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證嚴上人行腳，1月7日在臺北區第四場歲末祝福中，喜見慈濟志工代代傳法脈，感恩志工如菩薩集合在慈濟，應人間需要而付出；期許人人以自己為原點，將善如漣漪般展開，讓愛廣被苦難處。
 
「看，也有第四代的，代代相傳，兒子、媳婦、孫子的兒子，總是一代代的相傳，全家慈濟人和樂融融。我這一回從花蓮出門到現在，也是過了二十多天。從花蓮來臺北，臺北來到臺中又回來桃園，桃園又回到臺北來，總是看見每個地方的菩薩這樣地沒有停歇過，做慈濟淨化人心、祥和社會，到處都會聽到很溫馨的故事，這就是菩薩世界。」
 
菩薩聞苦千處現 相輔相愛造祥和
 
接受上人教誨，淨化己心、利益眾生，並且廣招人間善士同行菩薩道，慈濟志工隨順各種因緣弘揚佛法，而且力行在生活中。
 
「看到了人間這麼多，各種各樣的苦，慈濟人伸出了雙手去付出，牽引著他、擁抱著他，看到了他家房子破爛了，慈誠隊動員起來，去幫他修復，委員們去清理他的家。這種眾生疾苦，我們慈濟人總是用愛付出。」
 
「我們常常在誦〈普門品〉，都會誦到『千處祈求千處現』。哪一個國家，哪一個家庭需要，他們期待有人幫助，只要有人提案，慈濟人及時出現，投入了需要的人家，我們去彌補他、修補他，要長期照顧他，這就是慈濟人，這不就是人間菩薩嗎？」
 
慈濟志工不只濟助苦難眾生，也疼惜物命。因緣會合，志工將環保回收的輔具，維修整理後，再送到有需要的家庭，延續其慧命。
 
「每一次看到他們這樣的惜福，還要再洗乾淨，還要維修，掉了一顆螺絲或是螺絲鬆了，都很細膩把它修得如新的一樣，看到了也有輪椅，也有床等等，總是應有皆有，都通通應所需要。或者是有人不要用了，我們還要去幫他的空間清理好，搬下來回收，這種無尤無悔，心甘情願，惜福還要應所需要的送達。有的慈誠菩薩或是榮董，有大的空間也提供出來，可以讓我們囤積這二手回收的東西。」
 
「師父跟大家感恩，又每一位也要代替師父互相感恩，這樣愛合和互協，那種的大愛是合，很多很多的愛這樣拼，這樣合，合啦，互愛。看，這樣的世間不就是菩薩淨土嗎？」
 
佛心師志，慈濟人拳拳服膺，合和互協付出無所求。上人說，人人發心立願走入人群，做得法喜充滿，就叫做祥和。祥和就是瑞氣，令人輕安、歡喜、舒服。
 
「這菩薩團隊真的是很令人佩服，總是愛，那一種清淨無染的愛，所以師父常常說愛。師父愛很多人，你們代替師父去愛很多人，這不都是人間相輔相愛，這就是人間菩薩，叫做大愛。大愛是累積起來的，一點一點的累積，那從小小的地方開闊、開闊再開闊，這個愛是無量、無邊境。」
 
合作共善濟貧窮 見苦知福存感恩
 
慈濟從五毛錢的竹筒歲月起步，深入巷弄暗角關懷苦難，只要有因緣，不漏失行善助人的機會。在沒有慈濟人的國度，慈濟也與其他慈善機構合作共善。
 
「非洲一個國家叫做烏干達，離臺灣九千八百多公里，快要一萬公里了，這麼遙遠，可是慈濟人總是愛的能量推廣。社會上有很多的愛的組織，這一個組織叫做『愛女孩』，它的名稱、它的團體叫做『愛女孩』。 顧名思義它所愛的就是年輕的婦女，或者是剛要成年的小女孩。」
 
「這一群團隊，他們走進了鄉村去關心小女孩，在成年的過程中，她的生理的，要如何愛護自己的身體，他們像小媽媽一樣去照顧，去教導他們。」
 
愛女孩國際關懷協會與慈濟自疫情爆發以來合作至今已圓滿第三期。是日，團隊向上人彙報成果，第一至二期分別在供水衛生，農村培力及學校建設上，第三期持續深耕前兩期的裁縫、農業教育及水資源計畫。
 
「我打從心裡佩服這一群團體，有很年輕的青年，女性青年，也有媽媽級的菩薩，總是這樣的組織走入在那樣的落伍國家，生活上貧窮苦難，而且教育很落後。我們臺灣這一群『愛女孩』的團隊，她們現在已經慢慢的成為國際化，不同的種族都有深入到這樣非洲系統去照顧、去教育。」
 
誠如《無量義經．說法品第二》云：「菩薩摩訶薩安住如是真實相已。所發慈悲明諦不虛。於眾生所真能拔苦。」慈濟與愛女孩的合作成果，讓人看見希望。上人提醒生在臺灣，要見苦知福。
 
「看到那樣的苦難國家，我們應該要先反觀自己，我們是怎麼樣的生活？看看回到家裡也很舒服，夏天有冷氣，冬天有暖氣。生活要水，伸手水龍頭一轉，水自來了，叫做自來水。需要開水，只要插頭一插，一下下水滾了，熱熱的茶水端在手中好溫馨，可以端來可喝。」
 
「其實在落伍的國家哪能得到呢？要有清清的水就不簡單了。我們常在大愛臺看到水捧起來是赤紅色的，是這樣黃黃紅紅的、黑黑濁濁的，常常看到他們就是這樣的生活。」
 
「我們總是在生活中，很講究的生活，我們滿足嗎？知足嗎？很多人還不滿足，所以我們要走入佛門來，常聞佛法，還要有打開了媒體，挑選一些窮困國家、貧窮的地方，你多看看，反觀自己，有福啦有福，所以要自我祝福，對自己說滿足了，要感恩。」
 
佛法淨心知因果 菩薩道上覺長情
 
看見別人的不足，而感受的自己的滿足，是行菩薩道的覺悟和成長。上人以非洲志工為例。
 
「佛法令人滿足，慈濟法可以教導付出。剛剛有一個畫面閃過，看到了一位灰衣白裙（非洲志工），胖胖的、黑黑的，她學會了捨，她家不富有，米缸已經可見底了，剩下一點點的米，可是她已經學會了捨，所以把米缸翻過來，讓粒粒的白米集中在缸底，她用手捧起一把把的米，放在一個杯子裡，要把這一杯米要煮成粥或是飯，拿去給一位殘疾人吃。」
 
「這是開始學習做菩薩，哪怕她窮，她也知道，因為慈濟人會跟她們談因緣果報，今生的窮是過去生就是沒有造福，所以缺福了，這樣的因緣果報，讓她們清楚了解，她接受了，要來見習，從布施，布施受戒律，布施守規矩開始要去付出。」
 
「展開雙手，如何擁抱病苦老殘？慈濟人幫她培訓，用她的力量去幫助人。用她能盡心力付出的，盡心力付出。所以看，米缸裡抓起來的米，也要去幫助人，有健壯的身體，她願意用她的力量去扶、抱、背那樣的病苦老弱。所以慈濟的法，用各種的去輔導付出，這是人間菩薩行。
 
「看老人家腳受傷，或者是水腫，或是磨破，慈濟人知道，就會教導年輕人去探望這樣的貧窮人。看，脫起了她的鞋，洗乾淨她的腳，還要幫她抹藥。或者是抹乳液，這都是在學習。人間菩薩可以從臺灣慈濟，從五毛錢，省下買菜錢，一直到現在將近六十年；發心菩薩不分階級，大力大量，心靈富有的付出。」
 
種姓制度世代貧 布愛苦地貧轉富
 
感恩佛法潤漬蒼生，上人心心念念回饋佛陀故鄉。新加坡、馬來西亞慈濟志工發心立願離鄉背井，走進印度、尼泊爾，力行菩薩道；全球志工動起來，募心募愛弘法利生。
 
「這樣愛的能量匯聚，就是要響應師父，要回歸到佛陀的故鄉。」
 
「新馬菩薩輪流接力、接力賽，每一小隊委員慈誠最少有二十多人，一組隊一、二十天就交換一次，這一群群的菩薩都是在新、馬的企業家。他們要來到這裡，要先把家裡的事業，要先放下了，交代給他的兒女，或者是他的夥伴、夥計，他們要先交代的好。」
 
「老闆啊！董事長呀！他們就一群人到了尼泊爾去面對著苦難人，有不少的董娘，董事長的太太他們也一起去，所住的那就是我們在那裡所租的房屋，或者是租的飯店都是很簡陋，他們甘之如飴。」
 
「印度四姓階級，最低級的叫作賤民，這代代不得超越，都是在賤民，所以他們的生活總是永遠手心向上，遊覽客來了，他們都是坐了一整排，在觀光地區，在經過的觀光客必經之道，他們就排排坐，手心向上，等待著朝聖客布施。」
 
「朝聖客都是很善心，願意布施，所以銅板一個個的丟給了他們的手心裡面，這總是這樣地等待，這一位（甘滿季）我很感動，他也是一輩子，從祖先下來，他就伸雙手總是一代一代傳下去。可是現在遇到慈濟人，新、馬菩薩到達了，輔導他，把他的雙手從向上，把他的雙手輕柔的牽著他往下了。他對土地很熟悉，會帶著慈濟人挨家挨戶的去關懷去幫助，所以從朝聖路一直走進了那樣窮困的村莊裡去，去幫助他們。
 
「我看到了慈濟人，捨掉了他在家裡的享受，到了佛陀的故鄉那樣的窮困，走入了賤民的村莊裡去輔導去教育，也走入了他們的學校輔導老師，如何教導學生？」
「我們把賤民拉拔起來，我們大家用愛去輔導他，我們沒有跟他們分別，哪怕我是大企業家，哪怕他蹲在地上，伸雙手乞討著，我們慈濟人也可以把他牽起來，擁抱他教導他，把他們的種姓打破了，打破了這種的種姓的觀念，讓人人大愛平等的教育。」
 
「慈濟人讓我讚歎、讓我感恩。菩薩人間集合在慈濟，可以不同的國家，我們可以應國家的需要付出，這就是要轉貧為富的起步。但是，還有高難度的。現在天下除了天災四大不調，頻頻發生這種天下那樣的災難之苦，更令人擔心的就是人禍。」
 
「現在人心靈的貪婪，小的是從地方，大一點的，是從整個村、還有鄉、還有鎮、還有市，總是不斷不斷的像水漣（漣漪）一樣，像那個水，丟一顆小小的石頭丟下去，那就是一個水漣（漣漪），一個水，它就有一個圓的，這個圓它就擴散開一圈圈的，一圈一圈的那個水漣（漣漪）大了。」
 
「就是一種一個小力，它只要在平靜的水裡，丟下這一個石頭或是任何的一個硬體，把它丟下去，它就開擴大了。愛也如此，只要你丟了一點愛，這個像水漣（漣漪）展開，這就是愛。」