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佛陀來人間一大事因緣就是「教菩薩法」。證嚴上人行腳10月26日來到臺中分會，與中區志工、臺中大愛幼兒園、臺中慈院團隊等溫馨座談，叮囑靜思弟子應發揮人生的價值，以「當度」度「未度」，力行佛陀教法於人間。
 
「我相信大家都是很聽師父的話，憑著這句話，慈濟才會這麼真善美，因為人人聽話；也跟大家說，聽師父的話，絕對不會錯，錯不了，因為我是真心、愛心，真誠的真心、愛心，期待人人共同一致為人間，投入人間救拔苦難，這就是菩薩。」
 
遵佛教示法住心 千經萬論為度眾
 
能將佛陀的精神理念、佛陀的教化落實在日常生活中，將自私、愚昧的心態破解，將煩惱掃除，不偏私、不執著，這就是正法常住心地。反之，即使與佛同世，好的法卻不能接受，那無異於置身末法時代。
 
「聽到了佛法，如佛陀在世般，總是正法入世。來到了像法時，法師很用心，從沒文字一直到有文字，文字用刻的，在樹葉刻或在石頭刻，這樣的文字梵文，慢慢人世間這樣過，這種文字從葉片裡或石頭裡，總是，有東西就拿來記，一句一句，其實那法句，後來的人稱《法句經》。」
 
「早期的人就是一句句刻、寫，慢慢地，後代的高僧大德才開始深入研究，就把一部部綿細的經文，再把它接起來，所以經就是法，佛陀的教法可以連貫著一波一波的經，華嚴、法華……等等一部部的，以文字成章，這樣過來。」
 
佛陀入滅後，佛弟子將佛陀說法結集成經，流傳後世。上人慈示，千經萬論最重要的是，如何入世去廣度眾生，導正迷茫的人生方向。
 
「佛陀的教法，經歷了多種的生態，把佛陀的法普及人間，不是用說的而已，是大家真實地去做，做了以後，心得分享出來，這是真真正正佛法入人群，為人群解開心結。」
 
菩薩度苦結好緣 譜寫故事成藏經
 
慈濟人將佛法落實在生活中，並發揮良能關心幫助有需要的人，猶如菩薩行者，上人稱這是殊勝的因緣。
 
「苦，脫離不了的苦，就是有這群菩薩去解。某某人有煩惱，這群人間菩薩靠近他、擁抱他、膚慰他，不管他遇到怎樣的災難，怎麼樣的苦難，什麼樣的煩惱，只要與慈濟人有緣，這一群人間菩薩就會靠近他。儘管我們一直發心立願，但沒有這樣的因緣，我們也靠不近，儘管他很苦很需要有人幫助他，因為沒有緣、沒有這分福，也是找不到菩薩來幫助。總而言之，師父還是要向你們強調，因緣啦！」
 
「我們現在很有福，這叫做福緣，大家有福緣共同進入慈濟，我們的名稱通通叫慈濟人。當哪裡有需要，趕快找慈濟人，因為找慈濟人對他一定有幫助，慈濟人過去名稱叫菩薩，菩薩叫覺有情。」
 
「我們知道身的疾苦，曾經苦過，曾經無明過，就是有前面的慈濟人來解我無明，拔我的苦難，我現在可以發心，再回過頭去接引，回過頭去改過去沒解開的結，所以，自己的結解開了，化惡緣為善緣。」
 
一個人的人生體悟，很可能就是另一個人生命課題的答案，然而彼此之間要有因緣才得以相遇，而這分因緣，就是菩薩的資糧。
 
「總是師父一直跟大家說，盤點自己的生命價值，自己的生命到底過去是什麼樣的歷史？回憶一下，好好的把自己生命盤點起來、會合起來；菩薩在人間結了很多的好緣，盤點這個好緣，就是菩薩的資糧，就是我們要行菩薩道的助緣。所以說我們在人間能成佛，是因為有人與人之間這種好壞因緣，那都是故事；佛陀離開了人間的故事，就沒有佛經可讀，人間若沒有這些人我是非的煩惱，佛陀就沒有眾生可度，這都是離不開的緣。」
 
人間多苦是真理 戒慎虔誠多造福
 
每個人，出生來人間的因緣不同，人生故事也不同。佛陀在皇城外，看見人間有那麼多的老、病、貧、苦，看到病的盡頭就是死。而今，看到佛陀的故鄉仍舊是那樣的貧窮困苦，也才明白佛陀所說，苦是人間真理。
 
「看現在佛陀的故鄉是那麼苦，我們就知佛陀所講的苦在哪裡，這叫做人間見證，就是現在我們有這個因緣去那裡，就可以知道那裡真的很苦。我們現在就可以活生生，看到他們人生生活中的苦難，所以苦是真理。」
 
「人的生死不知是幾代人了，我們可以了解過去的苦延續到現在，時間會過、朝代會消滅，但是苦沒滅⋯⋯總而言之，時間在過、時代在過，但是苦難沒變。」
 
「看看我們的大愛臺。我天天都要看大愛臺，可以看到多少國家戰爭、災難、人禍災難，天然的、自然的大災難，成住壞空、生老病死、地水火風，這與我們現在生活都無差異。」
 
然而，雖然人生是苦，但有福就能轉苦為安。上人以近來靠近臺灣的颱風作說明，叮嚀人人要知福、要感恩；更要時時戒慎虔誠。
 
「看到颱風警報很緊張，壓力很大，很煩惱這個颱風真的這樣衝過來。每次都好在啊！將靠近的時候，方向就稍微偏一下、降一下，讓我們平安。」
 
「颱風是一個『氣』，氣象是一個『氣』，『氣』就是需要我們多造福、多福氣。多福氣可以把它，氣與氣中間稍微轉一下，總是不可思議也是很自然的真理，我們大家真正要很虔誠，戒慎虔誠好好地多造福，集福就是消弭災難。」