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月有陰晴圓缺,人有悲歡離合。昨天(2/5)是元宵節,癸卯金兔年第一個月圓日,今天(2/6)上人感慨時光流逝,人間事有悲有喜,叮嚀人人時時自我盤點,在心念生滅之間,及時摒除惡念、增長善念利益人間,發揮生命價值為祥和社會盡心力。
 
「這種的心情,跟著環境、跟著人間事啊!相啊!這都是天天在這樣的時間,或者是人間、空間之間。所以,我們要時常讓我們的記憶,心與腦,我們要好好的、時刻的運用。」
 
惡念令斷令不生 善念清泉湧不絕
 
念念生滅,代謝不住。一念之間,可以行善造福;一念之差,也可能種下惡因惡緣;把握有限的生命行善、利益人間,才是生命價值的展現。上人期許,有益於人間的要好好的記憶下來,也要時時盤點當下作為對社會的影響。
 
「好的,可以影響人間,可以延續於未來;壞的、惡的,也可以影響社會,造成了人間的悲苦。這就是人啊!人與人之間,各不相同的,明顯的就是善惡拔河。」
 
善惡拔河不僅僅在好人與壞人之間,也在自己的心念生滅之中。
 
「是善的,我們到底用多少力量?惡的,它們的力量也是很大,這種二股(力量)善惡互相的拉拔,都是在自己的心中,有善有惡。自己的心靈裡,到底每一天,到底是善的念頭居多?或者是錯誤的惡念居多?我們要時常盤點。」
 
修習佛法當做到「諸惡莫作,眾善奉行。」《三十七助道品・四正勤》亦云:「已生惡令斷,未生惡令不生;已生善令增長,未生善令速生。」惡念就像黑墨,染著一盤清水。
 
「總是好好地要很用心,不要有少少這個錯的念頭。一閃失,總是像一滴的墨水,不小心滴落在一盤的清水,很快速地整個盤的水、清水,因為這一點墨,所以讓它清清的水就迅速地就被染了,全盤就是污濁了。要保持好這一盤清水,可以供應給無數人可用。而且這一盤清水自己受用無窮,讓我們的生命泉源,那個泉水,可以源源不斷,可以供應給人世間,所以這個水很重要。看來沒有什麼,但是這影響人間可大了。」
 
初心恆持不變異 世代傳承菩薩道
 
悠悠歲月流逝,慈青已然走過三十年,昨日(2/5)慈青與上人溫馨座談,上人欣見慈青「孩子心未變。」許多人已經是社會上的中流砥柱,而且仍勤行於人間菩薩道。
 
「昨天在座談中,慈青,三十年前的慈青,三十年後的,已經三十而立,四十而不惑,這到五十了,就要知天命了。心靈很清楚的方向,人生的基礎也已經打得很穩,這種心中的善惡拔河,應該都已經善的這一邊勝利了。所以可以昨天共聚一堂,一直分分秒秒。我坐在原位裡,多少位的菩薩來分享,聽著、聽著,心歡喜。」
 
即使是初心不變,自然法則無法違逆。
 
「人啊!不斷的在行蘊中,看不到摸不著,可是形也是慢慢的變。身體的體態,三十年前的苗條,現在三十年後的福泰,這也都是在行蘊中不知覺。」
 
人的年齡假不了,走過的路也真真實實。許多慈青從小跟著父母浸潤在慈濟世界、或在大學時跟著慈濟志工走入人群,如今他們的兒女,孫子長大了,也行在慈濟菩薩道,更令上人歡喜。
 
「從幼兒園、小學、大學,沒有離開慈濟,好資深,很貼心。人生的方向從他的起點,從幼年時一路一路走過來,這樣的慈濟家庭,三代、四代傳承,總是感覺這樣的生命的過程,總是在福、造福人間,在慈濟的團隊中,那就是修慧,智慧。總是看到了時間在過,人不斷地長大,也不斷地成就,在職業、在事業、在志業不斷在成長,讚歎!歡喜啊!」
 
有限生命修慧命 輕安自在乘願來
 
生老病死是人生必經的過程,與其害怕死亡,不如好好善用今生。
 
「師父一直提醒,(生)那是很痛苦哦!風刀解體,在媽媽的懷胎裡硬著把他擠出來,赤祼祼的身體見到了空氣,與空氣接觸那樣地痛徹骨髓;所以說來,生命與大自然的法則要接觸,要經過一番那樣地痛徹骨髓之痛,不過我們現在都忘掉了、不覺得了,現在只是怕死,怕死也沒用,要趕快,還沒有死、身體健康,把握現在健康能做、能說,心腦健全,好好地說好話,好好的勸善行為,弘法利生。」
 
善用有限的生命,勤行菩薩道長養慧命,上人期待,人人深植善根於意識之中,讓生命輕安自在,乘願再來。
 
「能做的我們快做,這就是讓我們的身體生命讓他豐富了,豐富了智慧,這種智慧的種子不會迷失,不迷於在脫離這個身體以後,我們要有個清楚,這靈魂脫體那輕無縹渺的很輕安的,就這樣很縹渺很輕安自在脫體而去。要到哪裡去?就是跟著好因好緣去了,來生來世總是一條康莊大道,那那就是菩薩道。我時常看到了孩子,看著小孩子我都會說:『小菩薩回來了。』那樣的含義,大家應該能清楚了,有福的,他就投到了有因緣的慈濟家庭。」
 
施慈啟愛招菩薩 人人積善造祥和
 
慈濟人發心立願,生生世世都在菩提中,然而,大環境的薰習很容易讓人迷失,唯有不斷用心擴大愛廣招菩薩,把善道鋪得更廣,更平坦,才能有更多的好因好緣,互護道心;上人說,這是每個慈濟人的使命。
 
「剛剛在裡面,我們隨師的(人)給我看非洲,非洲多少個國家沒得吃,飢餓的。這就是我天天說:『心裡的憂,憂愁,打不開的心。』看得到,摸不到,走不到,到底我們能怎麼救?就是要借力使力,人與人之間,你借我的力,我借你的力,我們的這個力與力,力與力之間互相地牽,所以叫做『拉長情』;展開雙手,『鋪大愛』。唯有人人都要有這一分心,不管是不是能踏到當地?是不是我們雙手能擁抱到他們?這都不要緊,我們盡一分心,多一點力,那樣的資源點滴(匯聚)。」
 
人多力大,上人慈示,想要祥和社會,光是自己行善力量還不夠。
 
「只有我一個人行善,太孤單,我還要找有志一同,菩薩為伴侶,菩薩都是我的伴,要不然我一個做善事,其他的人都不投機,要說好話,也沒人會聽。所以要廣招來眾,做事共同的力量,拉拔的力量,讓社會人人行善。社會祥和士農工商才能平平安安,這就是我們要造成一個很祥和、平安,富有愛心這樣的人間。」
 
積善之家有餘慶,人間有愛才能祥和平安,只要有心人人都可以造福,即使是需要被幫助的人,也能付出愛心。
 
「需要人幫助的人,我們幫助他,一萬、五千,他可以從這裡面拿出來,『我也要救濟,多少?一百元或者是有的一千元。』他捐了,有人問他,『你就需要人幫助,你為什麼要幫助人?』他就說:『因為我得到幫助,這就是緣,好因緣,我就是被幫助,我才有這樣的量,所以我在這樣的量,再拿一點少量來幫助別人。』」
 
受助能捨修福慧 心富有餘利人間
 
能捨就有餘,不論金額多少,都是一股愛的能量。受助者以感恩心再付出,啟發愛帶動善循環。
 
「他們有福緣才能得到這樣的因緣被幫助,他有智慧,還可以從被幫助再少量的幫助別人,這就是智慧,他也在修福,他也在修慧,這樣對窮人來說,他心富有了,心靈富有他就有餘慶,一定會成功,一定生活會改變,這叫做改命運,也就是轉,轉法輪。」
 
蠟燭有心,也要點燃才有意義。上人直言,學好善法不去身體力行,就如沒有將種子種入泥土,無法發芽長成大樹;勿輕善小而不為。
 
「凝聚起來總是力量,總是福,造福人間就是表達出我們有智慧、富有心——心靈的富有,利益人間,這就是富,不貧。我們都不是貧,《法華經》裡貧窮子,他本來就有一個大宅,富有長者的兒子,但是他脫離了,在外面去乞,去討來吃。其實我們人人都是富有人家的子弟,我們的佛陀點破了,讓我們知道,我們要好好的聞法,要惜福、造福人間,這樣叫做福慧雙修,大家要時時多用心!」