了慈濟，或者是靜思語，對心裡有一點震撼作用，那這一震能覺醒過來，那就要趕快把握這一『覺』，覺悟的覺。把這一顆覺悟的種子，好好的心，放在心裡，就是從自己的心田布善種子。」
「人人都有一畝心的田，請大家要記得：多向內心自耕田。耕者有其田，所以我們都是田的老闆，我們不用去請工人來幫我們布種；我們自己有田，我們自己有種子，自己布、自己撒。」
「一顆種子可以再經營出了無量的種子，即使自享受，還可以利益他人。所以，得益可以再廣結無量，這就是我們弘揚佛法的福。所以說弘法利生，即使聽到佛法，又是正法。」
勤耕心田菩提萌 善種綿延生無量
眾人學佛的根基不同，難免感覺佛法浩瀚，上人為慈濟宗門弟子指明學佛的方向，就是人間覺悟之道。
「覺悟之道就是你要去求覺悟，一定要身體力行，去行菩薩道，這一段的菩薩道，真的是比較困難，它需要時間，有多少時間你才有辦法走多少路。時間越多給我們，我們勤精進，步步踏實，我們可以走很長很遠的路；走長走遠的路，我們的心地風光，我們可以自創作我們心地的環境，整理好我們心地這畝田的園地。」
「所以說，我們要勤精進。看你有原來的田地，你願意去經營嗎？有經營你就有收穫，田園有這麼大，那個田園就是我們心靈的境界。你有要去種樹嗎？有認真種樹；樹種是什麼樹種？任由你們自己選擇，挑到菩提樹，那就是覺悟；若『覺悟』我們栽種下去就要用功，澆水照顧，茁壯起來。菩提種子，菩提樹茁壯了，年年開花，種子不斷連結起來。」
順應時節擇善種 立地精進時時耕
勤精進的心地農夫，是「自耕福田，自得福緣」。那空有學佛念頭，而不動手整理心田，又會發生什麼呢？
「那就是要看你們，『我有進來修行，我有這個園地我知道。』『我這畝田的周圍很寬闊，可以栽種菩提，但是我自己懶惰沒有把握時間。」時間過了，這畝田不布種子，雜草叢生，那就是過著人生，煩惱的人生，這不去工作，只想得到，這就是我們的心地布滿雜草。』
「聽法之後，『知道了，知道了，我要趕快立地精進，趕快把我們這畝的田地趕快經營，把我們這一大片的土地，要趕快除草。』我們菩提種子時時耕。這心靈的田地，要看季節，要把握季節，要認真做。什麼種子，井然有序，你用什麼種子種下去，就是什麼東西。」
「我們若是種樹，你選擇的樹種，你要好好選。我是很建議你們要選的，是菩提覺樹。」
慇勤學道赤子心 行菩薩道悟佛性
上人建議人人都在心田裡，種下菩提種子，並解說「學」、「覺」兩字與菩薩道之間的關係。
「人之初性本善，我們抱這那分赤子之心，來聽師父說法。我們就要慇勤學道，在中間這條。這條你們學的是什麼道？那就是菩薩道。菩薩道呢？要勤精進，自然你回過頭來看，我鋪的是這條空中平坦的大路。看兩邊的菩提樹，種到很旺，路好走，這就是度人。度人，不只是自己自享受，很飽滿的道糧，很足的道糧，可以用菩提覺悟來帶人——要帶人就要有見道，你才有辦法帶人，你如果不見道，自己路都不知道如何走，要怎麼帶人走？」
「所以，『覺』就『見』，見道；見道以前要赤子之心，要用功。看，這『子』就是赤子之心，我們開始的起步，就是要走到這裡來——菩薩道，你走到這裡，自然你再回頭看，這一條菩薩道很平坦，我們走過來，所見的天下，天下大道理，真諦，很多的真理就是在這個地方。」
「反過來看，懵懂的眾生很多，我要趕快用菩薩道，趕快回來教、來牽，要牽回來，同見菩薩道，同行菩提。佛陀的本性，這麼簡單，兩個字要聽，是只有在中間一條菩薩道，就要身體力行。很簡單，但是一輩子一念都不能偏差，這樣就能成常行菩薩道，終歸覺悟如來本性，向大家祝福。」
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證嚴上人秉承佛陀教法，心心念念帶領靜思弟子將菩薩的理念，落實在人間；6月16日上人行腳新店靜思堂「北區幸福人生講座」開示時，期勉弟子聽法，除了法入心法入行，也要把握因緣，走入人群說法傳法，廣招人間菩薩。
「雖然我親近不到佛陀，但是，因為我還在，而且大家過去跟師父結了很好的緣，所以我可以把握這樣的時間說人間法；菩薩來人間、菩薩走入人間，在人間說的話，聽的人接受，感受，這位聽的人也會成為菩薩。」
世間法永恆無別 菩薩行廣布人間
佛陀來人間一大事因緣就是教菩薩法，期令眾生「開、示、悟、入」佛之知見。
「我要跟大家說，我的面前人人都菩薩，相信你看到師父也應該說：『菩薩。』佛陀過去來人間說菩薩法，教『菩薩在人間』，一直以來都沒有中斷過，是因為有傳法人。我要傳法，你們也要很認真聽，聽了換你們去傳法；因為你們在傳法，所以在師父的面前，你們都是菩薩。」
「我坐在這裡，你們看到師父，師父也同樣在傳法。雖然傳的是佛陀二千多年前的世間法，但是佛在人間，佛的法是永恆的，永恆沒有差別，師父向大家說法，也是同樣沒有差別。」
「剛剛（洪）靜原跟大家說話，也是在傳法，我同樣聽她跟大家說法——說師父所說法，說師父所做的事，說大家如何響應師父的法。她來跟大家講慈濟四神湯——知足最大富，感恩最大貴，善解最大智，包容最大慧，」
欲無底有一缺九 心知足富有人生
上人續言，想想看，如何才是大富？
「世間錢，賺不滿，永遠就是有一缺九——有一元期待十元 ，有十元期待一百元 ，從小的「一」，有一缺九，一直一直求，求到一個大大的「一」完整了，他回過頭來，又想求所欠的零，要幾個？無數個零。他還是不滿足！」
為了滿足物質的欲望，人們總是不斷追求，導致人生看起來忙忙碌碌，卻也庸庸碌碌。
「這麼忙碌的人間如何來接受佛法入心，佛法入心來如何應用在人間？人間人這麼多，我們要應人間的根機，很難一音同圓，這麼多人在這邊坐，師父一句兆或是逃，這讓大家頭腦裡的感受，心靈的感受，都各有不同的想法。」
「儘管那個字的意思都很了解，但是自己的身心解說，心腦的解釋都各有無窮盡的解說，各人的感想不一樣。有的人會說，師父這樣說不就是人生無常嗎？一直一直跟著分秒一直過嗎？時間既是如此無常，師父常常說，精進、要精進。」
知無常分秒精進 結善緣見作歡喜
正是因為我們永遠不知道是明天先到，還是無常先到，才要把握因緣，分秒精進，自我精進之外，也要把法傳出去。
「同樣的道理，法要傳，總是一個說，我們聽到三、五個人感覺到說，師父說，我認同。一群人，三、五個人知道，三、五個人了解，他聞法、傳法就會傳。」
人人將正法身體力行並廣為宣說，越多人響應，正法就越能深入人間。
「這就是給人信心，正知、正見、正心、正思維，大家從很深的心念已經提出起了，所以所做的一切就是正業；正業大家認同，就要加倍的力量用心、用身，這叫做正業行為，會受到大家肯定。」
「所以正法要常常說，一而再地說，這叫做結善緣；若大家聽得歡喜，這叫做歡喜，歡喜地，大家的心都很肯定地歡喜，然後就是要再精進。就是精進！世間少數人做善事，可以再增加一倍，那就是不少人做善事；再加一倍，那就是等於增加四倍起來。你想，四方傳就會傳八達，師父再來補充，上與下那就是十方。十方啟動人心，我們的人間就會淨化，師父的心願就是淨化人心，祥和社會。」
說慈濟淨化人心 做慈濟幸福人間
弘揚善法淨化人心，上人自創辦慈濟以來，奉行不悖。
「剛剛慈悅再提醒我：『師父，你199幾年（1990年8月23日）幸福人生講座。』我就想到說，感恩從那個時候，吳尊賢基金會與師父約定，一年的時間『幸福人生講座』要講幾次講到完。」
「所以我就用一年的時間，從南到北、從北到中、從中又到南又到東，就是有這個因緣，好因緣這樣開始，因為有這樣弘法，見到世面，我們慈濟，就隨著這樣，大家認識從臺灣到國際間。」
「現在又有科技來幫助我，我現在出聲音，一音全球，全球都聽得到。總是一秒鐘可以傳全球，十方世界，慈濟人說好話、做好事，提升了人間的幸福，這就是慈濟來人間的目的。」
弘善法應時對機 善循環回歸己身
然而，弘揚善法也要應機，對應人間的生態。
「現在叫做高齡社會。菩薩們，高齡社會，我們現在要多來呼籲，人人要重視老人問題。雖然我們的年紀也一直年年增高了，這個時候師父就要跟你們說，平時我們要關懷社區。」
「我們的社區也要做給現在，要做給現代中年人看得到，下次真的我們也需要現在健康中年，或者是我們的子孫，可以學我們的典範，關懷鄰居街頭巷尾社區，懂得關懷鄰居街頭巷尾社區，就會關懷我們自己。」
「關懷父母那個字，一個字——孝，那個孝心就是回向給自己。所以我們自己先向外做，做典範給我們的子孫看，回歸過來就是我們收到利益，而且周圍的人，我們也跟他們結很多好緣。」