志工早會
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受到COVID-19疫情影響，「慈濟海外培訓委員慈誠精神研習會」已有三年沒有舉辦；歷經全球齊心防疫，疫情逐步受到控制，今年（2023年）二十三個國家地區分成兩個梯次舉辦，第一梯次六百一十九位新加坡、馬來西亞新受證慈誠與委員於6月15至19日返回臺灣花蓮靜思堂精進研習。
證嚴上人在6月19日的志工早會中，除了表達喜見這麼多人間菩薩齊聚一堂發心立願，更期待人人把握好因、好緣，共同發揮愛的能量，深入普天下的暗角為苦難眾生付出。
無緣難度苦難人 因緣擴散接有情
「現在的科技發達，可以在媒體、在視訊裡，人人看到了哪裡有災，慈濟人動員起來（去賑濟）；慈濟人在任何一個國家，只要比較鄰近的國家，而且我們有踏進去的因緣，慈濟人一定會去。當然有的國家是缺了緣，我們無法去幫助；有的是人人所造成的（災禍）籠斷了這個緣，儘管在媒體看到哪一個地方有災，總是心存不忍，很想要去幫助，但是缺了緣，沒有邦交，或者是出不去，或者是進不入等等的緣，這都是很無奈。」
環顧全球許多國家，受到自然環境、政治因素與戰爭等種種影響，導致國家經濟發展不足、人民生活陷入窘困之境。屢屢在媒體上、在各地慈濟志工傳回來的訊息，看著一幕又一幕悲苦的畫面，上人總是心有不捨，儘可能地尋找各個因緣，希望可以直接提供援助。
「貧窮苦難的國家，或者是戰爭動盪的國家，或者是偏遠很無奈的國家，在類似這樣國家出生了，眼睜睜看著畫面，哭出來。很無奈，我們走不進去，也沒有因緣、沒有人，我們要付出，他們沒有因緣接……有的（災難）我們是沒有看到，因緣錯過等等，也都無奈。這兩天在靜思堂，看到這一群菩薩，有菩薩在的地方，總是那一個國家、那一個地方的苦難人，一定是有機會得救。」
上人期待各國、各地的慈濟志工要「人間菩薩大招生」，向周圍社區、鄰里朋友分享慈濟團隊在世界各地所做的慈善工作，集合更多有心、有願人的力量，廣闊地開拓因緣去濟助更多需要幫助的人。
「不只是貧窮苦難的幫助，也可以解開心中的無明煩惱。有的人雖然沒有接觸慈濟，但是我有朋友跟我分享，我的朋友分享了慈濟的道理，因為這樣的因緣而打開了心門，已得救了，從這樣的因緣走入慈濟，有慈濟人的陪伴，因緣是不可思議。」
人世間的因緣雖然不是事事都能掌握，但上人籲示人人要在有限的生命中把握好因好緣，及時為人間社會付出。就如海外慈濟志工受到疫情的影響，過去三年間有人不幸往生，未能回到臺灣親自接受上人授證，但他們仍是在所居地為苦難人而付出。
「等啊、等啊，一心一志就要回來（臺灣），這三年等到時間快到了，還是缺緣，也有的總是等待來生緣，有四位無緣來，相信他們就是隔了這一代等待來生，我也相信他最後人生回不來，但是這一念心還是很懇切地要回來。不過，因緣就是這樣，這一段人生缺了，我真的是很不捨，相信再來的人生會更早、會更可愛、會更長的時間在人間會做得會更多。」
初心恆持志不移 耳濡目染學菩薩
時間飛逝過去，看著孩子的成長，更是讓上人心有所感。猶記得每次從精舍出發前往靜思堂，下車後總是會有兩位小孩站在上人的跟前，上人將手搭在他們的肩上，由他們引領上人前往會議場地。
「這都是過去有緣，這一生也有緣，這都是時間有因緣，這個緣從過去延伸在今生，就這樣地牽著手 搭著肩膀，每次搭到他們的肩膀，我心裡都很溫馨。孩子在長都很快，現在他們的肩膀，我要抬起手來才搭得到，過去向下搭著很舒服，現在舉高搭著手會酸。可見孩子愈長大，距離會愈遠一點，總是人生要靠因緣，慢慢他會長高，慢慢要搭在他肩膀的機會愈來愈少了。」
常聽人說，「孩子心多變」。卻是有一群慈青矢志不移，從慈青畢業之後成為學長，牢記他們對上人的承諾，接受一連串的見習、培訓，完成各項考驗後，來到臺灣接受上人的授證，正式成為慈誠、委員。
「多年前的慈青，現在陸陸續續都回來受證，一個多月前，教聯會也回來，聽他們分享，他是過去的慈青，從慈青一直到現在，已經是資深的教聯會。回顧過去，回憶的分享，歷歷的歷史，都是一直一直浮現來，真是有緣的人生，他們從幼兒園，而小學、而中學，大學畢業了，現在當老師了，也是教聯會。聽他們在分享，那樣的因緣好密喔！很親密。」
許多慈青是在慈濟家庭中長大，從小與家人一起參與慈濟活動，耳濡目染學習助人為樂的態度，這念心隨著時間推移沒有改變，而是更加堅定。
「現在聽他們發心立願，這也是很穩定，雖然將來他們要受證委員，也許我不在了，不過他們的道心很堅固。昨天已經見證了，他從幼兒園、小學、慈青，完整的過程，現在已經來讓我授證委員、慈誠隊。所以說來，時間只要好好地把握，因緣好好地不放棄，總是在慈濟的這一分慧命之緣，會一直延續下去。慈濟道是『人間的菩薩道』，人間的菩薩道是代代相傳，我一直都說佛陀二千五百多年前，佛陀說他來人間的一大事，最重要的法就是教『菩薩法』。」
代代綿延傳法脈 人間菩薩勤行道
佛陀所教導的菩薩法，是要我們真正走入人群，看到人間的苦難眾生相，伸手援助並拔除他們的苦難，讓慈悲心普及於全球，帶動更多人啟發愛心，息緩社會紛擾；而慈濟志工正是上人口所稱深入人間，身體力行菩薩道的菩薩行者。
「在這個世紀，我們真正有人間菩薩在人間，走入人群去看到了苦難眾生，那樣一組、一組地傳承，一隊、一隊地傳承，一個個國家的普遍，就這樣的人間菩薩，佛教的菩薩道終於在這幾十年來一直展現出來，我很感動，也很感恩。我聽到的很溫馨，就如有的一家是二十幾位委員，這一屆來受證，家裡的兄弟們也都出來，這個家真的是很合和互協。」
人稱劉三姊的劉慈芝師姊，是馬來西亞西北部慈濟吉打分會的慈濟志工，家族裡幾個世代從事米業成為家族事業。一肩扛起家庭責任的劉慈芝師姊是家族中第一位慈濟志工，帶動家人將上人與慈濟的精神理念落實在馬來西亞，並在當地拓展慈善志業。
「這種家族兄弟們的下一代、再下一代，都是一個、一個家庭地傳出去，一個、一個家庭的成就慈濟家庭。也有好多個國家是來自於姊弟開始走入慈濟，現在看到那麼多的家庭都在慈濟裡。因為三年沒有回來，劉居士一家人回來談起三姊，那一年（2019年）她在病中，劉三姊對這個家庭奉獻很大，這個家庭很尊重三姊，當他們三姊有了癌症的時候，她就是一心一意要回來看師父，她就包機全家回來花蓮，來跟師父道別，她很灑脫、很歡喜，她很滿足家庭的兄弟，還有下一代的子女們都已經走入了慈濟，她很安心、很歡喜。」
受到淋巴癌之苦，劉慈芝師姊於2019年3月13日病逝，享壽七十一歲。劉慈芝師姊在往生之前，曾對家人表示，與其等到往生之後再辦法會做功德，不如在她往生之前就以慈善助人為她圓滿後事，讓她在最後的人生階段還能得到付出的法喜。
「她所要做的，兄弟們都幫她做了，她就放心，歡喜，很灑脫地過去了。這就是智慧，心心念念著師父，也要讓全家包機回來看師父，回去了後面的事情要怎麼做？身後看不到，在這個時候做給我看，她也看到了，完全放下。一直記憶很明顯，總是還很清楚，相信劉三姊她已經再回來了……」
長情大愛枝葉開 蔚成菩提福人間
過去生中若是有緣，今生有幸再遇到，彼此見到就會心生歡喜，互相讚歎，這就是上人所說的「緣」。如何能讓這種好緣生生不息延續下去？這就需要大家以愛接引、用愛傳承。
「有這樣的因緣，總是生生不息，一直、一直連續下去。慈濟路，大家都一站、一站地往前開，開得一代比一代廣，這就是慈濟人多，愛心力量大，慈濟情愈拉愈遠，所以叫做『覺有情人』。拉長情、擴大愛，這種的情一代、一代連，一個人再擴五個人、五十個人、五百個人，這樣不斷地擴。佛陀說法的時代，全球人口其實不很多，佛陀的時代交通不方便，就是要人人相傳，人數也不多，交通又不方便，這總是有因，緣還沒有擴大。但是只要有因，綿綿地拉住，這個緣就會一直開枝散葉。」
一粒毫芒能長成大樹，但樹苗能茁壯，需要健全的樹種、肥沃的大地、充足的陽光、空氣、水、風等因緣合和具足，才能不斷開枝散葉長成大樹，庇蔭廣大的眾生。
「現在就如委員、慈誠，已經樹欉，樹已經一欉、一欉都起來了，道場就是叢林。比如說回來精舍，精舍也可以是叢林，菩薩們集中在這裡，在家菩薩智慧長，道氣讓他們心生歡喜，法吸收得很深，發這一念心出去，就可以分享佛法在慈濟人間法，去感動人，廣招來眾，借力使力，量多緣擴，長期的情就是種子，要常常永恆就叫做『拉長情』。就如我拉的是佛陀的情，因為我要為佛教、要為眾生，我心心念念釋迦牟尼佛來人間的一大事因緣，佛陀過去二千多年這麼長的時間，當然也要有長的法的情，要長的緣。」
拉長情、擴大愛，法脈就不會斷。上人開示，拉長情就是「法脈勤行道」，擴大愛就是「宗門人間路」，在人間開大門接引人群，根據不同的根基而應機說法，讓人人都能法喜充滿，應人間之需要而付出。
「上根基聽到，一接觸就法喜充滿，就趕快要去跟，這都是上根基；中根基的人，我要把握因緣，但是我還有事業、家業纏身，我儘量找時間投入，我不忘掉我該做的事，不過無法全時間投入，但是這一種根機還是存在，一旦有該做的還是會爭取時間；還有下根基的，我幾年前有聽到，錯過好幾次，也拉得這長的時間，所以我這回絕對要撥開萬難也要來。昨天我聽到有回來的，這一回是第七次才來成，前面六次總是到了要受證，總是因緣把他纏住無法來，但是他不氣餒，今年來不及，明年又有事情障礙了，總是一直到今年終於讓他受證成功了。」
有信心，志願才會成，對事情不放棄因緣，就會有成就的機會。上人認為菩薩情很重要，有因緣覺有情，有了起步把握因緣，才能有所成就。「記得因緣不要錯過，造福人間，把握因緣。感恩，祝福。」
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佛法生活化，菩薩人間化。證嚴上人在6月13日志工早會上提及真實法就在家常生活中，雖然人間真實事總是令人感慨，感覺身不由己，但這些都是因緣，轉個念，在「苦」 中也能造「福」。
困境小孩迫早熟 知苦造福種希望
上人以慈濟新芽奬金得主洪同學為例，他原本有個幸福的家庭，但他的父親接連罹患癌症，加上工作意外，導致左半身癱瘓，讓這個家庭，一夕之間變了樣。小小年紀的他，被迫一夜長大，學習獨立，分擔媽媽的辛勞。
「好在太太很賢慧，她去打工養家，孩子很懂事就是上學，而且承擔家事，照顧爸爸，也會煮，會煮麵。雖然家庭的現況很辛苦，不過是很有希望，希望在孩子。還有他們還要造福，懂事總是知道要造福，雖然現在的生活實在困難，他還會竹筒投錢，都是要幫助苦難，他知道比他更苦更需要人幫助的人還很多，」
洪同學懂事人人稱讚，志工訪視也總是祝福他，抱他、疼他。
「在這樣的窮困的家庭更能懂人事，所以有的時候窮也不見得是苦，只要孩子懂事，這個家庭充滿希望，有希望就會有福，很感動。而且爸爸也慢慢調好身體，也投入志工來，這都是改善，慢慢地改善過來了，所以感覺這樣人生很有希望。」
爭戰不休家園碎 慈濟聞苦伸援手
反觀動盪不安的烏克蘭，因為俄烏戰爭，許多家庭被迫離開自己的家園，變成難民，有家歸不得。
「他們的過去是和和平平的時代，他們在他們的國家總是事業安定，家園美好，可是一旦國家不穩定了，而且動起了戰爭，可知道這樣的本來很有福、很享受，有好的事業、好的工作，一旦國家動亂起來了，由不得不逃難，最重要的也要保好家庭。所以就會最先把妻子婦老總是要把他安置到了平安的國家，他們不得不回家鄉，去面對戰亂的社會，不得不守護，在早上不知道晚上、能不能保得家園安好？都不知道。」
6月2日是俄烏戰爭第四百六十三天（一年三個月），聯合國數據顯示，烏克蘭境內有五百三十五萬多人流離失所，八百一十六萬七千多人逃離國度，落腳在歐洲各地。其中人數最多的依然是波蘭有一百五十八萬多人。
「想到了這一群逃難中，或者在戰地中逃不出來的，總是感覺悲悽啊！苦啊！這實在是很令人擔心。苦難人偏多，不過，人間需要有菩薩，就如在逃難中的遙遠的國度裡華沙，華沙現在俄烏戰爭很多四散逃難，但是往華沙逃難的人是人數最多。那個地方好在有慈濟人，但是不多，不多，才幾個家庭是慈濟人。」
自俄烏戰爭爆發以來，慈濟花蓮本會調度人力支援，並透過各種管道與波蘭當地的慈善機構合作，至今慈濟仍持續關懷著在波蘭的烏克蘭難民。
「看到了那一群逃難、落魄的人，真的實在是心裡很不忍心，感恩當地有慈濟人，有緣人能得到支援，因為逃難人很多，也不見得人人跟慈濟有緣，能跟慈濟人接觸到，不見得人人都能。不過能有因緣接觸到，慈濟人就會盡心力。感恩，這總是能在那裡盡心力的菩薩，我非常地感恩，天天都是心靈一直一直感動、感恩，不捨這個逃難苦的人。」
回饋佛國菩薩行 鋪路度苦鑿湧泉
不忍眾生受苦難是菩薩的本懷。二千五百多年前，佛陀來人間的一大事因緣就是教菩薩法；二千五百年後的今天，慈濟人本著菩薩所緣，緣苦眾生的情懷，踏上佛陀的故鄉——尼泊爾，行菩薩道。
「現在他們在那裡，要如何翻轉窮困？就是在那裡，村莊裡去開始進入學校了，去引導校長，還要請老師們來聽課，還要老師們組成了這個教聯會。我們已經把教聯會的衣服也送到達了，讓他們老師們整齊美，還要上課，進出禮儀，老師的禮儀、威儀整齊，他們要教孩子，就是師表，老師這樣的儀表，也可以教育孩子，老師也會求孩子要整齊，所以孩子也在變，也是會整齊啦！」
在尼泊爾慈濟人從教育著手，帶入人文禮儀、教導他們生活禮節、儀表、衛生；也教當地婦女裁縫、手工補貼家庭收入，做好長期規劃，一隊一隊去接力。
「看到這樣我就滿滿希望，翻轉尼泊爾的貧窮，轉貧為富，雖然無法是物質的富有，但是心靈的富有這我們已經開始，看，整頓起來了，很像樣，他們開始要敬師，敬老師，感恩老師的教育。除了報師恩，還要報父母恩，所以也把父母這樣把他邀約來學校，一樣也是請坐，洗腳，同時奉茶。」
尼泊爾此時正是夏天，慈濟人頂著大太陽推動慈濟精神理念，跟當地志工、老師、學生分享竹筒歲月，天氣很熱，他們卻忙得不亦樂乎？
「慈濟人回歸佛陀的故鄉也要發揮種種的方法教他，教孩子會鋸竹子，鋸好之後還要會磨，還要封布，把它封起來，割一個洞，開始就是一節一節的竹子都變做竹筒，讓家家都可以領一個竹筒回去。」
馬來西亞、新加坡慈濟人到尼泊爾說慈濟法，慈濟法是將佛陀的精神理念，落實人間，這樣的愛付出無所求，愛老師、愛學生、愛鄉村的人。
「總而言之我非常感恩，感恩新馬菩薩去做我做不到、我走不到的，他代替我走到了，而且我做不到的他代替我做到了，在那裡已經帶動起來了，我安心、我感恩，感恩這麼多的菩薩們都會把握好因緣去付出，感恩。」
上人讚歎，新加坡、馬來西亞慈濟人總是把握因緣，在尼泊爾鋪平人間菩薩道，讓大家可以精進在菩薩大道中；更細微地看見他們的生活所需，主動給與協助，為居民們鑿水井，挖到五百公尺處，終於挖到乾淨水源。
「昨天（6/11）視訊看到水，幫浦把它這樣壓、這樣壓，幫浦水出來了，好歡喜，很清涼，我也是跟他們一起歡喜，我們可以看到這一雙手跟這一股水接觸到多麼涼爽，應該是很歡喜，可愛慈濟人很令人尊敬，名符其實活菩薩，人間真的是活菩薩，感恩他們，也祝福他們，村莊裡從此開始可以脫離貧窮，會慢慢更有希望起來，感恩，也感恩所有慈濟人，祝福大家感恩。
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四大不調，全球災難頻傳，受苦難的人如何堪忍？證嚴上人在6月12日志工早會上，直指全球氣候變遷導致災難不止，乃人類共業，殷殷呼籲人人培養善良心地、植福修慧，養心地、造福氣，才能扭轉局勢。
心不調合氣不和 聖嬰現象肇高溫
專家表示聖嬰現象加上海水高溫，今年（2023）夏天世界各地，都可能會發生更多極端天氣事件。位於中美的波多黎各六月氣溫，平均落在攝氏30度左右，但這個星期，竟然一度飆到攝氏52度 ，打破歷史高溫紀錄。
「畫面現在看到是波多黎各，波多黎各在哪裡？好像我們都很少聽到這個國家，但是最近這視訊裡都會時常看到這個國家，那一種氣候不調和，人民苦不堪，不在於貧富，是在於一般（氣候），真正的不管（貧富），富有的人也是感受了，而且有的國家停電，哪怕家裡都有空調，一停電也是很難以忍，那樣的燠熱逼人，真的是三界如火宅。」
人心因為貪欲，對大地過度開發，導致溫室效應，平均氣溫節節升高，為了避暑又大量耗費地球資源來降溫，惡性偱環下，情況只會越來越糟，證嚴上人呼籲大眾，只有淨化心靈、戒慎虔誠，才能以祥和之氣，弭平戾氣。
「普天天下之大，地球人口之多，那樣貪欲而且享受的聲浪有多高？靜下心來虔誠祈禱的聲音到底有多少？一點而已。這種諸佛菩薩，這種天龍八部，能聽得到嗎？真的是很微小，是否這樣我們就不虔誠？不可以。我們要更虔誠，因為人類虔誠的聲音太少了，而且聲音也太微弱了，我們要人多，那一念心的祥和之氣，要更大。這就是我時常都說人氣、地氣、天氣，天地人間這三合一，那合和互協，人要合、合心。合，你們人人和氣，人的心若沒合，氣就不會和。」
證嚴上人以海地為例。
「我們都會知道海地怎麼這麼苦，天災人禍，我們慈濟人在那裡也很忙，除了這個災難救災以外是平常濟貧，總是這麼多年，光是我們在海地二、三十年了，看到他們還是這樣，實在是苦不堪。」
五病從心生業力 依法修行消苦痛
上人直言，人心要改變唯有教育，二千五百多年前，佛陀洞見苦的根源來自人心，教育大眾業力從心而起。
「佛陀的時代，佛陀因為見苦不是見災難，是看到貧窮所以他不忍，他考慮到了哪怕他的所有國庫拿出來，都供應不了這貧窮苦難的人，而且不是一時的濟貧，要長年的教育，把人的這種業力（消滅）；業力是從心，心念一起總是慳貪，貪瞋痴慢疑人生五病。」
佛陀時代，因為家族分階級，種姓不平等，導致貧富不均，人心不調；佛陀認為必須從觀念上徹底改變，但不是一個小國就可以影響全部，因此選擇出家，成正覺之後，決定走入人群。
「我最近都在看著，看著佛陀的足跡，到底他走多遠，雖然他也走進了印度，但是在尼泊爾的邊緣，足跡也沒有太大，總是在這一、二千公里那個一條線這樣的足跡走走停停，停下來就是說法，要改變他走到的地方，一定要停留一段時間，跟有緣人說法。」
當時的尼泊爾、印度信仰很複雜，九十六種的宗教，都有種姓不平等的觀念，想改變，談何容易？
「錯誤觀念的偏差要如何來糾正？修行的方法談何容易？一個人二隻腳沒有交通的代步工具，可見佛陀在印度尼泊爾這一條線這麼長，他能走多少路，二隻腳能走多少路，所以能多少人聽到那樣的，那樣的複雜那麼多人口，他說的話幾個人能聽到，所以要改變印度信仰，改變他們的生活實在是遙遙無期。」
即使改變的希望那麼渺茫，但佛陀沒有放棄，過去有玄奘法師西部取經，鳩摩羅什翻譯佛經，辛辛苦苦將佛法傳到中國，後人才得以藉佛法修行在人間。
「現在慈濟就要把人間佛法要往西，還要回歸了到佛陀的故鄉去，想這一椿多麼辛苦，我們現在傳過去，不只是口說，我們還要帶著建築規劃，在那裡要找土地，為他們蓋學校，從技術學校那高中，中學到小學，幼兒園要把他教育。」
造福存福福傍身 代代修福福傳家
上人一心一念回饋佛陀的故鄉，慈濟人身體力行，新加坡、馬來西亞志工駐點尼泊爾，從慈善、教育著手。
「尼泊爾我們現在要找土地，他們（慈濟志工）都頂著大太陽在那裡看，看這就是菩薩緣苦眾生，菩薩在人間，慈濟已經道開了，人間菩薩道開道路鋪平，平坦的道路後面的人要不斷跟上來，前面的路要不斷鋪，地球很大，我們生生世世一代接一代不斷接下去，這就是佛陀法華經裡（所說）要招菩薩，那一代傳一代，從一代到五十代，我就說不只是五十代，還是每一代五十人，五十人還不夠，每一個人一百人，總是不限，無限，沒有限不用限，總是盡心力，見人說慈濟，跟人談人間疾苦，教導大家人人要知福，你要知福，不付出永遠都沒有福。」
上人以「存款」為例，進一步說明。
「銀行開戶之後我們要儲蓄才有辦法存錢，我們需要才有錢可領，這都是很正常的道理，所以慈濟人人間菩薩無形的銀行，總是世世代代都要累積我們善的種子，我們的心地要不斷地養地，養好這片的心地，讓它肥沃起來。我們的心地也要有肥也要種子種下去它才會發芽，要不然土地都是石頭或者是水泥，你種子放下去也是乾掉而已不會發芽，所以我們要先耕好我們這一片心地，所以說培養愛心，培養心靈福地，我們要點滴付出，哪怕竹筒歲月，要堅定信心每天、每天培養一分，培養一分、百分、千分總是盡心力要長長久久，這叫做養心地。」
上人直言，我們心地養肥，我們子孫可以代代傳，我們自己也可以有福，這一生造福來生這個福再來。
「所以說修行有什麼行可修？要修是修福、修智慧，你沒有聽法，不知道福是要如何耕，不知道種子要從哪裡來。所以說慧就是種子，我們要不斷地培植；我們的種子我們的心地不斷地要去養，養心地。」
最近是畢業季，上人誠言在慈濟教育體系下的孩子，就是帶福而來。
「看到我們這些孩子這麼小、這麼小，好整齊好有福，我也發願我來生也要當小學士，戴上方帽、穿上學士袍，這麼小已經很有福，這種的一貫教育，我們教育真的是被世界也開始排名，真正的還是世界、亞洲的排名，還有臺灣的排名，我們都是在前面，雖然不是第一、二、三，但是我們也在這樣的這二、三十，在這樣的裡面裡，應該在三十個以內，我真的是很感恩，在這樣的偏鄉缺乏教育的地方，學校可以這樣在世界或者是亞洲，可以去排名，實在是也很歡喜，看到今天的、還有幾天前的這個大學畢業、技術學院畢業都是很莊嚴，現在畢業典禮像慈濟系統尊重典禮很難，但是（慈濟）一輩子幼兒園畢業、小學畢業、大學畢業，每一年不管是幼、中、大還有博士班，一貫教育，年年在莊嚴殿堂完成，實在是我很感恩，也是很歡喜感恩，我們四大志業人人用心付出。」
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「我常常都說，過去的經典是否如是在現在的藏經裡面，是否都是句句佛說？我不敢擔保，因為它是佛陀入滅了以後，幾百年後才開始，片段片段，經歷過了多少賢達的人還有高僧大德，他們的深奧知識、智慧，一段一段地把它編起來的。佛經，我們都以最恭敬的（重視），那就是經藏，是否佛陀所說的，其實是無法去考據了。」
「不過，這經典一掀開，每一本就是哪一句話都刪不得，因為都是好話，都是很好的教育，所以這叫做經典，它有很有質的，有經有緯，所以這是一種非常難能可貴的經藏。」
「有了經藏，後來的人，人人各有這習性，哪怕修行者同樣也是有習性，的確也是難調難伏，所以後來的高僧大德就開始立藏，就是經、律。這總是要斷除凡夫的習性，斷除掉了很多的欲念，總而言之，許許多多的貪、瞋、癡。我們總是要從經典裡好好地去閱讀、去看、再思考。」
依教奉行經為軌 循規導矩道不偏
上人開示了「經典」的重要，就因為都是句句好話，足以讓人依教奉行。而好話、正語的作用，即便只是一句，也足以讓我們一生奉行。
「每一次講到導師（上印下順導師），我就『我思我師』，聽到只要聽到『導師』這二個字，我就會想到我的師父。我的師父給我二句六個字，『為佛教，為眾生』，就是這麼簡單。導師導我一生的方向，所以是我的師父，也是我的導師。我在人間走路，我一定要守分寸，所以我這一生，是半分我都不敢偏差，半步我都不敢走錯路，所以我都要規規矩矩。」
「我的慧命，是導師導我的方向，讓我在出家這一條路，我要分寸就不能離譜掉經，經者道也，道者路也。但是四書五經，我都是依教奉行—－只要是正道，我不會執著，我要走的是正道，沒有違背我的師父，指導我的方向；我走的是正確的道路，所以不管是孔夫子，我也是很尊敬。」
「佛陀就不用說了，佛陀也是我的導師，我一生的方向。四十多年來，他最後講的《法華經》，更最後《遺教經》。所以這就是我一生中，說過幾部的重要，重要的經典：《四十二章經》、《佛遺教經》、《八大人覺經》，（還有）就是《法華經》、《藥師經》，讓我最永生守持的是《無量義經》。」
法華因緣不思議 清前經典盼修復
上人提及自己所持有的第一部佛經，就是一部清朝之前所傳下的《法華經》。
「《法華經》是還沒有出家之前的一個因緣。這一部《法華經》，不知道經過了幾代的人家，他們收藏的，從恭敬到一般，到最後總是放到床底下。我在（臺中）慈雲寺，聽到有信徒匆匆忙忙跟修道法師說：『師父，我發現我們鄰居他們要修理房子，他們拆開床，床底下一部《法華經》，他說要拿去古物商，所以我知道了趕快來跟師父說，是不是我們要把它買回來？』」
「剛好那個時候，我是在慈雲寺，光是聽到《法華經》的名，總是心生法喜，不知道什麼因由，總是還沒有看到，聽聞到『法華經』這幾個字，總是那樣地法喜，我就第一個回答：『趕快把它請回來，要多少錢？』很記得那是八百塊，那個時候的八百塊真的是很多，這是快要七十年（前）了，這總是出家之前，總是因緣不可思議。」
七十年前，上人未出家前所持有的一部數百年歷史的《法華經》，在見證到臺灣國立圖書館的修復團隊，用心修復了五百年歷史的《古蘭經》，也把這部《法華經》交予他們。
「今天的七卷的《法華經》也請曹館長（臺灣國立圖書館曹翠英館長），請她幫我帶回去，這《古蘭經》可以修得這麼好，我那一部《法華經》是清朝之前了，它總是乾隆那個時候，它也是它有落款，所以是很珍貴的。」
宗教無分道是一 化度眾生分名相
上人談起這一次修復《古蘭經》的緣由，以及慈濟宗門跨宗教的意義。
「胡（光中）居士送給我那一本《古蘭經》，那個時候，我看到這一本《古蘭經》，其實它的文字我看不懂，但是很古老了，我就覺得心也是起了很歡喜心，知道這一部經《古蘭經》，雖然宗教不一樣，但是道理應該是相同——對人間無益不成經，要對人間有益，有教育的利益，它就是叫『經』。這一部《古蘭經》，一定也是對人有教育性、有益人間，所以我也是很尊敬，很想要好好地保存它，也是期待我的未來還是有，還是一樣大家要不斷地延續下去。」
在慈濟志工吳英美的牽引下，國家圖書館接受上人委託，工作團隊應用專業知識，用心選用材料修復如舊，讓上人讚歎不已。
「現在因為有《古蘭經》修復了，我看到有信心，我這一部的《法華經》也可以送修，也可以讓我現在把它延續下去，代代可以相傳。總是這要靠因緣，我時常都說因緣不可思議，我這一生已經到了這個時候，我不能不做無常觀。我現在都說時常，但是不忘掉、不漏掉無常。很感恩，在這樣不知剩多少的無常生命，可以能完成這一部，把它修復了，讓它也可以再延續，延續這一部人間也是很可貴的《古蘭經》。」
不同的宗教，為不同因緣根基的群眾所接受，但有益人間的方向相同，都是人間的「道」。
「各有不同的（宗教領袖）去領導、創立了道場，各不相同的精神理念救度世間——名稱不同，但是道是一，道是一。《無量義經》也是這麼說，所以所有的道歸同，歸納起來就是一條康莊大道，這我們都要珍惜它。」
「其實宗教沒分，只是人把它名稱化，其實都不分別。所謂佛，我時常都說，佛的意思叫做『覺悟』。其實阿拉也是覺悟，是悟道的人，覺悟了大道理的人，基督也是覺悟了大道理的人。不過要適合，要適合人間凡夫的根器，所以才會，才會分別這個名相，分別了名相。」
「二千多年來到這個時候，我都想要這每一道，道道都是一樣，都是用大愛鋪路在人間，期待人間共同的一個『仁愛』，『大愛』或者是『博愛』，都是可以融通、廣博，都是仁德而且大愛，所以慈濟不分宗教。」
跨越隔閡成就愛 飛越千里造希望
從人性本有的愛出發，跨越你我之間的隔閡，就形成了大愛，可以超越了因知見不同所產生的仇恨。這本應是人性之美，卻在娑婆世界中，眾生剛強執著，而人與人間衝突難化解。
「每一次聽到了空中有飛機（聲），那我就會，心就會很擔心，這常常我都說當在跑（躲）空襲的時候，每一次要說故事的時候，都會說當（做）在跑空襲，這個跟在國際機場的飛機不一樣。」
上人提到「回饋佛陀故鄉」，就是慈濟志工秉持對佛陀教育人間的感恩，從世界各地搭機前往尼泊爾，在藍毘尼執行長期計畫，從扶貧濟困到教育建設。
「看，天上的，都是菩薩航空去尼泊爾。最近我就是說，回歸佛陀的故鄉，尼泊爾不是有災難，是窮，二千多年前的佛陀離開了皇宮，其實現在慈濟人為了回歸佛陀故鄉，那樣的城市都是依然，二千多年前，很簡陋沒有什麼建設。我們現在想回歸佛陀故鄉，為他們（建設）希望工程。」
「要翻轉人生，轉貧為富，一定要先栽培人才，要為他們總是要教育，所以現在要去蓋的那就是小學、中學，還要技術學院。就要在這裡，我們一口氣都要把它蓋起來，這就是回饋佛陀故鄉，讓它整體完成，這就是我現在一大事。」
人生教育是宗教 經典開道向光明
盤點人間歷史，有戰亂也有人性光芒，上人以隧道為喻。
「總是在時光的隧道不斷不斷地過，這個隧道是黑暗，但是盡頭是光明。我去西部、去臺北，從蘇花公路回來，現在都打隧道，很長的隧道，遠遠的看，在隧道中走是黑暗的，但是隧道的盡頭就是光明。就如我們的經典，就是為了五濁惡世，五濁就是黑暗的，就是很黑，濁氣很重，已經被污染得黑了，唯有經典可以幫我們開道，開道的盡頭那就是光明。」
「所以我們現在就像是在過隧道一樣，像我們現在坐在這裡，這空間，三不五時都頭上有飛機，不是國際航空，是在戰鬥的飛機，在空中練習。這都是可見臺灣是小小的一個島，花蓮是高山很高，那海很廣，就是高山大海，我們在花蓮，那就是面向了太平洋，總是後面靠著山，這一座山，地圖它翻面，把那條線牽過去，翻越這樣的大海，到了菩提迦耶（佛陀成道處），菩提迦耶的後面須彌山，須彌山那就是喜馬拉雅山，這就是一條直線。總是《法華經》就是大道直，這一條菩提大道。」
「現在，我很重視歷史，包括今天也是歷史之一，也期待這好好地整理起來，慈濟史連篇史，從開始那個小木屋開始，可以連篇一直一直寫，寫到現在，總是若寫起來應該是不知道幾十本。所以一直跟大家（講）開始動筆，還要請老師們，光是教聯會都有寫不完的故事。」
宗教就是一場人生的大教育，上人期待教師聯誼會的老師們一起寫歷史，說教育。更大的人生教育，則期待人人法入心，為自己生生世世種善種子，寫歷史。
「菩薩道，非一直生生世世走下去，也是不可能，總是一定要生生世世。因為已經法入心了，已經善的種子意識已經密密麻麻種子，來生來世也是要造福人間。所以我時常都說福慧雙修，的確時間給予我們福慧雙修的機會，感恩。感恩，大家精進，福慧雙修，感恩，祝福大家！」