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證嚴上人行腳第十天，於10月29日彰化第二場2023年歲末祝福暨慈濟委員慈誠授證典禮中開示，表達了對靜思弟子「法入心」的期待。
 
受之天地饋人間 知恩感恩勤行道
 
人身難得今已得，佛法難聞今已聞。上人談及現今四大不調，天災人禍頻仍，大家身處在彰化靜思堂這個充滿溫馨與人文的處所裡，要珍惜這個環境中一木一柱，都採自於大自然。
 
「我們現在真正地要人人要有覺悟，覺悟人間四大不調。因為人口很密集，而且這個時間在幾十年來，那個破壞大地又更密集。以前是用人去開墾，現在是用機器，那個電鋸拿來了，不用幾秒鐘，一棵大的樹，幾個人合抱的樹，幾秒鐘電鋸一動，樹就倒下去。那棵樹要那麼大，要經過幾十年、甚至有的幾百年了！」
 
「這些東西運下來，是要做什麼？就是人所要用的，要建房子要做家具。其實有時候，我在走這樣的路過來，我眼睛看地上，甚至環繞在周圍，我心感覺很愧疚，看這些裝潢，不就是要木材來裝潢，不就是在二十多年前，我們建起來這個道場，我們地板也是木材，所以讓我們有這麼堂皇、這麼舒適的一個道場。」
 
「所以，我們在這裡說法，我們在這裡聽法，這是用多少人工；我們這個道場是用這麼多，用那一分的愛跟付出，那要用這麼多的材料來完成，所以我心裡有一點愧疚，所以我就要拚生命來回饋，回饋這個世間。」
 
「相信各位，你們看現在的師父，聽現在師父的聲音，回憶過去師父的生態是這樣很輕安，可以走進來；現在要走，腳步舉步維艱，很艱鉅，要抬起腳步實在是有一點重，要踩下去，還是要很專心踩，沒辦法像以前我很隨意、很有信心，那向前看，我就是向前的路安心緩步，就這樣一步一步走出去。與現在來相比較差了，差很多了，所以會感覺說，時間一定要把握。」
 
人間萬相皆蘊法 心念生滅是修行
 
上人教導大家，學佛就要「多用心」，則無處不是法，無時都有法蘊含在日常生活間。
 
「最近我都說法在人間。有『相』，這支什麼色？黑色；這什麼色？不好說，對啊，這不知道什麼顏色，好幾種顏色混合起來，就有各種不同的顏色；這是白色，跟這個白色來比，有同樣顏色嗎？同色——所以這叫做『法相』，這個這麼簡單，但是它有它的道理，這也是叫做『法相』。」
 
「這個（福慧紅包）叫做紅色，紅又有很多種不同的紅，你們胸前的那一朵花是粉紅，粉紅色，這叫做朱紅色，還有很多種的紅。總而言之，人生這種萬法、萬相，不只是一個萬，是無量的萬萬法，無量的萬萬色相，絕對是不同。」
 
「所以師父在說話，其實每一場說的話，其實都一樣。要說給大家身體力行做的，每一天都說一樣法，那就是『諸惡莫作，眾善奉行』。是啊，其實它的內容就是這樣，諸惡莫作、眾善奉行，要讓大家清楚知道，所以我就要說很多、很多種的法，不同的時間，應那個時間說話。」
 
「師父曾說過，佛陀還沒成佛，修行過程在地獄看到有人在拖車，那臺車不是放東西，那臺車是整臺的火。那個鐵車，把那個整臺的火焰放在車上，這個人他就要在那裡揹著那條鐵索，揹在肩上，要把這臺鐵車上面都是火這樣拖。這是什麼呢？這是地獄中的一個刑具，他不是在做苦工，它是一項在折磨的刑具。所以，下地獄去是受這麼大的苦。」
 
「但是這一幕，這種的很殘酷的刑，菩薩在那個地方看到，有心要修行，但是某一種因緣，看到這樣在拖車，他的心生不忍，不忍心。所以，他就說：『來！我替你拖。』真的用身體去拖。夜叉看到，『這關你什麼事？與你無關！』所以一支棍子拿起來……」
 
「那位本來某種罪業已經在地獄，地獄中他還有那分不忍的心，還是有愛心、有悲心，要再去替人拖車，自己地獄就在苦了，他還願意去替人拖。所以這念悲心，夜叉棍子拿起來打下去，其實瞬間地獄業斷了，那就是輕安的飄渺解脫了，他轉世人間，開始人間修行。這是故事。」
 
行善度苦亦度己 法髓隨身入藏識
 
人世間裡的故事都有相，也都有法。上人提示，多用心還要法入心，善念付諸善行，善行後的救度，不只救人還要度己。
 
「其實人間的故事，都是說一段，一段而已，沒辦法從頭說到尾，這在佛法中說分段，分段人生。我們這輩子的開頭，其實是承著過去生的業力，我們從過去生的業力因緣，引來這輩子。我們這輩子我們趕快來把握，因為我們有佛法可聽，我們這輩子有方向可以走，這就是大家能夠往對的方法——不只是聽而已，大家聞法者，還是叫做傳法者、說法者。」
 
「大家在這裡聽，你們等一下這裡若結束了，你們回去就可以跟大家分享：『師父跟我們說，這回已經歲末祝福的開頭了，表示一年的時間快要過了，所以他出來開始要歲末祝福了。師父跟我們說人間的時間短暫，叫我們要珍惜時間，把握因緣，有好事要趕快做，聽到的法，我們要趕快跟大家傳法，這叫做「弘法利生」。』」
 
「你們要弘什麼法呢？剛才大藏經，從一月開始看到現在，到師父現在在說話，你們腦海中雖然師父在說話，問你們說有聽到嗎？有。頭腦裡記得嗎？剛才在說的那個第一個月，有印象嗎？有嗎？有還是沒有？還是有印象在，所以聽過看過，我們都有記憶，我們都有印象，這叫做『意識』。師父常常說：『萬般帶不去，唯有業隨身』，就是這個記憶，這叫做意識。」
 
「盤點，就是我們的記憶，我們將我們記憶再搬出來，把自己一一來回憶看看，我們這輩子有沒有做錯嗎？我自己要盤點，我這樣話說了後，是不是真的大家『法喜充滿，歡喜信受』，有這樣還是沒有，我自己就要盤點一下。」
 
「是不是有法入心嗎？法喜充滿，有還是沒有？師父若問說：『有還是沒有？』（眾答：有。）是啊，我都會知道你們會回說『有！』但是這個『有』應出來，還要好好盤點，到底師父說的聽懂，到底聽懂哪一句？這就要盤點——這就是師父在跟大家說『髓』，法髓，法髓。」
 
利益眾生是善法 把握時間行眾善
 
如何驗證自己法是否入心，聞法而歡喜信受，是否能一直受持而不退轉呢？
 
「所以說，那個法的真實相是很多，剛才拿起這樣的色、這樣的色，都叫做色；但是這樣的色跟這樣的色，差很多的色，這天差萬別，都不同。我們要如何來認定，認定我們歡喜、他歡喜、大家歡喜？就要歡喜得道時。」
 
「這大家，師父這樣說要『歡喜得道時』，到底要得到什麼時呢？你們好好去想。這也是法，讓你們，法經過思考，才能夠再生法起來；若都沒有用心，沒在啟發我們的意識的精髓，那這樣就是沒法度。」
 
「我們若是這個法有入心，『師父叫我們去分別，我要如何分別呢？』認知了分別的方法，這自己取法，自己啟發，這叫做真實法；不是人家這樣跟我們說，我們就這樣聽。其實那個量，大小不同。」
 
「所以說，酌量，酌我們的心、我們的意識，我們體會到多少，我們反正就是對人有益，這叫做善法；對人不利，這樣叫做惡法。所以說先簡單知道：『對人不利，這不對的法，我不要做；那對人有利益，我們要趕快即刻來做。』這叫做把握時間。」
 
「所以要對機對法，這裡面的涵蓋是很深，所以說諸位，你們聽師父已經說這麼多，裡面是有還是沒有？但願是有，真的大家有法入心。」