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證嚴上人行腳第十天,於10月29日彰化第二場2023年歲末祝福暨慈濟委員慈誠授證典禮中開示,表達了對靜思弟子「法入心」的期待。
 
受之天地饋人間 知恩感恩勤行道
 
人身難得今已得,佛法難聞今已聞。上人談及現今四大不調,天災人禍頻仍,大家身處在彰化靜思堂這個充滿溫馨與人文的處所裡,要珍惜這個環境中一木一柱,都採自於大自然。
 
「我們現在真正地要人人要有覺悟,覺悟人間四大不調。因為人口很密集,而且這個時間在幾十年來,那個破壞大地又更密集。以前是用人去開墾,現在是用機器,那個電鋸拿來了,不用幾秒鐘,一棵大的樹,幾個人合抱的樹,幾秒鐘電鋸一動,樹就倒下去。那棵樹要那麼大,要經過幾十年、甚至有的幾百年了!」
 
「這些東西運下來,是要做什麼?就是人所要用的,要建房子要做家具。其實有時候,我在走這樣的路過來,我眼睛看地上,甚至環繞在周圍,我心感覺很愧疚,看這些裝潢,不就是要木材來裝潢,不就是在二十多年前,我們建起來這個道場,我們地板也是木材,所以讓我們有這麼堂皇、這麼舒適的一個道場。」
 
「所以,我們在這裡說法,我們在這裡聽法,這是用多少人工;我們這個道場是用這麼多,用那一分的愛跟付出,那要用這麼多的材料來完成,所以我心裡有一點愧疚,所以我就要拚生命來回饋,回饋這個世間。」
 
「相信各位,你們看現在的師父,聽現在師父的聲音,回憶過去師父的生態是這樣很輕安,可以走進來;現在要走,腳步舉步維艱,很艱鉅,要抬起腳步實在是有一點重,要踩下去,還是要很專心踩,沒辦法像以前我很隨意、很有信心,那向前看,我就是向前的路安心緩步,就這樣一步一步走出去。與現在來相比較差了,差很多了,所以會感覺說,時間一定要把握。」
 
人間萬相皆蘊法 心念生滅是修行
 
上人教導大家,學佛就要「多用心」,則無處不是法,無時都有法蘊含在日常生活間。
 
「最近我都說法在人間。有『相』,這支什麼色?黑色;這什麼色?不好說,對啊,這不知道什麼顏色,好幾種顏色混合起來,就有各種不同的顏色;這是白色,跟這個白色來比,有同樣顏色嗎?同色——所以這叫做『法相』,這個這麼簡單,但是它有它的道理,這也是叫做『法相』。」
 
「這個(福慧紅包)叫做紅色,紅又有很多種不同的紅,你們胸前的那一朵花是粉紅,粉紅色,這叫做朱紅色,還有很多種的紅。總而言之,人生這種萬法、萬相,不只是一個萬,是無量的萬萬法,無量的萬萬色相,絕對是不同。」
 
「所以師父在說話,其實每一場說的話,其實都一樣。要說給大家身體力行做的,每一天都說一樣法,那就是『諸惡莫作,眾善奉行』。是啊,其實它的內容就是這樣,諸惡莫作、眾善奉行,要讓大家清楚知道,所以我就要說很多、很多種的法,不同的時間,應那個時間說話。」
 
「師父曾說過,佛陀還沒成佛,修行過程在地獄看到有人在拖車,那臺車不是放東西,那臺車是整臺的火。那個鐵車,把那個整臺的火焰放在車上,這個人他就要在那裡揹著那條鐵索,揹在肩上,要把這臺鐵車上面都是火這樣拖。這是什麼呢?這是地獄中的一個刑具,他不是在做苦工,它是一項在折磨的刑具。所以,下地獄去是受這麼大的苦。」
 
「但是這一幕,這種的很殘酷的刑,菩薩在那個地方看到,有心要修行,但是某一種因緣,看到這樣在拖車,他的心生不忍,不忍心。所以,他就說:『來!我替你拖。』真的用身體去拖。夜叉看到,『這關你什麼事?與你無關!』所以一支棍子拿起來……」
 
「那位本來某種罪業已經在地獄,地獄中他還有那分不忍的心,還是有愛心、有悲心,要再去替人拖車,自己地獄就在苦了,他還願意去替人拖。所以這念悲心,夜叉棍子拿起來打下去,其實瞬間地獄業斷了,那就是輕安的飄渺解脫了,他轉世人間,開始人間修行。這是故事。」
 
行善度苦亦度己 法髓隨身入藏識
 
人世間裡的故事都有相,也都有法。上人提示,多用心還要法入心,善念付諸善行,善行後的救度,不只救人還要度己。
 
「其實人間的故事,都是說一段,一段而已,沒辦法從頭說到尾,這在佛法中說分段,分段人生。我們這輩子的開頭,其實是承著過去生的業力,我們從過去生的業力因緣,引來這輩子。我們這輩子我們趕快來把握,因為我們有佛法可聽,我們這輩子有方向可以走,這就是大家能夠往對的方法——不只是聽而已,大家聞法者,還是叫做傳法者、說法者。」
 
「大家在這裡聽,你們等一下這裡若結束了,你們回去就可以跟大家分享:『師父跟我們說,這回已經歲末祝福的開頭了,表示一年的時間快要過了,所以他出來開始要歲末祝福了。師父跟我們說人間的時間短暫,叫我們要珍惜時間,把握因緣,有好事要趕快做,聽到的法,我們要趕快跟大家傳法,這叫做「弘法利生」。』」
 
「你們要弘什麼法呢?剛才大藏經,從一月開始看到現在,到師父現在在說話,你們腦海中雖然師父在說話,問你們說有聽到嗎?有。頭腦裡記得嗎?剛才在說的那個第一個月,有印象嗎?有嗎?有還是沒有?還是有印象在,所以聽過看過,我們都有記憶,我們都有印象,這叫做『意識』。師父常常說:『萬般帶不去,唯有業隨身』,就是這個記憶,這叫做意識。」
 
「盤點,就是我們的記憶,我們將我們記憶再搬出來,把自己一一來回憶看看,我們這輩子有沒有做錯嗎?我自己要盤點,我這樣話說了後,是不是真的大家『法喜充滿,歡喜信受』,有這樣還是沒有,我自己就要盤點一下。」
 
「是不是有法入心嗎?法喜充滿,有還是沒有?師父若問說:『有還是沒有?』(眾答:有。)是啊,我都會知道你們會回說『有!』但是這個『有』應出來,還要好好盤點,到底師父說的聽懂,到底聽懂哪一句?這就要盤點——這就是師父在跟大家說『髓』,法髓,法髓。」
 
利益眾生是善法 把握時間行眾善
 
如何驗證自己法是否入心,聞法而歡喜信受,是否能一直受持而不退轉呢?
 
「所以說,那個法的真實相是很多,剛才拿起這樣的色、這樣的色,都叫做色;但是這樣的色跟這樣的色,差很多的色,這天差萬別,都不同。我們要如何來認定,認定我們歡喜、他歡喜、大家歡喜?就要歡喜得道時。」
 
「這大家,師父這樣說要『歡喜得道時』,到底要得到什麼時呢?你們好好去想。這也是法,讓你們,法經過思考,才能夠再生法起來;若都沒有用心,沒在啟發我們的意識的精髓,那這樣就是沒法度。」
 
「我們若是這個法有入心,『師父叫我們去分別,我要如何分別呢?』認知了分別的方法,這自己取法,自己啟發,這叫做真實法;不是人家這樣跟我們說,我們就這樣聽。其實那個量,大小不同。」
 
「所以說,酌量,酌我們的心、我們的意識,我們體會到多少,我們反正就是對人有益,這叫做善法;對人不利,這樣叫做惡法。所以說先簡單知道:『對人不利,這不對的法,我不要做;那對人有利益,我們要趕快即刻來做。』這叫做把握時間。」
 
「所以要對機對法,這裡面的涵蓋是很深,所以說諸位,你們聽師父已經說這麼多,裡面是有還是沒有?但願是有,真的大家有法入心。」