志工早會
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近年因為COVID-19疫情未除，證嚴上人暌違許久未曾展開年度中期的行腳，2023年7月25日邁出第一步，下午來到臺北分會與資深慈濟志工展開溫馨座談，看到了跟隨自己多年的弟子們形貌雖變，精神仍健旺如昔，藉此因緣談起慈濟菩薩道中的修行法門：懺悔得清淨——透過回顧與盤點自己的生命歷程，將為善的事蹟與感受更牢記；而針對偏失之處，以懺悔心面對，並加以改正，才是真正的「刪除」錯誤，而非把過錯遮蓋藏覆，直到業力現前而身不由己。
「利用回憶，可以改變自己的習氣。也許過去真正的習氣自己也知道，但是少了那一分的用心盤點。現在大家都在說『回憶』、『盤點』，現在盤點，要改往修來，還是來得及，不要以為說年紀大了，也剩不了多少，這很難說啊！」
回憶過往求懺悔 改往修來消業障
上人在未出家前，在接觸了慣稱《梁皇寶懺》或《梁皇懺》的《慈悲道場懺法》後，開始有了深入佛法的念頭。此時，上人也向大眾說明「懺」在佛教教育裡的意義與重要。
「回憶過去的錯誤，這叫做懺悔，懺悔消業障。在懺悔文的裡面，《梁皇懺》就是梁武帝為皇后開了這一個道場，替他的皇后懺悔過去，請了很多的法師來誦經、造懺——造懺就是說，對佛法有研究，但是要來好好地思考，人間到底有多少，對人間有不利的事情、有造惡的事情等等；過去的錯誤，所有的、所有的，都通通把它盤點出來寫，所以才會有這樣叫做《梁皇懺》。」
根據傳說，晚年篤信佛法的梁武帝，在皇后郗氏往生後，夢見妻子因罪業化為蟒蛇，就邀請當代高僧作懺來為皇后解脫痛苦，而有這部經懺傳世。懺中有諸佛聖號，拜懺就是在佛菩薩前懺悔罪愆，再行自利利他之菩薩行。而佛教也有其他懺文，如《水懺》。
「《梁皇懺》很長，所以後來我就說『誦《水懺》比較快』。但是《水懺》三卷，很難誦，因為裡面的字，人間的罪惡很難寫，所以每一段文章的字，真正是很難寫的字，所以說《水懺》是很難誦。但是一誦到《水懺》，真正的對自己的過去，曾經有過的心態、曾經有造作過的錯誤，他反省自己，那就會一一（懺悔），這種『我不對』『求原諒』，這叫做求懺悔。這就是佛教要如何來教育剛強的眾生，往往都會誦《水懺》。」
對準方向為佛教 回饋佛國度眾生
盤點過去，改往修來，更重要的是當下，仍要對準正確的方向，做對的事。
「以我現在，要回憶過去的時間不多，因為現在跟未來，每一天的現在都已經很忙，國際事、還有國外人；（7/25）早上要出門，尼泊爾還有馬來西亞、新加坡，慈濟人還一大群還在精舍，要出來（行腳），還在那停一下，大家圍過來，還是跟大家談談話。尼泊爾的那一群菩薩，就是有校長、有老師，他們就要求皈依。所以還在那裡和他們簡單說一下，皈依，回去要怎麼做。『為佛教，為眾生。既然回來了，在師父這裡皈依，以師志為己志。』」
上人期待，這一群來自尼泊爾的新發意菩薩們，能將佛法的精神重新帶回佛陀的故鄉。
「佛陀兩千多年前出生在尼泊爾，但是很可惜佛陀的正法並沒有在尼泊爾（興顯），現在的尼泊爾還是很雜信，很雜信，所以沒有正法在那裡。這兩、三年前，隱隱約約，我就開始說，現在一個心願，總是期待把佛法回歸佛陀的故鄉。我話是這麼說，但是我自己還沒有一個方向，尼泊爾，我都不認識人，我要如何（把）佛法回歸佛陀的故鄉呢？」
「就是這兩年多來，我很感恩，在馬來西亞一群菩薩，他們很精進，天天都是上網聽法，師父一直這樣說：『我的心願想要（佛法）回歸，回饋佛陀的故鄉。』他們聽進去了，所以從去年（2022年）年底開始，人總是安排好，整個隊總是多少人一組，他們一組一組總是這樣安排替換，已經替換過好幾組出去了，他們還會再去，他們就跟我說：『師父免煩惱！』」
信已無私人有愛 師志己志菩薩行
在1966年，上人帶著幾位弟子做嬰兒鞋開始創辦慈濟，做慈善；到了1979年要建辦一所現代化醫院，前後兩樁前所未有的、別人眼中「辦不成」的事，上人都以信己無私，信人人有愛的精神，建立起大家的信心，凝聚力量辦成，所以上人也總是感恩弟子們，人人都以師志為己志。如今，「回饋佛陀故鄉」專案，也是一群海外弟子們，同樣對上人拳拳服膺。
「馬來西亞（志工）陪伴尼泊爾的校長，他們回來，馬來西亞（志工）在跟我說：『師父！我們會繼續陪下去。』因為他們都是企業家，為了要做慈濟，為了要達成師父的心願，他把他的事業交付託給他們的員工。他們覺得『我就都付託好了』，這是身心奉獻，所以我就說，『用生命走入生命，去幫助生命』。」
「果然尼泊爾不是短期可以幫助得了，是一定要下決心長期，所以他們要組隊不斷交替、交替。他們總是真正的很決心把事業放下了，專心在尼泊爾回聵佛陀的故鄉，代替師父去圓這個願。所以說我如何不感恩呢？真的是很感恩。」
「所以說，生命的價值，盤點生命的價值。我最近也常常說，我也很用心在盤點，我覺得我這一輩子也很有價值，價值在這麼多的弟子都是『師志為己志』——你們真正的幫師父做到這麼多的事，而且你們是終其一生，希望你們顧好，這輩子還很長要做，還有很長要做。」
非素不可時機到 人盡己力推茹素
上人勉勵眾人，別因自己年紀長了，行動力不若當初年輕做慈濟的時候，應要能更理解，自做自得，還可以接引其他人一起做，凝聚福氣。
「我們這麼多歲了，守護臺灣，臺灣的慈善造福人間，這叫做『福氣』，福氣就可以消災難。人說『這個福很大，所以我們要去托他的福』。表示我們若福大，若是氣較弱的（人）走近福氣群，福氣的群，他能托這個福氣，所以消災免難。」
「這不是隨便說的，但是我們要做得夠。我們已經這麼多歲了，好事不做，要不然你要做什麼？我們要把握時間，不要認老。師父現在自己也一直說：『我沒有老，我還有很多事要做。』過一天，我們要存一天的糧，為來生存糧。人家說：『晴天要積雨來糧。』趁我們這個時候有這樣的福，所以叫做晴天，我們現在都是有這樣的福，一個人做不了好事，我們要很多人匯合起來，人憑藉著人的福氣做好事。」
什麼樣「福」是「一個人做不到」的事？上人期待，人人都能茹素。
「過去我都說，時間還沒到，我不提起，我也不很認真推，現在開始非認真不可、非推不可、非素不可，因為現在要茹素不困難。」
「現在慈濟人群足夠，以前我沒有推，是慈濟人群不夠，而且時候未到；現在時候到了，現在有這樣的疫情，很多動物被飼養時很不衛生，或者是吃沒有人要吃的餿水，臭掉的東西，總是那些動物都是很不乾淨，可是牠們也是一條命，也是佛陀口中所說的，就是命，這種輪迴的生命。」
「我們這一生有福生為人，更有福的能行菩薩道，聞佛法，學佛道，行在菩薩道中，可以做人生的典範。你要做典範，要愛護眾生命，拿出來跟人家展現『我做得到』，拚一下，說我做得到，你們做得到嗎？總是大家互相勉勵。」
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「人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何生度此身？」證嚴上人此次行腳第二天，於新店靜思堂與北區慈濟志工、志玄文教基金會終身學習教育中心的同仁與志工進行溫馨座談。上人期勉大家，既來人間得到人身，要發揮身為人的價值，以「付出無所求」的精神，關懷社會、利益人群。
「我們真的是很有福，難得人身、佛法難聞。但是，人身我們得到了，佛法我們也都聽到了，但是人人有沒有感覺？到底我們所得的人身，真的是難得嗎？佛法真的那麼難聞嗎？其實，是真的難得的人身。最近我一直都在說，人人要盤點自己生命的價值，有價值的人生才算是真實人生，所以會一直自我盤點，我感覺到說很有價值感。」
諸上善人齊聚會 濟世救人盡己力
上人感覺自己的生命最有價值的地方，就是能「與諸上善人聚會一處」，而慈濟志工就是上人所說的「善人」，因為付出無所求的心，超越了時間、空間、人與人之間。上人提起謝明和、陳昭這一對夫妻，平時以賣一顆五元的水煎包積攢幸福的生活，因為一念悲心，將收入所餘捐出給上人作為濟世救人之用。
「總是一粒一粒（水煎包）才幾塊錢，你看他在慈濟裡面做了幾十個榮董，我真的都很感恩。上次我來，有人就在旁邊說：『師父，你知道嗎？他（謝明和師兄）是很節儉，現在還是在擺攤位。』是啊！現在還在擺攤位，他也不會去把門面做好。他就是說：『我就吃得飽，有衛生，吃得合口味，就吃得飽，就是有主顧。』總是，那是真實人生。」
謝明和師兄看見上人瘦弱的身體，卻為天下的苦難眾生而承擔這麼重的責任，如此宏大的悲願，讓謝明和師兄感動不已，於是在兒女成家立業後，發心將大部分的收入捐出，幫助上人做救人的志業。
「他（謝明和師兄）就說：『我想一想，師父要蓋醫院比較重要，買房子再賺就有了。』常常就是再賺就有了，師父若來了，他常常就說：『師父要救人比較重要，長時間都是不斷地好心累積，一旦累積到一個數量，就是說師父要做的比較重要，我們自己的慢慢積就有了。』記得那時候我們蓋醫院，我來這裡，那時候他捐八百萬，那時候的錢，八百萬是用包包拎來現金，還有零零的小小張通通帶來。他說：『如果要存到能買到房子，還要一段時間。』去跟人家租房子是住在樓閣，真是這樣清苦。可是苦中他有他心靈樂的世界，所以說心中的極樂、歡喜。」
慈濟四大志業在上人的號召推動下，完成第二階段的醫療志業後，上人隨即又呼籲教育志業與人文志業的重要，致力於人才培育以及弘法利生的永續志向，謝明和師兄與陳昭師姊仍是積極響應上人的呼籲，期待能為人間社會盡己之力。
為善助人入八識 生世相隨度此身
「屏東爆米花也是這樣。每天都會推著一臺車出去外面，早一點爆米花，現要現爆（現買現做），每每『砰』一聲就很大聲。在那個時代有這樣的一對夫妻，他們也是這樣提著一袋，這樣用報紙、用布一層層包，來到那個地方，就對我說：『師父，您能給我一點點時間？』我說：『好啊，有什麼話要對師父說？』我以為是她私人私密的話。她到了，那東西包著報紙，那不知有多舊的報紙，還有布，一層一層打開。哇！原來是一條一條的金條，十幾條，每一條都十幾兩。我說：『那你怎麼（拿）這麼多？』她說：『師父，存了二、三十年了，我們在造福。』」
上人在籌建醫院期間，全臺巡迴演講，呼籲大家共同發揮愛心，以點水成河、粒米成籮的精神，為東部建立起守護生命、守護健康、守護愛的磐石。來到屏東時，一對在路邊販售爆米花的夫妻，帶著兩個孩子來會見上人，將他們存了很久的金子、項鍊等想用來買房子的貴重物品交給上人，讓上人作為籌建醫院之用，希望能醫治許多苦難人生，讓世世代代的人都有依靠。
「我說：『這樣這麼辛苦，那你提這麼多錢來給我要做什麼？』她說：『辛苦是對，不過，心的歡喜較重要。師父，現在醫院正在蓋，您還有很多還要做的，我想，等到我存到足夠買房子，不知道還要多久，我不如將這些先給師父去做（救人的事）。』這種付出，到底現在她人在做什麼？我就不知道了，因為她總是完成她的心願，總是付出無所求。是否在慈濟人群中呢？她假如沒有站起來說：『師父，我就是那個人。』我根本也不知道。但是，這樣的記憶，可能她知道，師父知道，但是她不會站起來說：『師父，你說的這個人就是我。』」
許多慈濟志工秉著付出無所求的心，在自己的崗位上，默默為社會、為鄰里奉獻自己的點滴力量，在在都讓上人緊緊掛懷。
「我也常常說，付出無所求，有幾個人在我的記憶中，很明顯的。所以說，她是無所求。師父的腦海中，是永遠的記憶。我想生生世世，記憶就是八識，八識應該都是會相隨，常常會跟著。」
點滴匯聚而成大力量。上人期待大家入人群中，結合人人火金姑（螢火蟲）的點點光明，成為為人間指路的火炬，燃起社會的希望。
「幾十年了，大家的記憶中，要做事都會說：『師父說的，師父要做的。』相信你中有我，我中也有群，所以最近說螢火蟲，火金姑，感恩大愛臺都會（報導）師父在說什麼，真正很入心，入心，火金姑，不是一隻，是這樣一隻、一隻，會合起來是『群』。」
靈山塔下勤修行 心靈世界德高顯
距離前一次離開花蓮行腳，已經超過半年之久。此次出門，上人很期待聆聽各地志工的心得分享，感受久違的師徒之情。
「師父出門，我很愛聽大家來分享，師父要講話，一隻手按著，隨時看到了《證嚴法師說故事》，這很簡單。我要聽到弟子，大家圍繞來說故事，大家都聽得到，哪一個師姊、哪一位師兄分享心靈的世界，這就是一種教育……剛剛在說寶塔，寶塔就是『顯德』的意思，『顯德』高顯。『塔』，古時候的厝（閩南語：房子）沒有蓋那麼高，唯獨塔蓋那麼高，那叫做『顯德』。高塔，就像現在有一些碼頭，有那個燈塔，同樣的意思，燈塔是要讓人知道已經快要靠岸，那個遠距離也是指南的方向。」
「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」每個人的心中都有自己的一座塔，上人期待人人要時時向塔裡面好好修行，這個塔有修才會高，有修，這個燈才會亮。
「所以說人人本具，只是塔不亮，只是塔不夠高。總是修，這種付出無所求，師父說：『己做己得。』自己的心中一座塔，要不要點燈，就看你有沒有要點，有要點，這座塔就會有燈，這叫做『顯德』，我們要說出來給人聽，這叫做『教育』。所以說，教育是很重要的。」
利益人間不空過 造福修慧立典範
上人期待大家把握有限的生命，發揮人生最大的價值，不僅不空過分秒時日，更要以身作則樹立成為人人效法的典範。
「這一回出來，感恩老菩薩，大家心中，老是老資格，老資格不是人老，有的人很老，他是連一點質感都說不出來，沒有東西，就是空過人生。我們真正地很扎實，有話說，講得出來，人家聽得進去，能夠做典範，這很重要。哪怕是煮吃的，人不能離開吃，色、香、味，操作在香積人的手中，色、香、味，觸就是大家嚐看看，甜的、鹹的、熱的、冷的，在個人接觸到的感受。就像師父講話，好話大家聽得歡喜，很有用，若是在這裡說一些無明的話，或批評人我是非，這是沒有用的話，那就是空白人生。所以期待慈濟人分秒都要受用，分秒都是利益人心，也可以帶動人行，這是很期待。」
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時光遞嬗，因與緣在不斷的合和中，造就了今之景象。證嚴上人在7月22日與印尼志工的溫馨座談中，喜見印尼慈濟志業蓬勃發展，不禁感念印尼志業發展重要事蹟，奠定印尼慈濟歷史的那段過往。
「到現在二十多年過去了，印尼在不覺中，已經是看了眼睛都會亮起來，周圍建設都是很宏偉、很亮麗，這就是在時間來成就。一直想到了那一段時間，當思賢到印尼去，他沿途所看的那一種阿兵哥都在草地上，這樣的畫面。還有思賢在司令部跟我在視訊說話⋯⋯」
因緣會合應時機 消弭仇恨撫傷痕
1998年印尼發生嚴重排華事件，國際稱「黑色五月暴動」，上人叮嚀「唯有愛才能消弭仇恨，撫平傷痕」。印尼慈濟人遂於當地進行軍警、貧戶大型發放，用愛促進印華融合。爾後，2002年爆發雅加達紅溪河水患，水患過後，印尼慈濟志工依循上人指示的抽水、清掃、消毒、義診、建屋「五管齊下」方式，與雅加達政府共同展開災後重建工作、遷建大愛村、興建學校與義診中心、設立資源回收站、整治紅溪河，徹底改善居民生活，是慈濟國際慈善救濟罕見的歷史紀錄。
「總是一切都在因緣中，那個時候，也看到大樓要落成了，人要搬進去了，拿著鑰匙要開門那一剎那，看到他還是一句話，他好像在作夢，『是真的嗎？是真的嗎？』他拿著那一支鑰匙要開鎖，那個時候還說是真的嗎？門打開了，裡面很亮麗，而且也有床舖。總而言之什麼都有。」
上人常言，莫忘那一年、那一人，那一念。回眸來時路，印尼與慈濟的因緣不可思議。
「那一年在我的印象中，總是那樣地深刻。這就是我心心念念說感恩，感恩因緣不可思議，當地的貴人出現了，企業家出現了，黃（奕聰）老居士出現了，那個時候假如沒有黃奕聰老居士，相信大家現在還不認識我，不知道現在的印尼是怎麼樣？也許同樣是在亮麗中，但是它是否同樣的因緣來合成起來？不過，很有幸，就是與慈濟有緣，大愛村的建設都是那樣和平而美善的，不斷不斷地成長起來，看到那個時候可以去上小學的孩子，現在也已經大學了。」
善人善心會善緣 造福人群享法樂
上人進一步說因緣，但這次不說果報，而說是福報。
「我時常都說因緣福報，有因、有緣我們應該是叫做福報。雖然說果報，但是在這裡我要說是福報，因為仰賴著大家的福，所以把印尼真正的讓它亮麗起來。就如我跟黃奕聰老居士在對話中，唯有愛，這種無私的大愛才真正的能安邦定國。」
佛法云，因緣果報。因果循環不息，雖有菩薩示現人間救拔苦難，但是否人人都能得救，關鍵在於「緣」。
「佛法說來，還是非說因緣果報不可。本來有福的人就是有福，本來窮困的人，本來他就是有窮困的因。不過雖然因，有福的因與有業的因，但是最奇妙是中間的緣。緣就是有緣，成功的人，他有福緣，他會有因緣接觸到了善的團隊，就再福上加福；要不然只是單獨自己享福，享福了福，享久會完。而且有福的人，都是在應酬中過日子，我說的話都是很真實，都是在應酬中，都是在經商謀福，這個範圍裡的應酬，那就是要真正有福報，才能真的跟慈善的團體會合起來，同樣可以碰到的，總是循規踏矩的好人在會合。」
有福的人，若只貪圖享樂，終有一天，也會福盡；唯有多造福，善因善緣才會延續不止。
「善的人跟善心的人會合在一起，人間就會有機會多造福，有機會因緣多幫助人。其實真正的快樂不是在吃喝應酬的快樂，那樣的快樂是短時的，真正投入，有利益人群那樣地歡喜，為善最樂那樣的快樂才是真實快樂，那都是問心無愧的法，法樂，我們佛法叫做法樂，那一種的真實法與一般人來說叫做真善美，就是很圓滿那樣造福人群。」
上人讚歎印尼慈濟人在當地真正做到了造福人群。
「真正的印尼做到，因為大家的力量會合起來，人多力大，而且方向正確，所以就會那麼快速的（改變）。印尼真的是亮麗，難免還會有暗角的窮困人，所以我們還是要再加快腳步，現在已經知道都對了，步步跨大步走，把握我們的今生。」
勿輕己靈匯眾善 潤漬暗角苦難人
感念慈濟在印尼發跡生根，上人難忘蓽路藍縷、開路先鋒。
「所以我真的很感恩，說感恩那一年的紅溪河，河上，溪畔上站著一位從美國回來，從花蓮跟我說要到印尼去的那一個人，那就是（黃）思賢，他站在那裡給予我的記憶很深。沒有黃奕聰老居士來過花蓮這樣的見面，那樣地輕輕一句話，他烙印在他的記憶中，而且身體力行。」
已故的黃奕聰老居士其實是位虔誠的基督徒，1998年5月暴動發生前幾天，他與兒子黃榮年在時任其公司秘書一職的賈文玉引介下，遠赴臺灣花蓮拜見證嚴上人，當時，黃奕聰提到印尼因遭受金融風暴，致使窮苦百姓生活雪上加霜。上人勉其「取之當地、回饋當地。」
「想到黃老居士，就會想到清紅溪河，他也是在河邊，他也是拿著那一支圓鍬，他同樣在那裡清污泥，那烏黑的污泥。他那個時候已經八十多歲，我打從內心很佩服。也許這一生中我最佩服就是黃老居士，因為他打動了我的心，所以我記掛著印尼。看到印尼菩薩這樣的特殊因緣，一直一直把愛的能量灌注在社會，讓印尼有這麼美好，很真、很誠、很善之美。」
然而，慈濟印尼（Indonesia）緣起，最早是由一群樸實的家庭主婦，從觸手可及的地方，開始一步步紮實推動慈善工作。
「那個時候（劉）素美他們，記得是三雙繡花鞋（梁瓊、劉素美、賈文玉），她們穿著繡花鞋，她曾經到整個村有肺病的地方去，對吧？你（劉素美）記得嗎？在那個時候要把藥帶到當地，看到他們喝下去，曾經有過這樣。」
上人也以印尼慈善起始點為例，提醒眾人莫要輕視一己小小的力量。
「總而言之，不要輕視小小的一點，一點的力量，哪怕是繡花鞋，她也有通天本領，因為這個通天本領，就是她的福報，由你們來護持她，所以火金姑飛出去，現在看到是滿天星光。你們一粒粒好像天上的星光，閃爍發亮，期待你們不只是要在印尼，好好地關懷苦難人，事業做成功很好，但是不要忘掉貧窮苦難、貧病交加的人。」
有福者莫忘苦難人，不僅是在印尼，思及俄烏戰爭及土敘地震的災民，上人期盼慈濟人將愛撒播在各個苦難處。
「期待慈濟人在普天下，人人發揮了一點滴的愛心幫助天下人。這點滴會合起來，愛就大了，點滴若分開，總是只有一滴一滴。螢火蟲一隻，才有一隻在那裡，孤單的閃亮；假如有群一飛，就可以引導看見了滿天星光。總而言之，我們要人與人互相會合，造福人間。印尼有福，我也虔誠為大家祝福，也更虔誠呼籲，人人繼續點滴用愛付出，為天下苦難人造作更多的福。」
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教育要向下扎根，證嚴上人在7月13日教育志策會的開示中，感恩教育志業體師長們的用心，也感恩家長的護持，期盼慈濟教育能擔起導正社會風氣的重責大任。
「從幼小、小學、中學、高中，一直期待能一以貫之，可以從高中能往我們的大學方向，讓他們有個慈濟完整的教育，還要期待教一個孩子，全家都會因為孩子被教育的好，家長會看見慈濟的好。」
為人師表慎言行 端正風氣教之道
上人以臺南慈濟高中為例，提及辦學之初，家長總是以監督的心態來監督，但是在見證到學校對教育的用心之後，已轉變為護持。
「我們可以從臺南跟花蓮，可以看見其實家長，他都是很護持著我們的學校，這就是把錯誤的翻轉導正過來。以前老師教育的權力很大，家長都要很尊敬老師、尊敬學校，現在已經有偏頗的方向。所以讓教育真的是很難、很難，不過我都會說只要我們用真、用誠以愛教導孩子，這應該家長就會有真方向，也會用感恩心回歸過去的家長對老師的尊敬，所以說我們是正的正道，我們一定要守護好。」
教育是未來的希望，上人叮嚀為人師者須謹記「守志奉道，其道甚大。」投入教育就有責任守好正道，而且要用真誠的心去付出，切莫隨著為了附和社會風氣，而失去教育的本質。
「假如教育也隨著社會的風氣去附和，那就是最後的希望已經滅掉了。所以我們教育在現代的風氣，教育是最後的這一關，要把關把得好，不要看孩子他小小（年紀）不懂道理，小小的孩子他聽了這個對的道理，他會謹守規矩。」
為人師表，不謹要教好課本上的知識，更要謹慎於言行，時時做典範。
「常常說：『十指所指，十目所視。』不要以為我們教的就是照課本教，照真實生態教，但是自己的行為以為是沒有人看到，學生也沒有看到，老師自己是違規，師道在這樣矛盾的行為中，如何教育孩子呢？所以為人師者，總是要謹慎於言行，永遠身邊都有眼目，有眼目，有小指頭在指著我們，看著我們。所以我們辦學總是要很謹慎，不只是要教得好，自己行為也是要做得好，行為更要謹慎。」
上人直言，教育很深奧、也是為人間造就幸福的方向。
「總是我們要有很多為人間，社會要負很大的責任，不只是為我們的志業的理想。我們要為天下，天下人格、品格、美格，這都跟我們有責任。期待我們這種從小小的範圍，可以擴大到國際間，期待普天之下都能看見了慈濟的教育美德，這個品德教育都能看得到。相信未來的天下，真的是有希望。」
佛陀智慧應萬千 教職運用益無窮
透過教育可以端正品格；透過教育也可以翻轉人生，帶給人間希望。一如佛陀來人間一大事因緣——教菩薩法。然而，在佛教的發源地印度、尼泊爾佛法卻未興顯，許多地方還是過著苦不堪的生活，因此，上人一直希望能回饋佛國。
「我的心願，一個心願要回饋佛陀的故鄉，因為到底佛陀的故鄉有什麼？跟我們有什麼關係？與臺灣有什麼關係？與馬來西亞有什麼關係？有啊！精神理念，我們所接的是佛陀的精神，他的理念充滿智慧。所以我每次都會說：『你是不是用一點時間，對佛教去做探討看看，不影響宗教，就是對佛法的精神去探討看看。』」
信為道源功德母，上人強調對佛法要深信。
「我們要重視佛法的道理，它一定很適合我們，什麼時間都可以拿出來作為教育。不要以為佛法是迷信，它實在是很徹底的信，人生若沒信，就沒辦法生為人生。孔子也說信，人不能沒有信。當然佛法更是需要徹信，總是信是很重要，人與人格，也要做到讓人可信用，我們對人若沒信用，我們自己也是讓人看沒有（看不起）。總而言之，品德很重要。」
語末，上人亦重申佛法的內涵運用在教育也不僅限在品格教育。
「期待大家相信師父說的，去找他們的故事。真正不管你是大學生，也可以從佛法中提出來物理學、或者是哲學等等，心理學裡面都很多，可以讓大家去取題材。時間總是分秒在過去，跟大家這樣說，請大家也要相信，這一條路、這一條道可以去找，去找出了這條道沿路風光，沿途都有它的風光在。所以請大家要時時刻刻，走在最優美品高的教職道上。」