志工早會
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美國夏威夷茂宜島遭野火肆虐，雖已緊急疏散民眾，仍有一百一十五人往生、三百三十八人失蹤；而接連受到颱風影響，中國大陸北京、天津、河北等地受到暴雨侵襲，紛紛傳出洪澇災情……普天下災難頻仍，證嚴上人8月21日於靜思精舍所舉行的慈善志業溫馨座談中，呼籲大家要戒慎虔誠，為人間造福，祈求天下平安。
「驚世災難，我們要有警世的覺悟。一、二十年前（2001年911事件後）我就跟美國這麼提，驚世災難，我們要有警世的覺悟。現在聽到、看到天下災難這麼大，尤其是在美國，早上也跟夏威夷有連線，聽了真的是很不忍心，也是感恩，很感恩也是很不忍心。夏威夷慈濟人很少，現在這一波的災情，他們要去救災，同時他們也要上街去勸募，我就說：『現在力量要用在救災，這勸募，這個時候總是我們大家要一起，給予他們後援的力量。』」
全球四大不調，地、水、火、風等災難遍傳，令人人惶恐不安，尤其是受災地區的鄉親，更是寢食難眠，生活陷入苦境。值此地球告急的時刻，上人認為解方之一，就是要多勸世、愛護生靈，眾生平安，天下就平安。
「要求平安，就是要愛生、放生、戒殺生靈，這是最近我一直說，就是要警惕大家，唯一最直接的，請大家要戒慎虔誠。災情那麼多，不管是野火或者是颶風、豪大雨，都是在這幾天內，在國外頻傳，所以我們還是要好好地警惕。」
和平處世擴大愛 忍讓為懷覺有情
結束二十七天的行腳，這是上人此行返回靜思精舍後，所主持的第一場慈濟志工溫馨座談。憶起行腳期間的點滴，上人總是坐在會客室中，聆聽志工們分享家務事、志業工作、聞法心得等，在在都值得一聽，上人也聽得很專注。
「這樣的慈濟長情，菩薩情，要儘量給他們彼此分享，彼此認識，彼此能互動，所以我出去坐著聽話的時間總是都很長。也很感恩，假如就如以往，不斷都是我自己在說話，過去能，現在已經是不能了，因為氣力真的是不夠。不過大家還是可以這樣看到師父，歡喜，這也是充氣、充氣，打打氣，讓人人能夠共同彼此分享，還要提起這種警訊的訊息，還是需要把法，傳入人間。」
傳法入人間，需要更多菩薩的加入，以綿密且浩盪長的隊伍，善用每個人的因緣，將佛法延續下去。
「一直期待我們平常都要菩薩招生，這種菩薩招生不是為了募多少錢，是為了把因緣鋪出去，那就是菩薩招生，菩薩招生就是用因緣、用機會的教育，這叫做『弘法利』。法是很重要，一句好話可以延續，代代延續下去，佛陀出現人間，他發揮他的智慧，他就是廣說好話來教育人間，這叫做好話，好話就是法。所以多說法，多說一些好話，這能淨化人心，讓他們放入心裡，這就叫做法。」
四大不調現壞劫 佛法昭示救世方
以廣說好話來教育人間讓上人想起孔子和他的學生，佛陀也是出生在相同的時代。在那個時代，賢者輩出，有許多的思想與經典流傳於後世。
「那個時代總是賢人、聖人出世，他們的法，總是一直可以流傳人間。佛教徒認識的都是釋迦牟尼佛，念經、說法，但是念經，心有沒有入經呢？有沒有入經藏呢？很感恩這一回到了彰化體育館，（經藏演繹）那個空間，我們的靈山大法會在那裡展現出來了，那裡面可以容納七千多人。在臺上把二千多年前佛陀出現在人間，用蜻蜓點水的方式，展現在舞臺裡。雖然那樣的大地的一粒沙，無法去把佛陀所說法講得清楚，很難清楚。不過只要有這一粒沙，我們的眼睛裡面，只要一個風沙進去，眼睛的感覺，刺激就會很大。」
佛陀距離現在二千五百多年，當時他所昭示的「壞劫」情景，似乎都逐一印證在現在的時空裡。
「佛陀二千多年前的預言，已經在這個時代一波波的，就是壞世間，世間一直好像地球受破壞。這不是現在的氣候變遷破壞地球，是這千多年來，尤其是近代百年的這種破壞。不管是人禍戰爭的破壞，還有人心的貪婪去破壞等等，人口增加，的確重重疊疊，讓這樣的災情一波波的增長。」
有幸的是我們難得人身、難得佛法，現在都已具得，對於佛陀所教導我們的佛法真諦、心靈風光，我們應該虛心接受，並真正運用在現世間。然而，孔子的倫理教育，亦是不容我們忘卻。
「我們大家受教育，總是認識孔子，儘管現在的教育很少提起孔子，不過我們現在在座的，你們的這一代、我們的這一代，總是很認識。幾年前（2016年），（中國大陸江蘇阜寧縣）孔蕩村也是一場很大的災難，那就是龍捲風把整個村莊都從地拔起，同時連車、轎車，也把它拔在捲在天空裡轉，那是很驚人的事情，整個村快被滅掉……」
龍捲風重創孔蕩村，慈濟聞訊後，立即展開緊急援助工作，並為他們搭建新房與校舍，讓他們重建家園，恢復日常的生活運作。
「我們自動地走入孔子的後代，這也是孔子的家族移到這個地方，所以這個地方名稱叫做『孔蕩村』。在這個時代受到了天災，整個村都快滅了，我們很堅持就說，我們還是要進入孔蕩村，去幫助復建，還要蓋學校。二千多年前的孔子時代，他把他的教育留傳到現在；現在他們的後裔，在這個時代遭到災難，我們也是很慶幸的，雖然時代變遷，他的後裔，我們還有因緣去幫助他。」
古聖先賢立典範 傳承志向盡本分
偉大教育家孔子的後代，遭逢重大災難，慈濟前往援助；更何況身為佛教徒，對於佛陀的出生地，經過二千多年的長河歲月，仍然處於貧窮的窘境，上人不捨地號召大家要「回饋佛陀的故鄉」。
「馬來西亞聽到了，就是很快速地在當地動員，在當地也有一段時間了……他們看到了佛陀的故鄉牧羊女村，現代的這個時候，村莊裡還是很窮，可見佛陀那個時代就是因為看見了貧窮苦難，希望能翻轉人生。他從平凡的一個城的王子，他就開始發心為天下眾生要求個真諦。果然到後代的現在，也是經歷過二千多年，我們也是佛弟子，所以也期待為天下苦難去付出。」
我們處在一個幸福的時代，能夠安穩的生活，還能夠伸手援助受苦難的地方。上人期待人人要發大心、立大法，將古德先賢的志願，延續下去。
「我們這個時候只要發大心、立大願，都可以傳法，傳下古代賢聖他們的心志。他們的心，他們志願，我們來延續下去，相信只要有心，一定可以做得到……我們要延續佛陀的精神，還要把孔子的那一分愛為天下，我們都要把它會合起來，我們總是有責任。」
古聖先賢為天下人間做典範，他們所立下的志向，也是我們要學習的標竿。上人認為，只要大家有心、有愛，一定可以傳承他們的人生志向與精神。
「除了現實的救災，救苦救難，我們能有因緣匯聚有愛心的人來付出，更需要啟發更多人延續古代的聖賢。古代聖賢他們為天下人間做典範，成為典範，總是我們可以，只要有心、用愛一定會做得到。看看『和平處世，忍讓為懷』，也是延續顏回那時候的精神。我們要做到這兩句話，『和平處世，忍讓為懷』，和平處事，人人的本分事，人跟人之間互相忍一下，縮小自己空間，（愛心）放大就會和平，和平相處，所以要做，不困難，還是要大家努力。」
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「都是感恩，感恩說不盡，當然（經藏演繹）要用法，要說法。人間如戲，戲如人間，其實腳本是很多。而且我們能看到二團可以會合在一起，這樣的合和銜接得很微妙，（演繹內容）如何轉，時光，一時間要如何讓它很寫實的，在這秒鐘都是要很有藝術的轉過來，還要好好的來想。」
肢體聲色演繹法 佛法融入真實路
經藏演繹是佛陀所說的真實法，也是真實的人生道路，真實的內容要濃縮在三小時內的經藏演繹中，透過舞台、入經藏菩薩的法海呈現，就是表演藝術家們的功夫與素養之所在。
「要說怎麼樣的真，其實很難去做出來，真實的事情是做不出來的。我們如戲的人生，人生如戲，過去實實在在的事情，都是這樣的過去，現在我們是以戲來表達來說故事，故事也是很長，每一段也都很真。」
「比如說，我現在說慈濟的故事，光是今天的故事，就一直一層層的壓在我心上。在大陸的一位弟子，她早上就已經（彌留）。她總是一直有一個期待，要向師父拜別。要出來（會客）的時候，我就趕快在裡面跟她談個話，現在科技發達，可以用視訊，我在叫她，她緩緩把眼睛張開。我問她：『妳有看到師父了沒有？』她睜開眼睛說，她說心念都想要跟師父拜別。她說夢見在靈鷲山，我就跟她說：『我們現在就要在靈鷲山相會，因為是生生世世。』」
「所以光是今天，我雖然在這裡坐，心裡也在想著她。你跟她說：『生死如我們每天的睡眠一樣，白天的事情做好了，晚上就安心睡覺，睡了就輕無縹緲，靈魂脫體輕無縹緲。』就會想到，臺上那樣的藝術。」
「其實演戲，就是要有藝的技術。臺下十年功，臺上也許幾秒鐘。總是要練多久，這叫做藝術。這都是真功夫，所以我一直都說要尊重藝術。雖然是入經藏，我們入經藏不是花俏的戲，我們要把它當成入經藏。這二團已經很虔誠了，不要把它當戲演，我們就是要譯經，翻譯經典那樣虔誠的心，總是把身段跟聲音、說的話，這叫做聲色演出。」
身心入法誠演繹 觀演同步入經藏
演繹登上舞台，舞台上有表演藝術家，也有入經藏菩薩，舞台之外則有觀賞者，若演繹者身心入經藏，以誠演法，則觀賞者也能入經藏，感受到慈濟真實的故事，有真實的法。
「佛陀二千多年前，說什麼話我們不知道，我們知道他是在說法，是法。我們現在無法說出，當初佛陀說什麼話，我們現在是要演出什麼法？佛陀的智慧佛陀的精神。」
「在這個宇宙間，像花花草草，我會提起那個花要開，要讓它茂盛，也要開得有藝術；以現在的科技，可以看到花在開，用一句話說，就是『行蘊』，這個五蘊皆空的蘊，就是行動的意思。它的行動是很微妙、很微細，就如我們的生命，也是不知不覺變老化，不知不覺生命（流逝）。我常常說，每一天時間帶走了我的一切，真正的時間分分秒秒，都會帶走人世間的一切的形象，都會老化掉，會有生、有滅。」
「所以生住異滅，就是我們心理。我現在聽了這一句話，心靈的感動，想了這一句話，想要說，等一下我要說，已經忘掉了，這就是『生住異滅』。」
「我們現在要演出（法），總是想盡辦法。不過，我一向都是信，相信大家盡心力，那就是『最真』。總是要很多人會合在一起，那就是『很誠』。真的心很誠意，才能這麼多人會在一起，共唱一首歌，也是共比著同一個手勢。」
「我在高雄，坐在巨蛋的最高的後端，看到了臺上。我們看進去，人總是這麼小而已，很小，但是可以心靈總是很平靜。尤其是臺下，我們的觀眾，也是不分臺上、臺下那個時候，那一場我很感動，那種的感動不是衝動。這一齣戲，其實我說這一部經，已經很完整入我心板裡，我很寧靜的來看這一齣戲。我不把它當成戲，我是把它當成『入經藏』。」
蓽路藍縷真實路 還原歷史說法義
上人說起經藏演繹當中所安排的慈濟故事，都是真實發生而不是杜撰的腳本，但真實的歷史該如何詮釋，表演藝術家以及舞台場景與影片的呈現，上人感恩大家都已經盡力如實如法。
「故事都已經那麼真，該表達也已經都在表達，要表達出來只要精神在，因為如何演到真實，很難。因為戲如人生，總是肢體跟相，在舞臺上表達出來，你們都做到。只要法，用聲音，有一點法可以深入淺出。你們看到這個法，黃（誌群）老師要如何表達出來，讓人感覺法就是這樣，在他的行動中如雲如水，就是那樣的輕安縹緲，那樣地自在，這也叫做法。」
上人惋惜，慈濟中還有很多真實故事，可以表達了一個人如何由迷轉悟，都需要真實的、可具體呈現的事物，來佐證每一段真實的歷史。
「光是那一臺腳踏車，下一次要演的話，腳踏車的前面，要掛買菜的籃子，這樣就對了！那一本《靜思語》就是放在菜籃子上，那位小偷，應該要搶劫的人，他就是在那裡，隨手拿起來一翻，（看到）『好人少不了你一個，壞人不能多我一個。』靜思語，他嚇到了，趕快放著就跑掉了。」
「不過我最遺憾的就是，他（當事人）寫來的那封信，那時候，信都有人幫我收。（但）德恩就已經往生了。總而言之，假如要演，那一封信是很重要，所以這就是故事，總是感恩，大家都是很真心，很誠意，也都有做到了。」
靜思法語解迷津 弘法利生擔使命
佛陀為一大事因緣而來人間，要把真實法傳到娑婆世界，就是要幫助眾生要啟迷轉悟，方能離苦。這個使命，至今仍是佛弟子們持續努力的方向。
「現在今天已經這個地球，已經八十億五千四百八十六萬人口，每天都在增加，就是明天又增加；我們現在說話的時候，不知道有增加了多少，地球這麼小，人口不斷增加，現在的事態，世間的生態實在很擔心。我們現在坐在一起的菩薩，都想，要如何表達如何去淨化人心，這都是很難能可貴。」
「所以我們要如何及時讓他看見《靜思語》，有人說的、有人做出來給他看的，在這麼多的觀眾，能天天有人看到，一對十個人說，或者是我天天都說，你們每一個人出去就是對十個人說，不管多少人，這叫做弘法利生——好話多傳，好事多做，不要去擔心小螞蟻什麼時候才能爬到須彌山。」
「我們現在都做到了，我們現在不是要行菩薩道嗎？你的一個聲音，一個形象都是在感化人。不管怎麼樣，今天發心就今天做到了，這一念心在心頭裡，第一個先感化自己，我們要有共同的理念，還要共同的跨出這一步，那就是美。」
傳法的一大事因緣，上人仍殷殷期待著眾人合力，成就道業。
「靈山，本來佛就是在我們的心，佛在靈山不要太遠去求。不過我們現在為迷茫中要給他一個方向，人生如戲，所以你們也在說法。尤其大愛臺要讓它直播出去，全球都可以看得到，我們還要把它好好地錄影起來，好好的製作好，連書本，可以給所有的慈濟人都要給他發。這都是我們要很認真，是真的，不是戲言，我們是真言，真正的想做。剛好慈濟有這樣的因緣可以來組合。所以還是互相祝福，也是很期待。」
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證嚴上人行腳第二十一天，於新店靜思堂與臺北慈濟醫院醫護、志工進行溫馨座談。座談間，醫護同仁分享接受醫學中心的評鑑的過程與心得，以及醫病之間的溫馨互動，讓上人甚感欣慰，也讚佩醫護與志工保有「人傷我痛、人苦我悲」的同理與貼心，真正在大都會地區擔負起守護民眾生命與健康的責任。
「醫王們跟白衣大士應該都會聽到我說的『人傷我痛，人苦我悲』，因為感覺人間最苦莫過於病，慈濟從慈善開始很不容易，一開始的確是五毛錢這樣點滴，很相信、很支持這樣大量的幫助，我真的很感恩……總是得到很多人信賴，而且是愛，很真誠的愛，信任的愛，真的很不簡單，這都是做出來的。」
視病猶親無分別 醫護團隊展價值
慈濟醫療系統總是以真誠的愛對待來院求診的病患與家屬，不論貧富貴賤都是一視同仁，以救人為優先考量。
「我們就是說，『先救人』，而且貧窮人、富有人都一視同仁，不會說給你用這個藥物，你能付錢嗎？不可以。只要他生病，一定要幫助，醫療經營很不容易，守護生命、守護健康、守護愛，不只是給院長知道、醫護知道而已，要讓你們相信。何況，救人在佛法來說是功德無量，真誠地疼惜生命，這是我們的責任。」
上人期許每一位選擇從醫、從護的大醫王、白衣大士，莫忘當初立定志向的初心，將這分愛護疼惜的心，堅定到未來，矢志不變。
「那分志願守護到現在，未來還要傳承，期待慈濟延續下去，不是為營利，我們要的是真誠的大愛，守護生命是我們的同志願，所以真的我們還是要延續。在臺中，每天早上我們（臺中慈濟醫院）大醫王都會來分享，有時候看到他們展現出來的搶救生命，送來的患者，肢體破碎，血淋淋的，車禍、路倒，先救人再來說。我們醫療體系，院長、醫王菩薩們我們都有做到，臺北、大林、花蓮都有做到，這就是我這一輩子沒虧欠，這一生的生命，沒有虧欠過，真正有價值。」
四大不調禍頻傳 唯愛弭災共生息
近來，上人不斷提醒人人要「盤點自我生命的價值」，藉由莫忘那一年、莫忘那一人、莫忘那一事的盤點過程，提醒自己加入慈濟的初心，以及為人間社會付出的願力。
「能幫助人，我們還是要多用心，多盡力。早上我去東區會所，每踏一步，我都要說感恩。那個會所，每走一步，都是感恩，不管是東區或是在雙和，要說不是豪華，但是很乾淨，而且感覺起來很素雅、很開闊、很乾淨。我看到的，感覺這一回的人生，我的周圍都是菩薩，我們人間菩薩那樣互愛，而且真的是協力。四大志業合心、互愛，大家彼此的大愛，合起來就有一個方向的大愛。」
人與人之間充分展現合心、和氣，彼此互愛、協力，讓上人感覺當下人間一念善與愛，就如在天堂一般，也能讓人有安心、安定的感覺。
「天堂就是心無掛礙，很快樂，真正走在那裡所看到的人，每一個人，都值得我向他們鞠躬，所以這輩子我很感恩，也應該能安心下來。雖然天地之間災難偏多，就如剛剛他們遞給我的（訊息），知道夏威夷野火還在燒，今天已經是第六天了，越燒越大片。那裡有我們慈濟人，雖然不同一個島，也是很擔憂，已經多少人死亡，已經知道的九十三人，有一千三百多人失蹤，這九十三人也無法認屍，都燒成灰，多麽淒慘……」
夏威夷是由群島組成的美國五十州之一，因其美麗的熱帶海島景觀，吸引全世界各地遊客前往遊覽。然而夏威夷第二大島毛伊島（Maui）爆發烈火，一發不可收拾，根據媒體報導，截至8月15日已知有一百零一人往生、上千人失蹤，八成房舍被燒得滿目瘡痍，至今災情仍未受到控制。
「不知道火勢如何起，竟然一燒已經六天了，這熱火還是不斷在傷害。還有中國大陸上個月的水災，還有日本，還有菲律賓……幾個月前、一年前會一直說我很擔憂，看不到、擋不住，不知道要發生什麼事？心裡常常說出來。年初我就說原來是這樣，頻頻這麼多的災難發生，一直說現在擋不住，但是需要啟發人人的愛心。唯有虔誠的愛心，愛要怎麼表達？唯有護生，保護生命，生命是人物還有動物。」
醫學專業好推素 大哉教育共善念
面對愈來愈頻繁的災難，如何避免與消止？靈方妙藥就是「齋戒茹素」，上人期待醫王、白衣大士們，可以透過醫學、科學的角度，向所接觸到的患者、家屬說明素食對身體健康的好處。
「醫生跟護士是最好推素的人，有這樣全力去推素，跟患者多介紹、多講道理給他聽，素對身體、對胃腸（的益處）。我常跟林（俊龍）執行長說，你以前常常說，現在怎麼比較少說？以前常介紹消化系統如何，營養或者是腸道等等。我就說你最近怎麼這麼少說，想借重大家醫療常識權威來宣導，借重你們跟患者宣導，我們慈濟有這樣很整齊的能量，我們也有大愛臺，如果能夠每天給他們健康常識。」
茹素、愛護地球、環境永續是慈濟的承擔與責任，需要四大志業合力齊心，不斷地宣導與推廣，尤其是現在科技發達，透過連線的方式，也可以將健康知識傳遞到全球，人人共一虔誠心念，守護眾生命與個人的健康。
「我們有這樣的因緣，在這個時代，我們有這樣的能量，這都是因緣會合，我們的能力有這麼多，借用現在的科技，我們可以鋪上了全球，所以值得，很值得。我是很期待，我們不是為名、也不是為利，我們就是為普天下人的生命，真正地達到了真誠守護生命、守護健康、守護愛，我們大家有志一同，為天下人付出一分心。」
生老病死自然法 醫療典範愛為基
每一個人的生命都是一個小乾坤，依循著三理四相而有生老病死的循環，到了一定的年紀，難免也都會有衰退或老化的現象，
「我自己也是有小乾坤，我這個小乾坤四大不調，身體也衰弱。不過我也跟自己感恩，給我用幾十年。早上在雙和靜思堂，那些老人長照，我問他們：『你們幾歲？』九十幾歲、八十幾歲、七十幾歲，就是這樣操啦！我那天（8/9）在苗栗也有九十幾歲在那個地方，他是我們的委員，走出來說：『放心，我是這裡班長，九十一歲。』真的是很清楚的班長，不是很糊塗的班長，是真正可以去長照人的班長，感覺他還活者，還能動。」
要活就要動，動得好才能活得好，尤其是臺灣醫療普遍發達，上人期待立志於慈濟醫療的醫護同仁，不僅要有醫療水準，更要用愛做出醫療的典範。
「醫療影響臺灣是慈濟，我們做很大典範，所以我們要很珍惜，我們既然在典範前面在走，不要鬆懈掉。早上看到那些老人，我也感慨很多，一天過一天，過得很快，如何保護我們的心念，才能保護社會，真正造福人間，造福、消弭災難。大家以為師父出家人，我很少跟你們說，種福就免災難；大家都會說：『師父，大家都需要你。』好像給我打氣，我就知道大家需要我，自己要充氣，所以說：『我們彼此互相勉勵。』」
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8月13日證嚴上人行腳於新店靜思堂與北區志工座談時，在在叮嚀靜思弟子心繫苦難眾生，勤行人間菩薩道。
「只要有緣，慈濟人聽得到、看得到、接觸得到，就要無處不在地付出，哪怕是間接的，不管要透過幾層，都希望找到因緣，幫助我們接觸受苦難人。各位，師父的話，各位都一定要聽進去，慈濟人向來都這樣做，也許大家在自己的（生活）範圍，聽得到，有因緣，就要隨緣去做。」
全球同村一家人 齊力合心共守護
上人叮嚀，災況不分遠近，災民不分親疏，就如連日來新聞不斷報導的夏威夷大火，雖是在地球的某一處，但終究是與我們同處在一個星球上。
「美國（夏威夷州）的火災，已經很久了（自8/8開始），這五天來，山火接二連三沒有消失過，那是天下的一片大地，那是地球的一大片土地，跟我們有關嗎？有啊。災區不是離我們遠喔！是同在一顆地球上，所以我們現在，真正要時時關心天下事，不是只關心我們這塊土地。」
《法華經》講述「三界火宅」，經文中所描述的形象，現代人或許難以完全理解，是節節高升的氣溫？還是漫天難止的野火？上人期盼，人人不僅要用心體會，更不要小看自己的力量。
「過去我也說『三界火宅』，但是要怎樣解釋？儘管我很相信佛陀說的話，但是又要如何形容﹖說了，大家心不安；不說，大家不知。三大災還有三小災，頻頻一直接近，就像火一直延燒過來。那麼用甚麼方法去滅火呢？我們要真正用心去體會。」
上人續言：「山林中的小雀鳥，牠抱著一分志願力，牠用身體去沾水，整個身體濡濕，去到火災的地方，抖擻牠的身軀，哪怕一點點的水，牠也是要滋潤那片土地。這實在是可能嗎？不過！最誠意的心，哪怕是一點點，也會感動天地，所以我們要以誠意，大家現在要用如同小雀鳥的志願力，站起來、好好地呼籲！」
虔誠戒慎護生命 啟發愛心弘佛法
小小的力量、大大的誠意，也能造福他人，就如慈濟的「五毛錢的力量」，付出不在於多寡，而在於那份誠心，啟發人人的善念，樂於為他人付出。
「師父常常告訴你們，綿綿不斷，才是真正地弘法利生。法就是去啟發他的愛心，多一分的愛，多一分的福；多一分的福，就消一分的災。期待我們是要多呼籲，不是只是說，『你捐錢』、『你捐錢』，不是！我們是要『啟發愛心』、『啟發愛心』。」
江河大海也是由滴水會合而成；「合」的力量，可以成就大愛。當熊士民副執行長要向上人報告天下災況時，上人請熊副執行長直接向大家分享，也是希望人人都要共知，也可以一起承擔。
「大家都要關心天下，分攤師父一些壓力，我們要祝福自己平安，祝福臺灣平安。但是也要啟發悲憫心，也要為天下平安共同祈禱，中午祈禱，請大家可以靜下心，幾分鐘，好好地祈禱，讓我們的一心誠意上達諸佛菩薩聽。只要是虔誠的心提起，不論什麼時候，都可以誠懇的心來祈禱。」
放下自我煩惱，為眾生祈禱，是培養自我的慈悲，更是為自我造福，上人期許除了用心念祝福，還要以行動來推素，疼惜眾生命，不以一己口腹之欲殺害眾生與破壞環境。
「所以放下煩惱，煩惱都不重要，就是自己心裡在起煩惱……唯有人人虔誠，還要推素，啟動一善念，善心就是愛生、放生，就是愛惜動物命。所以師父常常告訴你們，要把心『合』起來，合起來就是我們的一念虔誠的心。期待大家菩薩還要菩薩招生！大家見人說慈濟，不抱希望說：『你來做會員』，不用，但是我們的責任，見人說慈濟，這叫做弘法。」
無災是福當珍惜 點滴匯善利眾生
上人再次叮嚀，別忘了小雀鳥的精神，也不要有「為什麼不救臺灣，而要救海外」的念想，臺灣無災，是人人有福；更要知福，再造福。
「我的責任，就是一定要跟你們說：『我們慈濟在做些甚麼事情，還要把愛心呼喚起來。』我們就像小雀鳥，沾了水，不管水有沒有滴下，盡這一念心，即使只是濕氣，在那個地方，揮動翅膀，也是盡那一念心。相信佛陀所說法，兩千多年來，一代傳一代，到現在已經兩千多年了，師父聲聲呼喚要大家護法，是護普天下的佛法，護法就是要利生，要利益天下眾生。現在不做會來不及，好好弘法利生，才是真正功德無量。」
上人期勉人人以慈悲智慧理解佛法，以大愛喜捨力行付出，那怕只是點滴力量，只要人人合心，就能為佛法、為眾生，也才能淨化人心，祥和社會。
「就像臺北新店醫院，醫院已經救不少人，這也是道場，啟發、淨化人心也不少，所以我們的付出，真的有價值。過去有價值，這個價值還要流長未來，還是要繼續，感恩大家，祝福大家。」