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「我常常都說，過去的經典是否如是在現在的藏經裡面，是否都是句句佛說？我不敢擔保，因為它是佛陀入滅了以後，幾百年後才開始，片段片段，經歷過了多少賢達的人還有高僧大德，他們的深奧知識、智慧，一段一段地把它編起來的。佛經，我們都以最恭敬的（重視），那就是經藏，是否佛陀所說的，其實是無法去考據了。」
 
「不過，這經典一掀開，每一本就是哪一句話都刪不得，因為都是好話，都是很好的教育，所以這叫做經典，它有很有質的，有經有緯，所以這是一種非常難能可貴的經藏。」
 
「有了經藏，後來的人，人人各有這習性，哪怕修行者同樣也是有習性，的確也是難調難伏，所以後來的高僧大德就開始立藏，就是經、律。這總是要斷除凡夫的習性，斷除掉了很多的欲念，總而言之，許許多多的貪、瞋、癡。我們總是要從經典裡好好地去閱讀、去看、再思考。」
 
依教奉行經為軌  循規導矩道不偏
 
上人開示了「經典」的重要，就因為都是句句好話，足以讓人依教奉行。而好話、正語的作用，即便只是一句，也足以讓我們一生奉行。
 
「每一次講到導師（^上印^下順導師），我就『我思我師』，聽到只要聽到『導師』這二個字，我就會想到我的師父。我的師父給我二句六個字，『為佛教，為眾生』，就是這麼簡單。導師導我一生的方向，所以是我的師父，也是我的導師。我在人間走路，我一定要守分寸，所以我這一生，是半分我都不敢偏差，半步我都不敢走錯路，所以我都要規規矩矩。」
 
「我的慧命，是導師導我的方向，讓我在出家這一條路，我要分寸就不能離譜掉經，經者道也，道者路也。但是四書五經，我都是依教奉行—－只要是正道，我不會執著，我要走的是正道，沒有違背我的師父，指導我的方向；我走的是正確的道路，所以不管是孔夫子，我也是很尊敬。」
 
「佛陀就不用說了，佛陀也是我的導師，我一生的方向。四十多年來，他最後講的《法華經》，更最後《遺教經》。所以這就是我一生中，說過幾部的重要，重要的經典：《四十二章經》、《佛遺教經》、《八大人覺經》，（還有）就是《法華經》、《藥師經》，讓我最永生守持的是《無量義經》。」
 
法華因緣不思議  清前經典盼修復
 
上人提及自己所持有的第一部佛經，就是一部清朝之前所傳下的《法華經》。
 
「《法華經》是還沒有出家之前的一個因緣。這一部《法華經》，不知道經過了幾代的人家，他們收藏的，從恭敬到一般，到最後總是放到床底下。我在（臺中）慈雲寺，聽到有信徒匆匆忙忙跟修道法師說：『師父，我發現我們鄰居他們要修理房子，他們拆開床，床底下一部《法華經》，他說要拿去古物商，所以我知道了趕快來跟師父說，是不是我們要把它買回來？』」
 
「剛好那個時候，我是在慈雲寺，光是聽到《法華經》的名，總是心生法喜，不知道什麼因由，總是還沒有看到，聽聞到『法華經』這幾個字，總是那樣地法喜，我就第一個回答：『趕快把它請回來，要多少錢？』很記得那是八百塊，那個時候的八百塊真的是很多，這是快要七十年（前）了，這總是出家之前，總是因緣不可思議。」
 
七十年前，上人未出家前所持有的一部數百年歷史的《法華經》，在見證到臺灣國立圖書館的修復團隊，用心修復了五百年歷史的《古蘭經》，也把這部《法華經》交予他們。
 
「今天的七卷的《法華經》也請曹館長（臺灣國立圖書館曹翠英館長），請她幫我帶回去，這《古蘭經》可以修得這麼好，我那一部《法華經》是清朝之前了，它總是乾隆那個時候，它也是它有落款，所以是很珍貴的。」
 
宗教無分道是一  化度眾生分名相
 
上人談起這一次修復《古蘭經》的緣由，以及慈濟宗門跨宗教的意義。
 
「胡（光中）居士送給我那一本《古蘭經》，那個時候，我看到這一本《古蘭經》，其實它的文字我看不懂，但是很古老了，我就覺得心也是起了很歡喜心，知道這一部經《古蘭經》，雖然宗教不一樣，但是道理應該是相同——對人間無益不成經，要對人間有益，有教育的利益，它就是叫『經』。這一部《古蘭經》，一定也是對人有教育性、有益人間，所以我也是很尊敬，很想要好好地保存它，也是期待我的未來還是有，還是一樣大家要不斷地延續下去。」
 
在慈濟志工吳英美的牽引下，國家圖書館接受上人委託，工作團隊應用專業知識，用心選用材料修復如舊，讓上人讚歎不已。
 
「現在因為有《古蘭經》修復了，我看到有信心，我這一部的《法華經》也可以送修，也可以讓我現在把它延續下去，代代可以相傳。總是這要靠因緣，我時常都說因緣不可思議，我這一生已經到了這個時候，我不能不做無常觀。我現在都說時常，但是不忘掉、不漏掉無常。很感恩，在這樣不知剩多少的無常生命，可以能完成這一部，把它修復了，讓它也可以再延續，延續這一部人間也是很可貴的《古蘭經》。」
 
不同的宗教，為不同因緣根基的群眾所接受，但有益人間的方向相同，都是人間的「道」。
 
「各有不同的（宗教領袖）去領導、創立了道場，各不相同的精神理念救度世間——名稱不同，但是道是一，道是一。《無量義經》也是這麼說，所以所有的道歸同，歸納起來就是一條康莊大道，這我們都要珍惜它。」
 
「其實宗教沒分，只是人把它名稱化，其實都不分別。所謂佛，我時常都說，佛的意思叫做『覺悟』。其實阿拉也是覺悟，是悟道的人，覺悟了大道理的人，基督也是覺悟了大道理的人。不過要適合，要適合人間凡夫的根器，所以才會，才會分別這個名相，分別了名相。」
 
「二千多年來到這個時候，我都想要這每一道，道道都是一樣，都是用大愛鋪路在人間，期待人間共同的一個『仁愛』，『大愛』或者是『博愛』，都是可以融通、廣博，都是仁德而且大愛，所以慈濟不分宗教。」
 
跨越隔閡成就愛  飛越千里造希望
 
從人性本有的愛出發，跨越你我之間的隔閡，就形成了大愛，可以超越了因知見不同所產生的仇恨。這本應是人性之美，卻在娑婆世界中，眾生剛強執著，而人與人間衝突難化解。
 
「每一次聽到了空中有飛機（聲），那我就會，心就會很擔心，這常常我都說當在跑（躲）空襲的時候，每一次要說故事的時候，都會說當（做）在跑空襲，這個跟在國際機場的飛機不一樣。」
 
上人提到「回饋佛陀故鄉」，就是慈濟志工秉持對佛陀教育人間的感恩，從世界各地搭機前往尼泊爾，在藍毘尼執行長期計畫，從扶貧濟困到教育建設。
 
「看，天上的，都是菩薩航空去尼泊爾。最近我就是說，回歸佛陀的故鄉，尼泊爾不是有災難，是窮，二千多年前的佛陀離開了皇宮，其實現在慈濟人為了回歸佛陀故鄉，那樣的城市都是依然，二千多年前，很簡陋沒有什麼建設。我們現在想回歸佛陀故鄉，為他們（建設）希望工程。」
 
「要翻轉人生，轉貧為富，一定要先栽培人才，要為他們總是要教育，所以現在要去蓋的那就是小學、中學，還要技術學院。就要在這裡，我們一口氣都要把它蓋起來，這就是回饋佛陀故鄉，讓它整體完成，這就是我現在一大事。」
 
人生教育是宗教  經典開道向光明
 
盤點人間歷史，有戰亂也有人性光芒，上人以隧道為喻。
 
「總是在時光的隧道不斷不斷地過，這個隧道是黑暗，但是盡頭是光明。我去西部、去臺北，從蘇花公路回來，現在都打隧道，很長的隧道，遠遠的看，在隧道中走是黑暗的，但是隧道的盡頭就是光明。就如我們的經典，就是為了五濁惡世，五濁就是黑暗的，就是很黑，濁氣很重，已經被污染得黑了，唯有經典可以幫我們開道，開道的盡頭那就是光明。」
 
「所以我們現在就像是在過隧道一樣，像我們現在坐在這裡，這空間，三不五時都頭上有飛機，不是國際航空，是在戰鬥的飛機，在空中練習。這都是可見臺灣是小小的一個島，花蓮是高山很高，那海很廣，就是高山大海，我們在花蓮，那就是面向了太平洋，總是後面靠著山，這一座山，地圖它翻面，把那條線牽過去，翻越這樣的大海，到了菩提迦耶（佛陀成道處），菩提迦耶的後面須彌山，須彌山那就是喜馬拉雅山，這就是一條直線。總是《法華經》就是大道直，這一條菩提大道。」
 
「現在，我很重視歷史，包括今天也是歷史之一，也期待這好好地整理起來，慈濟史連篇史，從開始那個小木屋開始，可以連篇一直一直寫，寫到現在，總是若寫起來應該是不知道幾十本。所以一直跟大家（講）開始動筆，還要請老師們，光是教聯會都有寫不完的故事。」
 
宗教就是一場人生的大教育，上人期待教師聯誼會的老師們一起寫歷史，說教育。更大的人生教育，則期待人人法入心，為自己生生世世種善種子，寫歷史。
 
「菩薩道，非一直生生世世走下去，也是不可能，總是一定要生生世世。因為已經法入心了，已經善的種子意識已經密密麻麻種子，來生來世也是要造福人間。所以我時常都說福慧雙修，的確時間給予我們福慧雙修的機會，感恩。感恩，大家精進，福慧雙修，感恩，祝福大家！」