【證嚴上人9月9日慈善志業溫馨分享開示】
「人生，人生何價，到底人生有什麼價值？剛剛聽到了我們的無語良師，真的很有價值感。」
「生又何嘗生；死又何曾死？」生死一直都是人生命中最大的課題。二○二四年九月九日慈善志業溫馨分享，編纂處洪靜原主任回顧「無語良師」的歷史起源，不論是大體捐贈者、使用者，乃至於整個的過程，都令人對生命升起無限的敬意。上人讚歎，無語良師生命無價！
「想到人生的最後，那被處理的過程，其實感覺，到底人生價值在哪裡？又聽到，剛剛又聽到（洪）靜原再提起了無語良師的過程。沒有錯，慈濟菩薩從跟慈濟結緣，他的人生價值觀，總是心無罣礙，無罣礙故，所以他們總是付出無所求，這種無執著，而且身心奉獻，想，這不就是最有價值的人生嗎？是，無價！」
生死問題人生大課 奉獻人間最是輕安
人的一生，從有思想，有意識開始，無不是不斷地在做選擇，往往在一念之間，改變了現在以及未來。
「生命無法去論價，但我們能好好的選擇，就會成為無價之寶；這個寶，是奉獻給人間。人生來世間，誰無老、病、死，人生的老，人人是否都能老得很有尊嚴呢？或者是感覺到實在是很無價值觀，孤老無依？從老來的時候，看到了型態等等——自己無法整理家裡的環境，更無法整理自己的身體⋯⋯何況到了最後，到底在世的人會怎麼樣處理他的後事？」
「全屍」、「入土為安」是臺灣人根深柢固的觀念，因此，早期各醫學院普遍缺乏可供醫學生實習解剖用的大體；少數可用的遺體，主要來源為無名屍、無眷榮民、以及收容所送來的病逝遊民；國內醫學院甚至有近兩百名學生共用一具大體的窘境。1994年慈濟醫學院正式成立，解剖學科也面臨相同的困境。
人生只有使用權，沒有所有權。《無量義經》亦云；「能捨一切諸難捨，財寶妻子及國城，於法內外無所吝，頭目髓腦悉施人。」當時上人告訴校長和解剖學科曾教授，「只要用心在教育，需要大體我來操心就好了。」並開始宣導「大體捐贈。
無語良師大體大用 留芳人間生命無價
1996年，慈濟大學首次「大體老師啟用典禮」，大體老師與學生的比例是一比四，而且全部都是「志願捐贈者」。將死後身軀，奉獻醫學教育，培育良醫，上人稱他們不僅是生命的勇者、捨身的菩薩，也是醫師及醫學生的「無語良師」。
「剛剛我們也看到無語良師，有名有姓，不只是有名有姓，每一個人，他們的身價都很高，他們的子孫都很有成就，他本身也是曾經總是很風光的創造他的事業，都大有人在。所以他一旦走入慈濟，他真正的身心奉獻，他們為慈濟做多少事，付出多少，真正是人間的典範；到了最後，他還是淋漓盡致地捐（大體）出去。」
上人讚：大體捐贈是化無用為大用。
「總而言之，每一位都是在大體被利用時，教導未來的醫師。醫師們就是要守護生命、守護健康，為人間付出愛。所以說這個身體，多麼有價值啊！真正的很感恩，慈濟人很聽話；健康的時候付出，到了最後還是捐（大體）出來，真的是很感恩！」