志工早會
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佛法生活化，菩薩人間化。證嚴上人在6月13日志工早會上提及真實法就在家常生活中，雖然人間真實事總是令人感慨，感覺身不由己，但這些都是因緣，轉個念，在「苦」 中也能造「福」。
困境小孩迫早熟 知苦造福種希望
上人以慈濟新芽奬金得主洪同學為例，他原本有個幸福的家庭，但他的父親接連罹患癌症，加上工作意外，導致左半身癱瘓，讓這個家庭，一夕之間變了樣。小小年紀的他，被迫一夜長大，學習獨立，分擔媽媽的辛勞。
「好在太太很賢慧，她去打工養家，孩子很懂事就是上學，而且承擔家事，照顧爸爸，也會煮，會煮麵。雖然家庭的現況很辛苦，不過是很有希望，希望在孩子。還有他們還要造福，懂事總是知道要造福，雖然現在的生活實在困難，他還會竹筒投錢，都是要幫助苦難，他知道比他更苦更需要人幫助的人還很多，」
洪同學懂事人人稱讚，志工訪視也總是祝福他，抱他、疼他。
「在這樣的窮困的家庭更能懂人事，所以有的時候窮也不見得是苦，只要孩子懂事，這個家庭充滿希望，有希望就會有福，很感動。而且爸爸也慢慢調好身體，也投入志工來，這都是改善，慢慢地改善過來了，所以感覺這樣人生很有希望。」
爭戰不休家園碎 慈濟聞苦伸援手
反觀動盪不安的烏克蘭，因為俄烏戰爭，許多家庭被迫離開自己的家園，變成難民，有家歸不得。
「他們的過去是和和平平的時代，他們在他們的國家總是事業安定，家園美好，可是一旦國家不穩定了，而且動起了戰爭，可知道這樣的本來很有福、很享受，有好的事業、好的工作，一旦國家動亂起來了，由不得不逃難，最重要的也要保好家庭。所以就會最先把妻子婦老總是要把他安置到了平安的國家，他們不得不回家鄉，去面對戰亂的社會，不得不守護，在早上不知道晚上、能不能保得家園安好？都不知道。」
6月2日是俄烏戰爭第四百六十三天（一年三個月），聯合國數據顯示，烏克蘭境內有五百三十五萬多人流離失所，八百一十六萬七千多人逃離國度，落腳在歐洲各地。其中人數最多的依然是波蘭有一百五十八萬多人。
「想到了這一群逃難中，或者在戰地中逃不出來的，總是感覺悲悽啊！苦啊！這實在是很令人擔心。苦難人偏多，不過，人間需要有菩薩，就如在逃難中的遙遠的國度裡華沙，華沙現在俄烏戰爭很多四散逃難，但是往華沙逃難的人是人數最多。那個地方好在有慈濟人，但是不多，不多，才幾個家庭是慈濟人。」
自俄烏戰爭爆發以來，慈濟花蓮本會調度人力支援，並透過各種管道與波蘭當地的慈善機構合作，至今慈濟仍持續關懷著在波蘭的烏克蘭難民。
「看到了那一群逃難、落魄的人，真的實在是心裡很不忍心，感恩當地有慈濟人，有緣人能得到支援，因為逃難人很多，也不見得人人跟慈濟有緣，能跟慈濟人接觸到，不見得人人都能。不過能有因緣接觸到，慈濟人就會盡心力。感恩，這總是能在那裡盡心力的菩薩，我非常地感恩，天天都是心靈一直一直感動、感恩，不捨這個逃難苦的人。」
回饋佛國菩薩行 鋪路度苦鑿湧泉
不忍眾生受苦難是菩薩的本懷。二千五百多年前，佛陀來人間的一大事因緣就是教菩薩法；二千五百年後的今天，慈濟人本著菩薩所緣，緣苦眾生的情懷，踏上佛陀的故鄉——尼泊爾，行菩薩道。
「現在他們在那裡，要如何翻轉窮困？就是在那裡，村莊裡去開始進入學校了，去引導校長，還要請老師們來聽課，還要老師們組成了這個教聯會。我們已經把教聯會的衣服也送到達了，讓他們老師們整齊美，還要上課，進出禮儀，老師的禮儀、威儀整齊，他們要教孩子，就是師表，老師這樣的儀表，也可以教育孩子，老師也會求孩子要整齊，所以孩子也在變，也是會整齊啦！」
在尼泊爾慈濟人從教育著手，帶入人文禮儀、教導他們生活禮節、儀表、衛生；也教當地婦女裁縫、手工補貼家庭收入，做好長期規劃，一隊一隊去接力。
「看到這樣我就滿滿希望，翻轉尼泊爾的貧窮，轉貧為富，雖然無法是物質的富有，但是心靈的富有這我們已經開始，看，整頓起來了，很像樣，他們開始要敬師，敬老師，感恩老師的教育。除了報師恩，還要報父母恩，所以也把父母這樣把他邀約來學校，一樣也是請坐，洗腳，同時奉茶。」
尼泊爾此時正是夏天，慈濟人頂著大太陽推動慈濟精神理念，跟當地志工、老師、學生分享竹筒歲月，天氣很熱，他們卻忙得不亦樂乎？
「慈濟人回歸佛陀的故鄉也要發揮種種的方法教他，教孩子會鋸竹子，鋸好之後還要會磨，還要封布，把它封起來，割一個洞，開始就是一節一節的竹子都變做竹筒，讓家家都可以領一個竹筒回去。」
馬來西亞、新加坡慈濟人到尼泊爾說慈濟法，慈濟法是將佛陀的精神理念，落實人間，這樣的愛付出無所求，愛老師、愛學生、愛鄉村的人。
「總而言之我非常感恩，感恩新馬菩薩去做我做不到、我走不到的，他代替我走到了，而且我做不到的他代替我做到了，在那裡已經帶動起來了，我安心、我感恩，感恩這麼多的菩薩們都會把握好因緣去付出，感恩。」
上人讚歎，新加坡、馬來西亞慈濟人總是把握因緣，在尼泊爾鋪平人間菩薩道，讓大家可以精進在菩薩大道中；更細微地看見他們的生活所需，主動給與協助，為居民們鑿水井，挖到五百公尺處，終於挖到乾淨水源。
「昨天（6/11）視訊看到水，幫浦把它這樣壓、這樣壓，幫浦水出來了，好歡喜，很清涼，我也是跟他們一起歡喜，我們可以看到這一雙手跟這一股水接觸到多麼涼爽，應該是很歡喜，可愛慈濟人很令人尊敬，名符其實活菩薩，人間真的是活菩薩，感恩他們，也祝福他們，村莊裡從此開始可以脫離貧窮，會慢慢更有希望起來，感恩，也感恩所有慈濟人，祝福大家感恩。
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四大不調，全球災難頻傳，受苦難的人如何堪忍？證嚴上人在6月12日志工早會上，直指全球氣候變遷導致災難不止，乃人類共業，殷殷呼籲人人培養善良心地、植福修慧，養心地、造福氣，才能扭轉局勢。
心不調合氣不和 聖嬰現象肇高溫
專家表示聖嬰現象加上海水高溫，今年（2023）夏天世界各地，都可能會發生更多極端天氣事件。位於中美的波多黎各六月氣溫，平均落在攝氏30度左右，但這個星期，竟然一度飆到攝氏52度 ，打破歷史高溫紀錄。
「畫面現在看到是波多黎各，波多黎各在哪裡？好像我們都很少聽到這個國家，但是最近這視訊裡都會時常看到這個國家，那一種氣候不調和，人民苦不堪，不在於貧富，是在於一般（氣候），真正的不管（貧富），富有的人也是感受了，而且有的國家停電，哪怕家裡都有空調，一停電也是很難以忍，那樣的燠熱逼人，真的是三界如火宅。」
人心因為貪欲，對大地過度開發，導致溫室效應，平均氣溫節節升高，為了避暑又大量耗費地球資源來降溫，惡性偱環下，情況只會越來越糟，證嚴上人呼籲大眾，只有淨化心靈、戒慎虔誠，才能以祥和之氣，弭平戾氣。
「普天天下之大，地球人口之多，那樣貪欲而且享受的聲浪有多高？靜下心來虔誠祈禱的聲音到底有多少？一點而已。這種諸佛菩薩，這種天龍八部，能聽得到嗎？真的是很微小，是否這樣我們就不虔誠？不可以。我們要更虔誠，因為人類虔誠的聲音太少了，而且聲音也太微弱了，我們要人多，那一念心的祥和之氣，要更大。這就是我時常都說人氣、地氣、天氣，天地人間這三合一，那合和互協，人要合、合心。合，你們人人和氣，人的心若沒合，氣就不會和。」
證嚴上人以海地為例。
「我們都會知道海地怎麼這麼苦，天災人禍，我們慈濟人在那裡也很忙，除了這個災難救災以外是平常濟貧，總是這麼多年，光是我們在海地二、三十年了，看到他們還是這樣，實在是苦不堪。」
五病從心生業力 依法修行消苦痛
上人直言，人心要改變唯有教育，二千五百多年前，佛陀洞見苦的根源來自人心，教育大眾業力從心而起。
「佛陀的時代，佛陀因為見苦不是見災難，是看到貧窮所以他不忍，他考慮到了哪怕他的所有國庫拿出來，都供應不了這貧窮苦難的人，而且不是一時的濟貧，要長年的教育，把人的這種業力（消滅）；業力是從心，心念一起總是慳貪，貪瞋痴慢疑人生五病。」
佛陀時代，因為家族分階級，種姓不平等，導致貧富不均，人心不調；佛陀認為必須從觀念上徹底改變，但不是一個小國就可以影響全部，因此選擇出家，成正覺之後，決定走入人群。
「我最近都在看著，看著佛陀的足跡，到底他走多遠，雖然他也走進了印度，但是在尼泊爾的邊緣，足跡也沒有太大，總是在這一、二千公里那個一條線這樣的足跡走走停停，停下來就是說法，要改變他走到的地方，一定要停留一段時間，跟有緣人說法。」
當時的尼泊爾、印度信仰很複雜，九十六種的宗教，都有種姓不平等的觀念，想改變，談何容易？
「錯誤觀念的偏差要如何來糾正？修行的方法談何容易？一個人二隻腳沒有交通的代步工具，可見佛陀在印度尼泊爾這一條線這麼長，他能走多少路，二隻腳能走多少路，所以能多少人聽到那樣的，那樣的複雜那麼多人口，他說的話幾個人能聽到，所以要改變印度信仰，改變他們的生活實在是遙遙無期。」
即使改變的希望那麼渺茫，但佛陀沒有放棄，過去有玄奘法師西部取經，鳩摩羅什翻譯佛經，辛辛苦苦將佛法傳到中國，後人才得以藉佛法修行在人間。
「現在慈濟就要把人間佛法要往西，還要回歸了到佛陀的故鄉去，想這一椿多麼辛苦，我們現在傳過去，不只是口說，我們還要帶著建築規劃，在那裡要找土地，為他們蓋學校，從技術學校那高中，中學到小學，幼兒園要把他教育。」
造福存福福傍身 代代修福福傳家
上人一心一念回饋佛陀的故鄉，慈濟人身體力行，新加坡、馬來西亞志工駐點尼泊爾，從慈善、教育著手。
「尼泊爾我們現在要找土地，他們（慈濟志工）都頂著大太陽在那裡看，看這就是菩薩緣苦眾生，菩薩在人間，慈濟已經道開了，人間菩薩道開道路鋪平，平坦的道路後面的人要不斷跟上來，前面的路要不斷鋪，地球很大，我們生生世世一代接一代不斷接下去，這就是佛陀法華經裡（所說）要招菩薩，那一代傳一代，從一代到五十代，我就說不只是五十代，還是每一代五十人，五十人還不夠，每一個人一百人，總是不限，無限，沒有限不用限，總是盡心力，見人說慈濟，跟人談人間疾苦，教導大家人人要知福，你要知福，不付出永遠都沒有福。」
上人以「存款」為例，進一步說明。
「銀行開戶之後我們要儲蓄才有辦法存錢，我們需要才有錢可領，這都是很正常的道理，所以慈濟人人間菩薩無形的銀行，總是世世代代都要累積我們善的種子，我們的心地要不斷地養地，養好這片的心地，讓它肥沃起來。我們的心地也要有肥也要種子種下去它才會發芽，要不然土地都是石頭或者是水泥，你種子放下去也是乾掉而已不會發芽，所以我們要先耕好我們這一片心地，所以說培養愛心，培養心靈福地，我們要點滴付出，哪怕竹筒歲月，要堅定信心每天、每天培養一分，培養一分、百分、千分總是盡心力要長長久久，這叫做養心地。」
上人直言，我們心地養肥，我們子孫可以代代傳，我們自己也可以有福，這一生造福來生這個福再來。
「所以說修行有什麼行可修？要修是修福、修智慧，你沒有聽法，不知道福是要如何耕，不知道種子要從哪裡來。所以說慧就是種子，我們要不斷地培植；我們的種子我們的心地不斷地要去養，養心地。」
最近是畢業季，上人誠言在慈濟教育體系下的孩子，就是帶福而來。
「看到我們這些孩子這麼小、這麼小，好整齊好有福，我也發願我來生也要當小學士，戴上方帽、穿上學士袍，這麼小已經很有福，這種的一貫教育，我們教育真的是被世界也開始排名，真正的還是世界、亞洲的排名，還有臺灣的排名，我們都是在前面，雖然不是第一、二、三，但是我們也在這樣的這二、三十，在這樣的裡面裡，應該在三十個以內，我真的是很感恩，在這樣的偏鄉缺乏教育的地方，學校可以這樣在世界或者是亞洲，可以去排名，實在是也很歡喜，看到今天的、還有幾天前的這個大學畢業、技術學院畢業都是很莊嚴，現在畢業典禮像慈濟系統尊重典禮很難，但是（慈濟）一輩子幼兒園畢業、小學畢業、大學畢業，每一年不管是幼、中、大還有博士班，一貫教育，年年在莊嚴殿堂完成，實在是我很感恩，也是很歡喜感恩，我們四大志業人人用心付出。」
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「我常常都說，過去的經典是否如是在現在的藏經裡面，是否都是句句佛說？我不敢擔保，因為它是佛陀入滅了以後，幾百年後才開始，片段片段，經歷過了多少賢達的人還有高僧大德，他們的深奧知識、智慧，一段一段地把它編起來的。佛經，我們都以最恭敬的（重視），那就是經藏，是否佛陀所說的，其實是無法去考據了。」
「不過，這經典一掀開，每一本就是哪一句話都刪不得，因為都是好話，都是很好的教育，所以這叫做經典，它有很有質的，有經有緯，所以這是一種非常難能可貴的經藏。」
「有了經藏，後來的人，人人各有這習性，哪怕修行者同樣也是有習性，的確也是難調難伏，所以後來的高僧大德就開始立藏，就是經、律。這總是要斷除凡夫的習性，斷除掉了很多的欲念，總而言之，許許多多的貪、瞋、癡。我們總是要從經典裡好好地去閱讀、去看、再思考。」
依教奉行經為軌 循規導矩道不偏
上人開示了「經典」的重要，就因為都是句句好話，足以讓人依教奉行。而好話、正語的作用，即便只是一句，也足以讓我們一生奉行。
「每一次講到導師（上印下順導師），我就『我思我師』，聽到只要聽到『導師』這二個字，我就會想到我的師父。我的師父給我二句六個字，『為佛教，為眾生』，就是這麼簡單。導師導我一生的方向，所以是我的師父，也是我的導師。我在人間走路，我一定要守分寸，所以我這一生，是半分我都不敢偏差，半步我都不敢走錯路，所以我都要規規矩矩。」
「我的慧命，是導師導我的方向，讓我在出家這一條路，我要分寸就不能離譜掉經，經者道也，道者路也。但是四書五經，我都是依教奉行—－只要是正道，我不會執著，我要走的是正道，沒有違背我的師父，指導我的方向；我走的是正確的道路，所以不管是孔夫子，我也是很尊敬。」
「佛陀就不用說了，佛陀也是我的導師，我一生的方向。四十多年來，他最後講的《法華經》，更最後《遺教經》。所以這就是我一生中，說過幾部的重要，重要的經典：《四十二章經》、《佛遺教經》、《八大人覺經》，（還有）就是《法華經》、《藥師經》，讓我最永生守持的是《無量義經》。」
法華因緣不思議 清前經典盼修復
上人提及自己所持有的第一部佛經，就是一部清朝之前所傳下的《法華經》。
「《法華經》是還沒有出家之前的一個因緣。這一部《法華經》，不知道經過了幾代的人家，他們收藏的，從恭敬到一般，到最後總是放到床底下。我在（臺中）慈雲寺，聽到有信徒匆匆忙忙跟修道法師說：『師父，我發現我們鄰居他們要修理房子，他們拆開床，床底下一部《法華經》，他說要拿去古物商，所以我知道了趕快來跟師父說，是不是我們要把它買回來？』」
「剛好那個時候，我是在慈雲寺，光是聽到《法華經》的名，總是心生法喜，不知道什麼因由，總是還沒有看到，聽聞到『法華經』這幾個字，總是那樣地法喜，我就第一個回答：『趕快把它請回來，要多少錢？』很記得那是八百塊，那個時候的八百塊真的是很多，這是快要七十年（前）了，這總是出家之前，總是因緣不可思議。」
七十年前，上人未出家前所持有的一部數百年歷史的《法華經》，在見證到臺灣國立圖書館的修復團隊，用心修復了五百年歷史的《古蘭經》，也把這部《法華經》交予他們。
「今天的七卷的《法華經》也請曹館長（臺灣國立圖書館曹翠英館長），請她幫我帶回去，這《古蘭經》可以修得這麼好，我那一部《法華經》是清朝之前了，它總是乾隆那個時候，它也是它有落款，所以是很珍貴的。」
宗教無分道是一 化度眾生分名相
上人談起這一次修復《古蘭經》的緣由，以及慈濟宗門跨宗教的意義。
「胡（光中）居士送給我那一本《古蘭經》，那個時候，我看到這一本《古蘭經》，其實它的文字我看不懂，但是很古老了，我就覺得心也是起了很歡喜心，知道這一部經《古蘭經》，雖然宗教不一樣，但是道理應該是相同——對人間無益不成經，要對人間有益，有教育的利益，它就是叫『經』。這一部《古蘭經》，一定也是對人有教育性、有益人間，所以我也是很尊敬，很想要好好地保存它，也是期待我的未來還是有，還是一樣大家要不斷地延續下去。」
在慈濟志工吳英美的牽引下，國家圖書館接受上人委託，工作團隊應用專業知識，用心選用材料修復如舊，讓上人讚歎不已。
「現在因為有《古蘭經》修復了，我看到有信心，我這一部的《法華經》也可以送修，也可以讓我現在把它延續下去，代代可以相傳。總是這要靠因緣，我時常都說因緣不可思議，我這一生已經到了這個時候，我不能不做無常觀。我現在都說時常，但是不忘掉、不漏掉無常。很感恩，在這樣不知剩多少的無常生命，可以能完成這一部，把它修復了，讓它也可以再延續，延續這一部人間也是很可貴的《古蘭經》。」
不同的宗教，為不同因緣根基的群眾所接受，但有益人間的方向相同，都是人間的「道」。
「各有不同的（宗教領袖）去領導、創立了道場，各不相同的精神理念救度世間——名稱不同，但是道是一，道是一。《無量義經》也是這麼說，所以所有的道歸同，歸納起來就是一條康莊大道，這我們都要珍惜它。」
「其實宗教沒分，只是人把它名稱化，其實都不分別。所謂佛，我時常都說，佛的意思叫做『覺悟』。其實阿拉也是覺悟，是悟道的人，覺悟了大道理的人，基督也是覺悟了大道理的人。不過要適合，要適合人間凡夫的根器，所以才會，才會分別這個名相，分別了名相。」
「二千多年來到這個時候，我都想要這每一道，道道都是一樣，都是用大愛鋪路在人間，期待人間共同的一個『仁愛』，『大愛』或者是『博愛』，都是可以融通、廣博，都是仁德而且大愛，所以慈濟不分宗教。」
跨越隔閡成就愛 飛越千里造希望
從人性本有的愛出發，跨越你我之間的隔閡，就形成了大愛，可以超越了因知見不同所產生的仇恨。這本應是人性之美，卻在娑婆世界中，眾生剛強執著，而人與人間衝突難化解。
「每一次聽到了空中有飛機（聲），那我就會，心就會很擔心，這常常我都說當在跑（躲）空襲的時候，每一次要說故事的時候，都會說當（做）在跑空襲，這個跟在國際機場的飛機不一樣。」
上人提到「回饋佛陀故鄉」，就是慈濟志工秉持對佛陀教育人間的感恩，從世界各地搭機前往尼泊爾，在藍毘尼執行長期計畫，從扶貧濟困到教育建設。
「看，天上的，都是菩薩航空去尼泊爾。最近我就是說，回歸佛陀的故鄉，尼泊爾不是有災難，是窮，二千多年前的佛陀離開了皇宮，其實現在慈濟人為了回歸佛陀故鄉，那樣的城市都是依然，二千多年前，很簡陋沒有什麼建設。我們現在想回歸佛陀故鄉，為他們（建設）希望工程。」
「要翻轉人生，轉貧為富，一定要先栽培人才，要為他們總是要教育，所以現在要去蓋的那就是小學、中學，還要技術學院。就要在這裡，我們一口氣都要把它蓋起來，這就是回饋佛陀故鄉，讓它整體完成，這就是我現在一大事。」
人生教育是宗教 經典開道向光明
盤點人間歷史，有戰亂也有人性光芒，上人以隧道為喻。
「總是在時光的隧道不斷不斷地過，這個隧道是黑暗，但是盡頭是光明。我去西部、去臺北，從蘇花公路回來，現在都打隧道，很長的隧道，遠遠的看，在隧道中走是黑暗的，但是隧道的盡頭就是光明。就如我們的經典，就是為了五濁惡世，五濁就是黑暗的，就是很黑，濁氣很重，已經被污染得黑了，唯有經典可以幫我們開道，開道的盡頭那就是光明。」
「所以我們現在就像是在過隧道一樣，像我們現在坐在這裡，這空間，三不五時都頭上有飛機，不是國際航空，是在戰鬥的飛機，在空中練習。這都是可見臺灣是小小的一個島，花蓮是高山很高，那海很廣，就是高山大海，我們在花蓮，那就是面向了太平洋，總是後面靠著山，這一座山，地圖它翻面，把那條線牽過去，翻越這樣的大海，到了菩提迦耶（佛陀成道處），菩提迦耶的後面須彌山，須彌山那就是喜馬拉雅山，這就是一條直線。總是《法華經》就是大道直，這一條菩提大道。」
「現在，我很重視歷史，包括今天也是歷史之一，也期待這好好地整理起來，慈濟史連篇史，從開始那個小木屋開始，可以連篇一直一直寫，寫到現在，總是若寫起來應該是不知道幾十本。所以一直跟大家（講）開始動筆，還要請老師們，光是教聯會都有寫不完的故事。」
宗教就是一場人生的大教育，上人期待教師聯誼會的老師們一起寫歷史，說教育。更大的人生教育，則期待人人法入心，為自己生生世世種善種子，寫歷史。
「菩薩道，非一直生生世世走下去，也是不可能，總是一定要生生世世。因為已經法入心了，已經善的種子意識已經密密麻麻種子，來生來世也是要造福人間。所以我時常都說福慧雙修，的確時間給予我們福慧雙修的機會，感恩。感恩，大家精進，福慧雙修，感恩，祝福大家！」
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環視全球天災人禍不斷，導致許多人陷入苦難之中，生活不得清淨，這一切都源於人心的不調和。6月5日的志工早會中，證嚴上人不斷呼籲大家要共同虔誠一念，人人摒棄貪欲，為人間的祥和而祈禱。
身口意念肇災福 度眾入善造心富
「人與人之間、社會之間、國與國之間（的不調和），都是從心意惡念起，口說出了搬弄是非的事情，挑撥了許許多多人間感情分離了，還會亂了社會，更嚴重的那就是國與國之間，看到天下動起了干戈，悲淒慘重。」
俄烏戰爭自2022年2月24日發生以來，至今仍未停歇，近千萬名烏克蘭民眾逃離家園成為難民；中美洲國家海地自脫離西班牙、法國等國家殖民獨立，持續不斷的政治動盪、社會不安，國家人民的生活始終無法獲得平靜。
「他們生活很難過，難過日，生活無法安定，很自然就是貧窮、社會亂象，人與人之間貧病交加，老殘，老了，殘疾就是偏多。看到了總是心裡很不忍心，也很擔心，我們有一個聯絡處也在那裡，每個月都要發放，有好幾位神父像如濟神父等等，也還有牧師，不管基督教、天主教，跟我們佛教一起合作，過去我們合作無間，現在還是合作，可是他們真正地處在那樣不安靜、不平安的社會，也是很擔心。」
人心不調，釀致人禍橫生；天地之間地、水、火、風四大不調，極端氣候持續加劇，自然災害頻傳，美國、西班牙等世界強國也抵擋不了星星之火所擴及的森林大火，屢屢危及人類所居住的地區。
「很多人都說人力定能勝天，能嗎？實在是人人要好好地自我反省，不能自大，人要謙卑、要虔誠，就如我們天天要祈禱，不分宗教、不分國界，我們一片虔誠，所有人人都能共同一心，每天的虔誠，時時的虔誠。是否天天一次的祈禱？不止，雖然需要人人每天的祈禱，但是，不是一個時間，是時時刻刻都要虔誠，那一念的虔誠，不是嘴巴說一說就叫做虔誠，是要我們身口意，時時說話都要說好話。」
一句好話，能讓人如沐春風，獲得啟發，甚至可以轉變人的一生，從悲苦中導向光明希望的未來。
「聽一句好話可以維持三個月就很不錯，能三年更好，能一輩子那就是功德無量。所以好事我們要多做，多勸人，這叫做『度』，度人群，我們人人發心度化人間，這不只是佛教所說的度化，其實任何宗教，只要正確的宗教，我們都要互相讚歎，我們大家共同互相呼籲，人人展開虔誠的心來面對人群，從社區、國與國之間，能這樣就是天下無災，而且也可以造福人群，相輔相成，那才是真正的人人心中富有，人人心中富有，那就是天下大富。」
病苦殘疾難全無 人我無爭卻可期
或許物資生活不充足，但人人心中無貪、無染，過得清貧富足的生活，社會就能平安，國際就能穩定；若是貪欲心念一起，國際間戰爭不斷、自然災害頻仍，造成無數難民流離失所，令上人掛心與不捨。
「平平安安的日子，突然飛機從空中丟了炸彈，聽到飛機聲，危機從空中而降，一旦了有戰爭，平地總是突然間劃線為界。明明很親很愛的人，今天相處著，明天隔了一條線，明明面對面，都難以手伸出去，兩個人牽手都不可能，這種瞬間轉個目，就是你我隔線為仇，本來是愛，你的國家、我的國家互愛，你的國家跨一步就到我這裡來。很親熱的愛的擁抱，一旦有了那一分的紛爭起來，昨天的愛，今天的仇，昨天可以握手相抱，今天就很慘烈地分開了，這叫做人間，實在是很牽腸掛肚。」
戰爭發生之後，烽火下的受難民眾紛紛逃離國境，然而男士們必須要留守家園，為了國家的生存而奮戰，只能無奈地揮別，送走妻兒……
「這一條線之隔，爸爸送到這裡來，抱一抱妻兒，妻兒過了這一條線，父親在這一條線，目送著妻兒離開遠去，這爸爸或丈夫這樣年輕力壯，不能跨過（國界），還是要回頭去守護他的國家、家園，能守得住嗎？只要還有戰爭，今天不知來日時，也許這個時候不知道分秒過後是否還平安？這都是人間的危機。真正的人生有福，就是太平無爭，無戰事、無爭端，才是真正的和平。」
上人深有感慨，若是大家都能共同守護這塊土地，彼此珍惜互愛，人人都可以自由地生活在這片清淨的土地上，這不就是人間淨土。
「我愛這一塊土地，大家共同愛，讓人民可以自由地來回，這樣彼此珍惜，就是天堂，沒有戰鬥，而且也是人間淨土。人人菩薩，你的國家有困難，我的國家愛心可以自由到你的國家去支援、去幫助，有貧窮苦難人，有病有殘疾，我這裡送愛到那裡，膚慰照顧，能這樣才是真正美好的人間。要整個人間無病、無苦、無殘、無疾，這是不可能，但是可以平安無戰爭。」
全球浴佛展道氣 人心淨化消紛擾
全球天災人禍興而不止，上人呼籲人人各安其位，共同戒慎虔誠祈禱，匯聚大家的善念，期待經由人心淨化來消解社會紛擾。
「人人多麼渴望平安，所以我們每一年浴佛節，看到了大家虔誠祈禱，祈禱著天下無災難，祈禱人心清淨，沒有爭端。看到了小小的小可愛，他們小小的手很可愛，雙手合十，他們也虔誠在求平安，看看這麼小幼兒園，一個小時的祈禱都不會亂動，好安靜、好虔誠，多可愛。所以人心淨化是可以、能的，不是不可能。」
臺灣訂定每年五月的第二個星期日為佛誕日，那天慈濟在早上七點從花蓮舉辦全球第一場浴佛典禮開始，接續在全臺陸續展開。
「光是臺灣，那一天早上從花蓮靜思堂開始，很整齊的畫面，我在四樓那裡看下來，好美的靜思堂廣場，醫師、護士、學校學生、慈濟慈誠委員，還有社區的民眾，大家各就各位，從高處看下去，很漂亮的圖騰。下午回來精舍，我也在畫面上看到中正紀念堂，他們從下午陸陸續續開始（彩排）。那一天氣象報導是會下雨，我們那一天花蓮也是一樣（下雨），臺北也是一樣，我實在是很擔心……」
受滯留鋒面徘徊影響，5月14日的天氣預報降雨範圍擴及全臺。因應可能的降雨，臺北中正紀念堂浴佛典禮籌備團隊預先做好備案，依照區域的不同，分別帶著黃色、透明色的雨衣，共同一心呈現最莊嚴的圖騰與道氣。
「這麼大廣場，這麼多人共同一心，共同動作，共同顏色，突然間圖騰展現；尤其是到了晚上，燈光配上了周圍的夜空，天空的星星，整個畫面的燈光都亮了，還有人人手上捧的燈，配合起來。看到畫面之美，白天有白天很壯觀的周圍，到了晚上燈光亮起來，有這樣的美。還有在白天，開始爐香讚，大家邊進場，看到中正紀念堂天空的祥雲，有蓮花座，蓮花座上有一朵很美的蓮花，這一朵蓮花真的是很漂亮。」
戒慎虔誠迎佛誕 沐浴佛恩淨己心
相對於天空中蓮花座的莊嚴，地面上的慈誠委員們，也以最虔誠恭敬的心，逐一將地標貼好，讓參與浴佛的志工與會眾能安心彩排，並在晚上的浴佛典禮能有動人的畫面呈現。
「這樣美好的景象，表達出了虔誠。不是光是那一天，是好多天前，我們的慈誠委員菩薩不斷彩排，那樣的腳步要整齊，那樣的整齊要對準地上的地標，這一些地標要在那裡貼，要貼幾萬人的地標，要人人的腳踏上就可以有圖騰，這要貼多少天？還要清掃中正紀念大廣場，讓這片地都很乾淨才來貼地標，多少天？多少人力？多數都是慈誠隊拉線貼，太陽當空，大地很熱，他們就是要耐心耐力。」
中正紀念堂浴佛還有一項重要的任務，要將重達二百公斤的宇宙大覺者布幔從地面升上五層樓高的銅門。除了需要有志工從地面拉繩，還得搭配志工在高空作業，徒手爬進銅門頂端、一般人無法任意進出的機房內，同心合心才能順利把宇宙大覺者布幔升上去。
「這都是慈誠隊菩薩這樣幾天爬上爬下，鑽在那樣的管道裡，管道裡都是悶不透風，還要屈在那裡，讓宇宙大覺者緩慢地上升。在廣場的人入場，一直一直到了典禮完成，浴佛全場都完成，到了夜晚星空出來。晚了，結束了，人也散開了，他們才又把這一塊宇宙大覺者的那一張大圖，又要慢慢地降下來，還要好好地擦，整理得乾乾淨淨，還要好好地褶。這要費多少功夫？都是要虔誠，他們在那裡還要保持雙手乾淨，還要保持腳步踏得到，總是全身與心都要很乾淨，來保護這一塊（宇宙大覺者）。」
長情大愛合和心 共同一念度有緣
敬佛如佛在，上人讚歎慈誠菩薩們用身心來供養佛陀，小心翼翼地來保護、維持宇宙大覺者布幔，以最虔誠恭敬的心做好準備，期待能莊嚴浴佛大典現場。除了中正紀念堂的浴佛，全北、中、南、東各區的志工菩薩們也用虔誠的心，籌備各個場次的浴佛典禮，若是有老人家或行動不便無法外出參與浴佛，志工們也裝設行動浴佛車，走入家戶中，讓人人都有機會在沐浴佛恩中清淨自心。
「我要面向著慈濟人說感恩，如何說？要對這一群付出那麼大、身心奉獻的菩薩，又要如何表達？無法表達，不過我打從內心地疼惜與愛。記憶難忘的不只是今生世，我是發了心願，生生世世我都要把慈濟人找回來，這種生生世世之緣，因為我有信心，我到處都聽到慈濟人發這樣的願，所以我有信心，有那樣的默契，好緣好因。好因好緣，這就是佛陀的大道理，我們有一個很大的福報叫做因緣果報。慈濟人，我們布下好的種子，那就是『因』，我們有生生不息的『緣』，所以我們每一生世的『果』，一定會相會的。培養這樣的記憶、意識的種子，我們生生見面都會歡喜，這就是一心。」
上人期待人人能共一心，不只上達諸佛菩薩心，更是普遍的長情大愛，用這一分生生世世、日日夜夜共同的一念心，感動與自己有緣的人。
「我們要創造因緣，見人總是說好話，總是說慈濟，我們發心立願做好事，幫助需要幫助的人。我們共同一心都是在會合中，好事不是一個人做得起來，要普遍的人共同一心，普遍的苦難人，普遍的菩薩，普遍的救拔，才能淨化人心，造福人間。」