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月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。昨天（2/5）是元宵節，癸卯金兔年第一個月圓日，今天（2/6）上人感慨時光流逝，人間事有悲有喜，叮嚀人人時時自我盤點，在心念生滅之間，及時摒除惡念、增長善念利益人間，發揮生命價值為祥和社會盡心力。
 
「這種的心情，跟著環境、跟著人間事啊！相啊！這都是天天在這樣的時間，或者是人間、空間之間。所以，我們要時常讓我們的記憶，心與腦，我們要好好的、時刻的運用。」
 
惡念令斷令不生 善念清泉湧不絕
 
念念生滅，代謝不住。一念之間，可以行善造福；一念之差，也可能種下惡因惡緣；把握有限的生命行善、利益人間，才是生命價值的展現。上人期許，有益於人間的要好好的記憶下來，也要時時盤點當下作為對社會的影響。
 
「好的，可以影響人間，可以延續於未來；壞的、惡的，也可以影響社會，造成了人間的悲苦。這就是人啊！人與人之間，各不相同的，明顯的就是善惡拔河。」
 
善惡拔河不僅僅在好人與壞人之間，也在自己的心念生滅之中。
 
「是善的，我們到底用多少力量？惡的，它們的力量也是很大，這種二股（力量）善惡互相的拉拔，都是在自己的心中，有善有惡。自己的心靈裡，到底每一天，到底是善的念頭居多？或者是錯誤的惡念居多？我們要時常盤點。」
 
修習佛法當做到「諸惡莫作，眾善奉行。」《三十七助道品・四正勤》亦云：「已生惡令斷，未生惡令不生；已生善令增長，未生善令速生。」惡念就像黑墨，染著一盤清水。
 
「總是好好地要很用心，不要有少少這個錯的念頭。一閃失，總是像一滴的墨水，不小心滴落在一盤的清水，很快速地整個盤的水、清水，因為這一點墨，所以讓它清清的水就迅速地就被染了，全盤就是污濁了。要保持好這一盤清水，可以供應給無數人可用。而且這一盤清水自己受用無窮，讓我們的生命泉源，那個泉水，可以源源不斷，可以供應給人世間，所以這個水很重要。看來沒有什麼，但是這影響人間可大了。」
 
初心恆持不變異 世代傳承菩薩道
 
悠悠歲月流逝，慈青已然走過三十年，昨日（2/5）慈青與上人溫馨座談，上人欣見慈青「孩子心未變。」許多人已經是社會上的中流砥柱，而且仍勤行於人間菩薩道。
 
「昨天在座談中，慈青，三十年前的慈青，三十年後的，已經三十而立，四十而不惑，這到五十了，就要知天命了。心靈很清楚的方向，人生的基礎也已經打得很穩，這種心中的善惡拔河，應該都已經善的這一邊勝利了。所以可以昨天共聚一堂，一直分分秒秒。我坐在原位裡，多少位的菩薩來分享，聽著、聽著，心歡喜。」
 
即使是初心不變，自然法則無法違逆。
 
「人啊！不斷的在行蘊中，看不到摸不著，可是形也是慢慢的變。身體的體態，三十年前的苗條，現在三十年後的福泰，這也都是在行蘊中不知覺。」
 
人的年齡假不了，走過的路也真真實實。許多慈青從小跟著父母浸潤在慈濟世界、或在大學時跟著慈濟志工走入人群，如今他們的兒女，孫子長大了，也行在慈濟菩薩道，更令上人歡喜。
 
「從幼兒園、小學、大學，沒有離開慈濟，好資深，很貼心。人生的方向從他的起點，從幼年時一路一路走過來，這樣的慈濟家庭，三代、四代傳承，總是感覺這樣的生命的過程，總是在福、造福人間，在慈濟的團隊中，那就是修慧，智慧。總是看到了時間在過，人不斷地長大，也不斷地成就，在職業、在事業、在志業不斷在成長，讚歎！歡喜啊！」
 
有限生命修慧命 輕安自在乘願來
 
生老病死是人生必經的過程，與其害怕死亡，不如好好善用今生。
 
「師父一直提醒，（生）那是很痛苦哦！風刀解體，在媽媽的懷胎裡硬著把他擠出來，赤祼祼的身體見到了空氣，與空氣接觸那樣地痛徹骨髓；所以說來，生命與大自然的法則要接觸，要經過一番那樣地痛徹骨髓之痛，不過我們現在都忘掉了、不覺得了，現在只是怕死，怕死也沒用，要趕快，還沒有死、身體健康，把握現在健康能做、能說，心腦健全，好好地說好話，好好的勸善行為，弘法利生。」
 
善用有限的生命，勤行菩薩道長養慧命，上人期待，人人深植善根於意識之中，讓生命輕安自在，乘願再來。
 
「能做的我們快做，這就是讓我們的身體生命讓他豐富了，豐富了智慧，這種智慧的種子不會迷失，不迷於在脫離這個身體以後，我們要有個清楚，這靈魂脫體那輕無縹渺的很輕安的，就這樣很縹渺很輕安自在脫體而去。要到哪裡去？就是跟著好因好緣去了，來生來世總是一條康莊大道，那那就是菩薩道。我時常看到了孩子，看著小孩子我都會說：『小菩薩回來了。』那樣的含義，大家應該能清楚了，有福的，他就投到了有因緣的慈濟家庭。」
 
施慈啟愛招菩薩 人人積善造祥和
 
慈濟人發心立願，生生世世都在菩提中，然而，大環境的薰習很容易讓人迷失，唯有不斷用心擴大愛廣招菩薩，把善道鋪得更廣，更平坦，才能有更多的好因好緣，互護道心；上人說，這是每個慈濟人的使命。
 
「剛剛在裡面，我們隨師的（人）給我看非洲，非洲多少個國家沒得吃，飢餓的。這就是我天天說：『心裡的憂，憂愁，打不開的心。』看得到，摸不到，走不到，到底我們能怎麼救？就是要借力使力，人與人之間，你借我的力，我借你的力，我們的這個力與力，力與力之間互相地牽，所以叫做『拉長情』；展開雙手，『鋪大愛』。唯有人人都要有這一分心，不管是不是能踏到當地？是不是我們雙手能擁抱到他們？這都不要緊，我們盡一分心，多一點力，那樣的資源點滴（匯聚）。」
 
人多力大，上人慈示，想要祥和社會，光是自己行善力量還不夠。
 
「只有我一個人行善，太孤單，我還要找有志一同，菩薩為伴侶，菩薩都是我的伴，要不然我一個做善事，其他的人都不投機，要說好話，也沒人會聽。所以要廣招來眾，做事共同的力量，拉拔的力量，讓社會人人行善。社會祥和士農工商才能平平安安，這就是我們要造成一個很祥和、平安，富有愛心這樣的人間。」
 
積善之家有餘慶，人間有愛才能祥和平安，只要有心人人都可以造福，即使是需要被幫助的人，也能付出愛心。
 
「需要人幫助的人，我們幫助他，一萬、五千，他可以從這裡面拿出來，『我也要救濟，多少？一百元或者是有的一千元。』他捐了，有人問他，『你就需要人幫助，你為什麼要幫助人？』他就說：『因為我得到幫助，這就是緣，好因緣，我就是被幫助，我才有這樣的量，所以我在這樣的量，再拿一點少量來幫助別人。』」
 
受助能捨修福慧 心富有餘利人間
 
能捨就有餘，不論金額多少，都是一股愛的能量。受助者以感恩心再付出，啟發愛帶動善循環。
 
「他們有福緣才能得到這樣的因緣被幫助，他有智慧，還可以從被幫助再少量的幫助別人，這就是智慧，他也在修福，他也在修慧，這樣對窮人來說，他心富有了，心靈富有他就有餘慶，一定會成功，一定生活會改變，這叫做改命運，也就是轉，轉法輪。」
 
蠟燭有心，也要點燃才有意義。上人直言，學好善法不去身體力行，就如沒有將種子種入泥土，無法發芽長成大樹；勿輕善小而不為。
 
「凝聚起來總是力量，總是福，造福人間就是表達出我們有智慧、富有心——心靈的富有，利益人間，這就是富，不貧。我們都不是貧，《法華經》裡貧窮子，他本來就有一個大宅，富有長者的兒子，但是他脫離了，在外面去乞，去討來吃。其實我們人人都是富有人家的子弟，我們的佛陀點破了，讓我們知道，我們要好好的聞法，要惜福、造福人間，這樣叫做福慧雙修，大家要時時多用心！」