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證嚴上人行腳,1月7日在臺北區第四場歲末祝福中,喜見慈濟志工代代傳法脈,感恩志工如菩薩集合在慈濟,應人間需要而付出;期許人人以自己為原點,將善如漣漪般展開,讓愛廣被苦難處。
 
「看,也有第四代的,代代相傳,兒子、媳婦、孫子的兒子,總是一代代的相傳,全家慈濟人和樂融融。我這一回從花蓮出門到現在,也是過了二十多天。從花蓮來臺北,臺北來到臺中又回來桃園,桃園又回到臺北來,總是看見每個地方的菩薩這樣地沒有停歇過,做慈濟淨化人心、祥和社會,到處都會聽到很溫馨的故事,這就是菩薩世界。」
 
菩薩聞苦千處現 相輔相愛造祥和
 
接受上人教誨,淨化己心、利益眾生,並且廣招人間善士同行菩薩道,慈濟志工隨順各種因緣弘揚佛法,而且力行在生活中。
 
「看到了人間這麼多,各種各樣的苦,慈濟人伸出了雙手去付出,牽引著他、擁抱著他,看到了他家房子破爛了,慈誠隊動員起來,去幫他修復,委員們去清理他的家。這種眾生疾苦,我們慈濟人總是用愛付出。」
 
「我們常常在誦〈普門品〉,都會誦到『千處祈求千處現』。哪一個國家,哪一個家庭需要,他們期待有人幫助,只要有人提案,慈濟人及時出現,投入了需要的人家,我們去彌補他、修補他,要長期照顧他,這就是慈濟人,這不就是人間菩薩嗎?」
 
慈濟志工不只濟助苦難眾生,也疼惜物命。因緣會合,志工將環保回收的輔具,維修整理後,再送到有需要的家庭,延續其慧命。
 
「每一次看到他們這樣的惜福,還要再洗乾淨,還要維修,掉了一顆螺絲或是螺絲鬆了,都很細膩把它修得如新的一樣,看到了也有輪椅,也有床等等,總是應有皆有,都通通應所需要。或者是有人不要用了,我們還要去幫他的空間清理好,搬下來回收,這種無尤無悔,心甘情願,惜福還要應所需要的送達。有的慈誠菩薩或是榮董,有大的空間也提供出來,可以讓我們囤積這二手回收的東西。」
 
「師父跟大家感恩,又每一位也要代替師父互相感恩,這樣愛合和互協,那種的大愛是合,很多很多的愛這樣拼,這樣合,合啦,互愛。看,這樣的世間不就是菩薩淨土嗎?」
 
佛心師志,慈濟人拳拳服膺,合和互協付出無所求。上人說,人人發心立願走入人群,做得法喜充滿,就叫做祥和。祥和就是瑞氣,令人輕安、歡喜、舒服。
 
「這菩薩團隊真的是很令人佩服,總是愛,那一種清淨無染的愛,所以師父常常說愛。師父愛很多人,你們代替師父去愛很多人,這不都是人間相輔相愛,這就是人間菩薩,叫做大愛。大愛是累積起來的,一點一點的累積,那從小小的地方開闊、開闊再開闊,這個愛是無量、無邊境。」
 
合作共善濟貧窮 見苦知福存感恩
 
慈濟從五毛錢的竹筒歲月起步,深入巷弄暗角關懷苦難,只要有因緣,不漏失行善助人的機會。在沒有慈濟人的國度,慈濟也與其他慈善機構合作共善。
 
「非洲一個國家叫做烏干達,離臺灣九千八百多公里,快要一萬公里了,這麼遙遠,可是慈濟人總是愛的能量推廣。社會上有很多的愛的組織,這一個組織叫做『愛女孩』,它的名稱、它的團體叫做『愛女孩』。 顧名思義它所愛的就是年輕的婦女,或者是剛要成年的小女孩。」
 
「這一群團隊,他們走進了鄉村去關心小女孩,在成年的過程中,她的生理的,要如何愛護自己的身體,他們像小媽媽一樣去照顧,去教導他們。」
 
愛女孩國際關懷協會與慈濟自疫情爆發以來合作至今已圓滿第三期。是日,團隊向上人彙報成果,第一至二期分別在供水衛生,農村培力及學校建設上,第三期持續深耕前兩期的裁縫、農業教育及水資源計畫。
 
「我打從心裡佩服這一群團體,有很年輕的青年,女性青年,也有媽媽級的菩薩,總是這樣的組織走入在那樣的落伍國家,生活上貧窮苦難,而且教育很落後。我們臺灣這一群『愛女孩』的團隊,她們現在已經慢慢的成為國際化,不同的種族都有深入到這樣非洲系統去照顧、去教育。」
 
誠如《無量義經.說法品第二》云:「菩薩摩訶薩安住如是真實相已。所發慈悲明諦不虛。於眾生所真能拔苦。」慈濟與愛女孩的合作成果,讓人看見希望。上人提醒生在臺灣,要見苦知福。
 
「看到那樣的苦難國家,我們應該要先反觀自己,我們是怎麼樣的生活?看看回到家裡也很舒服,夏天有冷氣,冬天有暖氣。生活要水,伸手水龍頭一轉,水自來了,叫做自來水。需要開水,只要插頭一插,一下下水滾了,熱熱的茶水端在手中好溫馨,可以端來可喝。」
 
「其實在落伍的國家哪能得到呢?要有清清的水就不簡單了。我們常在大愛臺看到水捧起來是赤紅色的,是這樣黃黃紅紅的、黑黑濁濁的,常常看到他們就是這樣的生活。」
 
「我們總是在生活中,很講究的生活,我們滿足嗎?知足嗎?很多人還不滿足,所以我們要走入佛門來,常聞佛法,還要有打開了媒體,挑選一些窮困國家、貧窮的地方,你多看看,反觀自己,有福啦有福,所以要自我祝福,對自己說滿足了,要感恩。」
 
佛法淨心知因果 菩薩道上覺長情
 
看見別人的不足,而感受的自己的滿足,是行菩薩道的覺悟和成長。上人以非洲志工為例。
 
「佛法令人滿足,慈濟法可以教導付出。剛剛有一個畫面閃過,看到了一位灰衣白裙(非洲志工),胖胖的、黑黑的,她學會了捨,她家不富有,米缸已經可見底了,剩下一點點的米,可是她已經學會了捨,所以把米缸翻過來,讓粒粒的白米集中在缸底,她用手捧起一把把的米,放在一個杯子裡,要把這一杯米要煮成粥或是飯,拿去給一位殘疾人吃。」
 
「這是開始學習做菩薩,哪怕她窮,她也知道,因為慈濟人會跟她們談因緣果報,今生的窮是過去生就是沒有造福,所以缺福了,這樣的因緣果報,讓她們清楚了解,她接受了,要來見習,從布施,布施受戒律,布施守規矩開始要去付出。」
 
「展開雙手,如何擁抱病苦老殘?慈濟人幫她培訓,用她的力量去幫助人。用她能盡心力付出的,盡心力付出。所以看,米缸裡抓起來的米,也要去幫助人,有健壯的身體,她願意用她的力量去扶、抱、背那樣的病苦老弱。所以慈濟的法,用各種的去輔導付出,這是人間菩薩行。
 
「看老人家腳受傷,或者是水腫,或是磨破,慈濟人知道,就會教導年輕人去探望這樣的貧窮人。看,脫起了她的鞋,洗乾淨她的腳,還要幫她抹藥。或者是抹乳液,這都是在學習。人間菩薩可以從臺灣慈濟,從五毛錢,省下買菜錢,一直到現在將近六十年;發心菩薩不分階級,大力大量,心靈富有的付出。」
 
種姓制度世代貧 布愛苦地貧轉富
 
感恩佛法潤漬蒼生,上人心心念念回饋佛陀故鄉。新加坡、馬來西亞慈濟志工發心立願離鄉背井,走進印度、尼泊爾,力行菩薩道;全球志工動起來,募心募愛弘法利生。
 
「這樣愛的能量匯聚,就是要響應師父,要回歸到佛陀的故鄉。」
 
「新馬菩薩輪流接力、接力賽,每一小隊委員慈誠最少有二十多人,一組隊一、二十天就交換一次,這一群群的菩薩都是在新、馬的企業家。他們要來到這裡,要先把家裡的事業,要先放下了,交代給他的兒女,或者是他的夥伴、夥計,他們要先交代的好。」
 
「老闆啊!董事長呀!他們就一群人到了尼泊爾去面對著苦難人,有不少的董娘,董事長的太太他們也一起去,所住的那就是我們在那裡所租的房屋,或者是租的飯店都是很簡陋,他們甘之如飴。」
 
「印度四姓階級,最低級的叫作賤民,這代代不得超越,都是在賤民,所以他們的生活總是永遠手心向上,遊覽客來了,他們都是坐了一整排,在觀光地區,在經過的觀光客必經之道,他們就排排坐,手心向上,等待著朝聖客布施。」
 
「朝聖客都是很善心,願意布施,所以銅板一個個的丟給了他們的手心裡面,這總是這樣地等待,這一位(甘滿季)我很感動,他也是一輩子,從祖先下來,他就伸雙手總是一代一代傳下去。可是現在遇到慈濟人,新、馬菩薩到達了,輔導他,把他的雙手從向上,把他的雙手輕柔的牽著他往下了。他對土地很熟悉,會帶著慈濟人挨家挨戶的去關懷去幫助,所以從朝聖路一直走進了那樣窮困的村莊裡去,去幫助他們。
 
「我看到了慈濟人,捨掉了他在家裡的享受,到了佛陀的故鄉那樣的窮困,走入了賤民的村莊裡去輔導去教育,也走入了他們的學校輔導老師,如何教導學生?」
「我們把賤民拉拔起來,我們大家用愛去輔導他,我們沒有跟他們分別,哪怕我是大企業家,哪怕他蹲在地上,伸雙手乞討著,我們慈濟人也可以把他牽起來,擁抱他教導他,把他們的種姓打破了,打破了這種的種姓的觀念,讓人人大愛平等的教育。」
 
「慈濟人讓我讚歎、讓我感恩。菩薩人間集合在慈濟,可以不同的國家,我們可以應國家的需要付出,這就是要轉貧為富的起步。但是,還有高難度的。現在天下除了天災四大不調,頻頻發生這種天下那樣的災難之苦,更令人擔心的就是人禍。」
 
「現在人心靈的貪婪,小的是從地方,大一點的,是從整個村、還有鄉、還有鎮、還有市,總是不斷不斷的像水漣(漣漪)一樣,像那個水,丟一顆小小的石頭丟下去,那就是一個水漣(漣漪),一個水,它就有一個圓的,這個圓它就擴散開一圈圈的,一圈一圈的那個水漣(漣漪)大了。」
 
「就是一種一個小力,它只要在平靜的水裡,丟下這一個石頭或是任何的一個硬體,把它丟下去,它就開擴大了。愛也如此,只要你丟了一點愛,這個像水漣(漣漪)展開,這就是愛。」