志工早會
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五十七年來，慈濟志工深耕社區，落實四大志業八大法印，讓佛法在臺灣步步生蓮，證嚴上人行腳第十九天，於新店靜思堂，聽取志工分享慈濟人、慈濟事，除了讚歎志工們無私的奉獻，更期待志工「凡走過必留下足跡」，見證時代，為人間立典範。
「現在這個時候，我們要來推動，歷史要留、要留歷史，就是說過去我們做多少，什麼樣的時間臺灣有什麼事情，慈濟在臺灣做什麼？我們慈誠投入是承擔起什麼？若能夠這樣，大家來回想一下，大家一段一段把它寫下來。」
文史留芳擔重責 生生世世續慧命
上人叮嚀眾人，慧命是生生世世，永恆積累，不分年幼年長，而身體有形，應當把握生命，擔負起為未來留歷史的責任。
「真正的，佛陀跟我們說，佛陀說了，人人本具有智慧本性，智慧本性沒有分年齡，總是智慧是從那個知識累積，我們若是知道多少？有價值的，我們一定存在我們腦海；我們的大腦這一塊，這叫做過去的知，認識我們的過程，有價值我們都留著，時間累積就是過去的歷史，價值留著叫做歷史，歷史要流傳給後代的人。所以我們這個時候分享，是未來的教育。師父來了，大家來見面，師父要跟大家說：『我們要把我們的歷史留下來。』」
二千多年前佛陀說法，靠的是口傳或弟子記憶傳說，入滅後，才有經典的結集，現代科技發達，圖文影音都可以即時留下記錄。除了即時的記錄，上人也囑付資深慈誠委員盤點生命，留下人生藏經，更期待年輕人擔起留史的使命。
「在我們群體中，我們的團體，師父過去說的你們（慈誠委員）都很聽話，就是做才有辦法有今天。現在要跟你們說：『我們要留文史，我們生命的歷史，盤點一下，盤點生命的價值。』過去慈誠菩薩跟我們委員菩薩，我們這個年齡、這個時代，那個時候真的說，拿筆起來就來寫沒多少；現在說沒讀書那是沒有，大家都是可以說受過教育，（受過）教育我們負起責任。」
昔日一念我願意 化作善行成永恆
上人進一步說明，一九九九年九二一地震、二〇〇九莫拉克風災，甚至是一九九一年大陸華東水災，慈濟人大動員，救災隊伍浩蕩長的畫面，怎麼做到的？都是珍貴的歷史，應該再回想記錄下來。
「過去我們已經做，未來的年輕人有辦法這樣做嗎？所以我們要留，留這個歷史來讓後代，我們慈濟的子子孫孫，讓他們知道說爸爸媽媽、阿公阿嬤那個時候。最近大愛臺《我們阿公阿嬤做慈濟》一樣的道理，就是讓我們的子孫，一分我們的家庭有這樣的光榮，我們的阿公、我們的阿嬤，那個時候如何做。」
上人在在提起臺灣這個蕞爾小島，以愛以善為寶。
「所以慈濟整體對臺灣真的是功不可沒，整體的個體就是在你們，若沒這個個體會合成整體，怎麼有辦法臺灣經過幾次的災難。臺灣不是沒有災難過，有啊！那時候一樣菩薩從地湧出，各個地方的慈濟人就是出來。剛才聽你們說「我願意」，那個「我願意」，在那個時代是如何願意出來？不是求一手的，是人人踴躍出來的。」
這一個個「我願意」的一分心、一念善，化作行動投入救災，譜寫的不只是慈濟藏經，也是臺灣的歷史重要的一部分。
「所以說起來，大家起一個心，動一個念，身心合齊力量結合起來，可以幫助多少人？雖然我們說付出無所求，是啊！我們就是付出無所求，力量才會那麼大。但是付出無所求過去的時間，我們現在就要來回憶，把文史留芳，我們要把它寫下來，我們自己看到，『對啦，那個時候就是這樣，我做見證，他們真的這樣做。』見證的人若還在，我們自己做過自己回憶，這就是留著真實的歷史。」
樂在付出體康健 典範身行傳家寶
行腳期間，上人欣見老委員幾十年來精進不懈，至今仍精神矍鑠。
「師父一直在看大家，還是很挺拔，是我們慈濟人，我現在出去看到一般，我們慈濟人會陪一些，我們關懷或者是我們會員，就會陪伴來給師父看，這些我們在關懷的，其實看起來跟我們年齡差不多，他們真實年齡是六、七十；我們是八、九十，但是可以這樣（挺、付出），他們這樣是已經駝下去，這都是沒做慈濟，他們也這樣過，而且一直給我們幾十年，一直照顧，三個人一定顧到現在剩一個人，那個人，我們慈濟人還是牽著緊緊的，牽來給師父看。
除了不間斷的陪伴，也有因為慈濟人愛的陪伴，苦難人走出心苦，甚而翻轉人生、重建幸福家庭，再回饋社會的案例。
「有的家庭是孩子很幼小，父母很困難，我們幫助他到現在，孩子長大了，大學了或者是已經上班做主管，臺中很多，現在都已經長大。以前九二一，我們去幫助他們的，現在在臺中，都會帶來給我看。有的在政府或者是在企業機構上班，有的都當主管。我感覺他自己分享那個時候九二一，『我們家庭這樣都破碎掉，就是因為有慈濟人幫助我們。』」
見昔日菩薩湧現獲救的家庭，如今已是社會的中堅分子，為社會安定、利益眾生而付出，上人讚歎慈濟人，這就是人生的價值，尤其是這分善與愛如今也已代代相傳。
「慈濟是要不斷不斷延續下去，也很期待我們的這代，跟師父同一個時代，都叫做第一代。已經有慈二代出來了，第二代都很有成（就）了，他們的孩子就是再第三代，還有抱著嬰兒，就第四代了，所以一代一代傳承。師父很感恩，也一直師父跟你們呼籲，歷史自己要留。我們集合起來交回來，你們留一份在你們家，一份交給師父，我要全省集好、編輯好，那就是慈濟的大藏經。所以，我們不要失去這個大藏經，列名在裡面，雖然我們無所求，不過我們是傳家的寶，傳家的寶這部大藏經，是傳家的寶。」
人生經藏作教育 代代相傳揚美善
上人愷言，這個時候為慈濟的過去留歷史，留的也是未來傳家的歷史。
「慈誠、委員，委員、慈誠同家庭的，用一個家庭的家譜起來，拜託你們開始來啟動，師父從去年開始就一直呼籲，師父年紀大，師父年紀大，你們也跟著我大，總是我們的家庭，真正為子孫要建立典範。」
「那個時代，師父做每項事情，一呼千萬應起來，你們每個人響應師父做的。幾十年時間也過了，我們的志業成就四大志業、八大法印，步步都是深踏在人間路，四大志業——慈善、醫療、教育、人文，真真硬體完全，而且真正的軟體——愛，這個愛心結果都很好。」
「總而言之，師父這輩子，我感覺我自己很有福。你們大家也要自我盤點，是不是很有福？應該大家都很有福，你們盤點記憶中，就趕快想到，趕快這段寫下來，說來說去，也是希望你們把家譜寫下來，把慈濟史實寫下成就，趁師父還在，讓我看得到。」
「真的我們要很自豪，不是自誇。但是我們要知道自己很有價值，價值的人生就是要傳家，這部藏經總是要完成，你們可以體會師父講的話嗎？好，那你們要去努力，過去忙碌要如何幫助人，現在我們要幫助人，我們還有一群年輕人要接。」
「現在回顧過去，完成歷史，那是我們的經過，所以期待大家，你們較年輕的，現在才開始投入。希望多投入才能了解慈濟，企業做很大，企業做越大，越有時間可做，越有時間可以投入，企業越大越有時間。不要說，事業忙。我都說你事業做很大，你很有空，時間不空過，趕快投入，這叫做慧命，慧命成長，我們好好把人生紀錄留著，這叫做教育，師父向大家呼籲。」
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證嚴上人行腳第十六天，從臺中出發，途經民權會所、清水靜思堂、苗栗聯絡處，於下午抵達臺北新店靜思堂，與北區慈濟志工進行溫馨座談。上人叮囑大家要把握因緣，每個人都付出點滴就能累積成「群」的大力量，讓臺灣平安、讓天下祥和。
法入心行方有得 匯愛人間指明路
「佛陀離我們二千多年，其實這二千多年，佛法並不在人間，大家只是『如是我聞』，把經拿起來讀而已。那時候不知道在讀什麼，讀過之後，什麼都不記得，頂多讀經就是要『求』，求福，求平安等等。世間很多為了求，求所得，自己要得到心願，讀經來求，這是錯誤的。」
讀經要有「得」的功德，是要必須字字入心、句句體悟，讓經文中的要義能落實在生活中，從而引導我們走向正確的人生大道。
「我們真真正正讀經真得的功德，就是字字要入心，句句要體會，真正讓我們人生可以正確，在正道行裡。差之毫釐，這樣差一點點而已、這樣看起來沒差，總是往那一邊走，總之差之是毫釐，失於千里，心裡的分寸要很正，要對正。對不對，正不正，這是很重要。這句這麼簡單，提醒一下，對還是不對，有正沒有正，總是分毫之差，這是很重要。」
隨著全球人口不斷增口，從去年（2022年）11月15日凌晨達八十億高峰，至今仍不斷增加。八十億人口中，只要一個人心念沒有照顧好，稍有任何一點偏差，都可能引來莫大的危害。
「師父現在是要很注意人口增加，這個地球到底多大，人口一直增加，我們的心靈方向，那一種的複雜感愈來愈多，這是很煩惱。尤其是現在科技很發達，心沒有顧好，一念偏掉，有權有利的人，只要分毫之偏，實在是很危險。這是怎麼會偏掉？眾生共業，眾生業力就是這樣靠過來，那一分毫之偏，有權利的人就這樣偏。大家若是為善造福，師父常常說『付出無所求』，只要對人生有益，做得到就付出，心無負擔，付出很歡喜，社會點滴增加愛的力量，對社會光明的亮點就會更明亮。」
上人以螢火蟲為例，單獨一隻螢火蟲一閃、一閃，雖然點點亮光讓黑暗中能有一絲的希望，但成群的螢火蟲則能發揮如火炬般的明亮，為人間指引一條清楚的康莊大道。
「不要輕視我們這一隻火金姑（螢火蟲），哪怕我們是火金姑一隻，只要力力合起來，這一群的亮光就會很明朗。剛剛師父入門（新店靜思堂），這麼小的（大愛幼兒園）孩子，聽到他們的聲音比大人的聲音響亮，孩子教好，整排很整齊，這是日常感受到。有心用在法，就是這樣警惕自己，這個心要撿好，撿回來在正法、正向。大家若能眼睛看到的，耳朵聽到的，心所理解的，口要說出來的聲，要說好話，給人的心歡喜。」
如是我聞法相傳 正知正見正思惟
上人很期待，人人心想好意、口說好話、身行好事；更期待大家當下就能做好這個時代的紀錄，讓佛法精神、靜思法脈得以永續且不漏地流傳。
「佛法在人間，二千多年前的佛陀講說之後，沒有現場紀錄的人，那時也沒有攝影的，都沒有；只有這群人聽佛說話，聽完人散，永遠都沒有留下，只是知道這是好話，好人聞好法，那就是口口聲聲相傳，就是這樣。有學問的人就記憶了解，會增加更文雅，更有深度，在人與人之間相傳。」
每個人一天都只有二十四小時可以使用，上人總是把握僅有的時間，為大家開示解惑，然而所能觸及到的人也是有限。上人不斷呼籲人人都能遇人就說慈濟人、慈濟事。
「就像（全球志工總督導）思賢他可以說七十幾場，他只來這裡幾天，自由發心，到每一個地方如是我聞，我們師父在哪裡、說什麼話，我人還在中部，他已經來到北部，就跑這麼多道場與大家分享。師父沒說這麼多，（黃思賢師兄）用他的知、他的識，與一些榮董企業家就去旁邊說話，講心得。每一個地方、每一個企業家、每一方的人士，都有他們走入慈濟的見識，有的人就分享，在這裡聽到師父說，我家業、事業怎麼轉變……」
有正知、正見，所說出來的話就是好，就像水若是清澈乾淨，喝下去的水就是最營養的，會引導人造福消業；若是不乾淨的水喝多了，就像聽了許多偏邪不正確的話語，將會引導人走向歧途。
宿世因緣不思議 有願布施心不難
「業力，有福的人，就把過去的業先壓在下面。早上我聽到有一位慈濟委員，夢見一隻鴨子在她面前說，牠說我該還的都還了，我不欠你了……」
臺中慈濟志工陳美昔師姊與她的先生鄭金龍師兄，原是經營葷食餐點來維持家計，為了協助上人普施濟世救人的慈善工作，逐步將餐點由葷轉素，並背著先生默默捐了六個榮董。至於要全部改成素食餐店，心裡還是有一些掙扎，直到有一天夜裡夢見一隻鴨子來跟她說：「陳小姐，我欠你的還完囉！」
聽完陳美昔師姊分享她由葷轉素的心路歷程，更是印證了上人經常開示的因緣不可思議。
「已經六個榮董，先生知道要來討，現在先生要增加到十個，很不可思議。誠，誠懇的心的付出，所以要相信因緣果報。當然我們不是說，我們來招人（菩薩招生）就是要榮董，不要。師父從以前一直到現在……當然榮董我是很感恩，有的磨手皮，你看臺北水煎包，他們（謝明和師兄、陳昭師姊）這樣做二、三十個榮董，就有人說，自己住的房子還簡陋，不先買房，他就說：『師父蓋醫院較重要，現在醫院蓋好了，救了那麼多可憐人。』」
謝明和師兄、陳昭師姊夫妻從年輕時就賣水煎包為生，點點滴滴累積的積蓄都捐出來幫助苦難的眾生，即使所住的房子是租來的，仍是不改他們幫助人的心願；高愛師姊則是應徵打掃華江橋的清潔工，幾年後捐出所得幫助上人籌建醫院……這些點滴匯聚而成的大善願行，最是讓上人感動。
「師父怎麼會忘記，每一位菩薩總是用愛付出……不管是什麼樣的生活環境，高生活環境有高生活環境的人，一般生活這樣很勤儉、很辛苦累積的，像這樣也要累積起來（捐助慈善工作）。有錢人要他捐，反而比沒錢的人困難，沒錢的人辛苦慣了，愛心啟動，慢慢累積就是這樣捐；有錢人會感覺捐太少不好意思，捐多了不捨，有錢人來捐較困難。」
愛心會聚遍布施 回饋佛國續造福
上人很期待人人都能「遍布施」。上人也自許，若能為大家心開意解，也是他對於人間社會的布施。
「有緣歡喜來聽師父說話，也是功德，有困難來這裡聽師父一句、二句，師父也很歡喜，對方心開意解，也是師父布施。師父很期待能一句話，遍布施，人人心中有煩惱，方向有迷茫，可以聽師父說的法，心開意解，心開很歡喜，有困難消掉，人與人之間互相有紛、互相有冤，聽到師父的話，放下了、解開了，師父最喜歡聽的就是這樣，表示我說的話有價值。」
普天之下仍有很多苦難眾生等待救援，然而在在都需要好因好緣的愛心會聚，才會有可能達成。
「普天之下多少、多少苦難人，我也要有因緣才能救苦難，因緣要結合來，不然有愛心，但是被我救的人，要透過誰去救？這就比較困難。我們慈濟已經這麼久了，人人知道，合群起來較明顯。剛才師父說火金姑（螢火蟲），一隻亮度很弱，結合起來亮度就大，帶路有正確的方向。」
上人現在最期待的就是能夠回饋佛陀的故鄉──尼泊爾，需要結合大家的力量共同來成就，讓當地能開展慈善、醫療、教育、人文，四大齊行，才能翻轉當地二千多年來的貧窮宿命。
「總是，我們要有因緣，未來要一步、一步如何回饋佛陀故鄉。（慈濟）為臺灣做很多了，但願臺灣的福要不斷延續下去，才會平安，平安的臺灣來為天下做事情，也能夠引導（平安祥和）的方向。」
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證嚴行腳臺中，8月7日與中區組隊及人醫會團隊座談，感恩靜思弟子和合付出，為弘法利生會集在一起，把握因緣接引天下善士，也期許善種子能一生無量，遍功德田。
「人醫菩薩，還有這麼多的發心菩薩，真的是很感恩，慈濟在人間，人間事真的很多，就是要不分職業、不分志業、不分功能，總是人人要有心，只要有心，都是在人間社會中，很重要、很需要的人，這麼重要、這麼需要，慈濟的因緣，就把這樣的人都集過來。」
一念善心生無量 諸上善人聚一處
一個人的力量微小，但如果能聚集眾人的力量，所能普及的範圍、所能成就的功德就能無可限量，而如何能與諸上善人聚會一處，上人直言，關鍵在因緣具足。
「慈濟都是有心的善人，共同集合來慈濟裡面，但是有的人因緣不夠，也許他的因緣就是你，這就是人人只要發一念心，應該有緣，但是就是欠我們去招呼一下，這位善心人，他就有因緣進來我們慈濟的大家庭，人與人、事，因為我們有人群，人多，總是我們各行各業都有。」
上人以慈善訪視為例，進一步闡示，若沒有提報者在苦難眾生與慈濟之間牽線，苦難眾生就難以得救。而這分因緣其實就是「一念善」。
「師父常常跟大家講，因緣，因就是種子，緣就是心地，人人都有一片心地，我們的心地有善，這分的多關懷人間事，這就是我們的心地。有這種很願意關懷人間的事情，這個善的種子入我們的心地，在心地一生無量，《無量義經》不是有這樣讀，從一念種子能生無量。」
方便法語蘊深義 植入心腦止惡行
7月底在彰化體育館，中部地區慈濟志工，臺中慈院醫護同仁等與「唐美雲歌仔戲團」、「優人神鼓」演繹八場《無量義 法髓頌》入經藏演繹，期待能讓佛法方便入眾生心。
「這一回的入經藏就是編一個劇，說是劇，每個動作都是法，每個字都是髓，法髓，就是法髓連篇起來，有那個韻律，有韻律，很適合就是說展現在人間舞臺，師父常常說人生如戲、法如人生，法都是為人。佛陀看到人生那麼苦，苦空是無常，人類在人間苦不堪，要怎麼來去除苦？人生的苦，就是一個大病痛，心的病痛，就把它編；人生心有病，這是心病，心腦的病，心病都需要法藥來醫，法藥就是這些經文。」
將佛法經義編寫成偈頌，再結合肢體演繹與戲劇、藝術來說法，契入慈濟五十七年來行菩薩道的見證，佛陀說法精髓要義，躍上舞臺，種入心田。
「法水，播灑在心地，種子下去，地上種子發芽，就是一生無量，小小粒就一棵樹苗，長大就開花結果。一棵樹是幾百年幾千年，好的種子，好的大樹，落地生根，而且隨著氣候，總是這樣不斷，四季不斷繁榮起來，這都是我們好的種子，我們要珍惜它。法就是種子，只要我們好的種子，適合我們的心地，就要好好培養，好好利用。」
得一種子，在心地好好培養，當法深入心腦，境界現前，法自然就浮上心腦，得以應用。上人希望，人人廣播善種。
「揚善，把善的事跟大家分享，短短的一句話（靜思語），讓我們心腦好記；在日常生活中，如果一時的衝動，這麼短的文字，及時浮現出來，方向對準，這就是說，入佛法的方便，（法）很快速地浮上來，就能揚善止惡。」
如來本性人人具 菩薩道上代代續
把深奧的佛法，用淺顯簡短的話來說，看似方便法門，但也就是真實。
「說到方便，其實方便法就是真實，《法華經》裡佛陀也說，四十幾年就用這樣的方便法，一直到《法華經》才現真實相，把人間的道理重複一遍，讓大家知道。佛陀自己說，出現人間就是教菩薩法，只有一個方向，教大家要行菩薩道，所以說千經萬法，其實就是一項，回歸如來本性。」
人人本具如來本性，而如來本性就是清淨無染的善念。
「清淨無染的善念不是自己得就好，要入人群，做給人家看。人醫典範就是法，人的生命在呼吸間，人醫一出手，牽著病人的手，已經脈絡在醫師手中，這種快速的施救，《法華經》也說，施醫施藥，這在《無量義經》也有說。」
慈濟成立初期，就開始有人醫走入人群，施醫施藥。
「人醫菩薩、大醫王與白衣大士，你們很有福，選擇「醫」可以直接入人的生命搶救生命，真的很感恩！人醫會還是要不斷招攬，人醫會生生世世、代代要傳，何況現在這個時代，人醫會沒有札實入根，樹如果沒有入根或沒竄得深，這棵樹過後很快風吹就倒。」
不只是人醫會，上人期待，各行各業都要牽緊，讓人人都能行入人間菩薩道。
「師父常說三十個婦女，家庭婦女存五毛錢，念念不忘的五毛錢，現在會員一個都不能輕視漏掉，還要人間菩薩招生，牽進來也是淨化他的心，也是增長他的慧命。不是為了錢，我們要的是把人牽進來，走入菩薩道上。」
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「師父一直說，大家要自我盤點自己生命的價值。有的時候，盤點自己，自己不好意思說，別人若是你知我，彼此之間幫助相互補充。而盤點出來，人世間真正的有福人生，就是要走入人間，這叫做菩薩。所以師父每天都在跟大家說，不要輕視每一分秒鐘，我們自己也要時常對自己說，不要空過的人生，不空過的人生就是有價值。」
希望工程育良才 人生價值留世間
人生不空過，為自己的生命奠定價值，上人叮嚀，「人生要有價值，自己就要時常自我修心，把心修好，這人間無不都是道場；每個地方都是我們修行的道場，這就是菩薩道。」
無處不道場，無時不修行。上人回顧，1999年芮氏規模7.3的「九二一大地震」，造成臺灣大中部重災，九九峰一夕之間因滑坡，綠坡成黃土，上人感歎大自然的威力，也在傷亡中，看到人生無常。好在，「人間菩薩」從地湧出，助人者挺身付出，轉傷痛為感動，化災害為契機。
「我們的人間，看到九九峰，再想想，人間的生命到底能有多長？所以我們要好好地把握人生。最近常常聽到、看到，慈濟人會合起來，彼此在分享，我心裡就一直在感覺，我很有福，大家的生命價值不都是師父最最重視、最需要，大家不計一切，總是一直去付出，就是因為有大家的付出，我們的歷史，歷史足跡就會完整。」
慈濟在「九二一大地震」後在中部與北部共援建五十一所學校，自重建以來，已有超過二十多萬名孩子畢業，當年，上人「教育不能等」的期盼，與志工、師生、家長與社會各界的共同努力，不僅讓傾頹的校園重建站起，也看到當年的幼苗們已經長大。
「看到那個時候很小的孩子，現在已經快要中年……有的已經是校長、主任，有的在企業工作，都已有成。所以想來，那個時候若不是慈濟人這麼快速？國外有四十多個國家來支持，好幾個國家菩薩，回來投入九二一。所以說起來，慈濟對臺灣，真的是很有很有價值。看到了各位，覺得價值都是在每一個人身上。」
上人續言：「所以我們要好好地，不要自大，但是要重視；人人不要輕視自己，我們要重視自己。再怎麼樣都是螞蟻一隻，師父一直說，我的時鐘從花蓮帶來到這裡，這個時鐘就是我的生命，到底我的生命還有多長在這個時鐘裡，而且天天時時都是螞蟻一隻。不敢說我到底做多少？不過我是很認真，很認真向上爬。期待慈濟人，我們大家都要有這一分心，雖然縮小自己但是螞蟻也可以努力爬到須彌山上去，我們大家要共同互相勉勵。」
法喜記錄彙藏經 文史留芳慈濟史
不空過的人生，除了盤點價值，還要扎實紀錄，人文真善美志工在經藏演繹的前、中、後，投入大量的人力，自己入經藏也同時紀錄溫馨故事。上人期待人人都要將自己的心得、記憶記錄下來，這是屬於人間的，也是屬於慈濟的重要歷史。
「感恩，總是期待，期待大家，我們若有記憶，你們一定都要寫下來，師父是想要留一部慈濟的藏經，慈濟大藏經要寫下來真的是大藏經。三藏十二部經雖然是很大部，但那都是在二千多年前，也不是佛陀在的時候，佛的行儀總是有人跟著在寫？沒有。佛陀出家之後，在二十年後才有阿難在身邊，這才跟著佛陀這樣，佛陀走到哪裡，阿難才會寫，那是『如是我聞』。」
為了叮嚀紀錄的重要，上人回顧早期如何做紀錄，一張在由上人拍攝，在花蓮六階鼻（註：花蓮溪的地區性舊名），慈濟委員門推車的照片，成就了重要的歷史紀錄。
「那張照片是師父拍的，照相機是一位鄭處長（鄭柏），他是在林場處工作，太太（鄭李實先）是師父弟子，他看到我這樣在做慈善，怎麼都沒留影跡下來，感覺可惜，就買一臺很貴的照相機，那張照片是我第一次開鏡頭，感覺到說拍得還算不錯。當時大家評估水淺淺的，車應該可以過；沒想到車過了，要上來卡住了。後來也有人去外面求援，正好有一個人開鐵牛車從那裡過，他想用鐵牛車牽（拉）起來，卻根本牽不起來，越滾陷入越深，後來去外面請拖車過來。」
上人回顧當時，為了要守住對照顧戶前往家訪的承諾，再困難也要解決。
「可惜後續的發展，都沒有記錄，那時候沒有現在的錄影機。所以說起來，我們歷史到現在，視訊很通達，可以記錄，我們就要多利用，這樣可以為後代人留歷史。」
資深足跡指前路 後輩追隨續法緣
歷史見證足跡，步步艱難而踏實，上人期許，每個感動的歷程都能以圖文影音記錄下來，見證每個感動，也留下人間溫馨與典範。
「師父在這裡幾天，希望你們互相去找你們的歷史，彼此來分享，這把歷史再齊全……今天聽說在后里，有七百多人（七百三十八人）不只是入經藏的用心，也是用體力；當地的菩薩，他們也要整場地，供應香積、茶水，也是很忙碌，雖然我還沒有聽到他們來分享，不過聽到了七百多人就會想像，應該也是大動員，這麼浩大工程，這個人文的畫面，實在是很不簡單。」
上人期盼行腳期間能持續聽到更多的故事，看到更多的影像與感動，更期待歷史要完整，而法親之間也要時常關懷。
「很感恩各位菩薩，看到年輕人出來很歡喜，不過年紀大的、資深的，你們要替師父互相照顧，法親多關懷，年輕多牽教（臺語，意指栽培、指教），這是現在很期待，感恩各位菩薩們。」